自知者明
·五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此(12章)
[注]五色:青、黃、赤、白、黑,這里泛指美麗的色彩;五音:宮、商、角、徵、羽,這里泛指美妙的音樂。五味:酸、苦、甘、辛、成、這里泛指美食,爽,傷;畋獵,打獵,狂,精神失常;行妨,對(duì)操行有妨害;目,泛指上述的耳目享受;去彼取此,去掉耳目享受,只求填飽肚皮。
[譯]繽紛的色彩令人眼花繚亂,紛雜的音調(diào)令人耳音難辯,美味佳肴令人舌不知味,縱情狩豬令人心發(fā)狂,稀有貨品令人行為不軌。因此圣人但求安飽而不逐聲色之娛,摒棄物欲的誘惑而保持安足的生活。
·奈何萬乘之主而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。(26章)
[注]萬乘之主,擁有萬輛戰(zhàn)車的君主,指大國(guó)君主。以身,因?yàn)閭€(gè)人。
[譯]為什么一個(gè)大國(guó)君主,卻因?yàn)閭€(gè)人享樂而不重視國(guó)家呢?輕率就失喪失根基,浮躁就會(huì)喪失主宰。
·是以圣人去甚,去奢,去泰。(29章)
[注]泰,過分。
[譯]因此,圣人要去掉那些極端的,奢侈的,過分的措施。
·上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。(41章)
[注]上士,智慧最高的人;中士,智慧一般的人;下士,智慧低下的人。笑,嘲笑。
[譯]智慧最高的人聽到了“道”,努力去實(shí)行;智慧一般的人聽到了“道”,將信將疑;智慧低下的人聽到了“道”,哈哈大笑。不被嘲笑,“道”就不成其為“道”了。
·修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng);修之于國(guó),其德乃豐;修之于天下,其德乃普。(54章)
[注]本段的“之”,全部是“道”的意思。長(zhǎng),尊崇。
[譯]按照規(guī)律來修養(yǎng)自身,他的德會(huì)是純真的;貫徹到一家,德就會(huì)化及全家;管理一鄉(xiāng),他的德會(huì)受到尊崇;治理一個(gè)邦國(guó),他的德會(huì)豐厚盛大了安撫天下,他的德就會(huì)達(dá)于普遍。
·圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。(58章)
[注]割,損害。廉,棱角。劌(gui),劃傷。
[譯]圣人方方正正卻不為難別人,有棱有角卻不傷割別人,直率而不放肆,光大明亮而不耀眼。
·圣人欲不欲,不貴難得之貨;學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。輔萬物之自然,而不敢為。(64章)
[注]欲,聲色貨利。學(xué),指政教禮法。復(fù),反,扭轉(zhuǎn)。
[譯]圣人想得到的東西是一般人不想得到的;不重視奇貨珍寶;圣人學(xué)習(xí)的東西是一般人不愿學(xué)習(xí)的,并以?來糾正眾人的過錯(cuò)。以輔助萬物自然發(fā)展而不加以干預(yù)。
·以智治國(guó),國(guó)之賊;不以智治國(guó),國(guó)之福。(65章)
[注]智,智巧偽詐。賊,傷害,此伸為災(zāi)禍。
[譯]用智巧去治理國(guó)家,是國(guó)家的災(zāi)禍;不用智巧去治理國(guó)家,是國(guó)家的幸福。
·知不知,上;不知知,病。(71章)
[譯]懂得了,外表好像不懂得,最好;不懂得,而裝出懂的樣子,這是毛病。
·圣人自知,不自見;自愛,不自貴。(72章)
[注]見,同現(xiàn),表現(xiàn)。
[譯]圣人有自知之明而不表現(xiàn)出來,有自愛之心卻不能抬高自己。
·民不畏死,奈何以死懼之。(74章)
·民之饑,以其上食稅之多,是以饑。
民之難治,以其上之有為,是以難治。
民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。(75章)
[注]上,統(tǒng)治者。有為,統(tǒng)治者好大喜動(dòng)。
[譯]民不怕死,怎么能用死去威協(xié)他們呢?
百姓受餓,是因?yàn)榻y(tǒng)治者收稅太多,所以受餓。百姓難以治理,是因?yàn)榻y(tǒng)治者好大妄為,所以難以治理。百姓不怕死(敢于反抗),是因?yàn)榻y(tǒng)治者太重視自己的生命,所以人民不怕死。
·天之道損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有余。(77章)
[譯]自然的規(guī)律,是減少有余,用來補(bǔ)充不足。社會(huì)的法規(guī)就不是這樣,卻要?jiǎng)儕Z不足而用來供奉有余的人。
辯證格言
·多言數(shù)窮,不如守中。(5章)
[注]多言,意指聲孝法令,政令繁多。數(shù),通“速”。守中,中,正確原則,守中,遵守正確原則。
[譯]政令煩苛反而加速敗亡,不如遵守規(guī)律行事。
·金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。(9章)
[譯]金玉滿屋,沒有人能保得住。富貴而傲慢,是自取災(zāi)難。
·知人者智,自知者明。知足者富,強(qiáng)行者有志。(33章)
[注]強(qiáng)行,堅(jiān)持力行。
[譯]能夠認(rèn)識(shí)別人的人是聰明的,能夠認(rèn)識(shí)自己的人是明智的。知道滿足的人是富有的,堅(jiān)持力行的人是有志向的。
·貴以賤為本,高以下為基。(39章)
[譯]貴以賤為本,高以下為基礎(chǔ)。
·反者道之動(dòng),弱者道之用。(40章)
[譯]向相反的方向發(fā)展是道運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,柔弱是順應(yīng)道發(fā)展變化的作用。
·知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。(44章)
[注]殆,危險(xiǎn)。
[譯]知道滿足就不會(huì)受到侮辱,知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn),可以長(zhǎng)久平安。
·罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。(46章)
[譯]沒有比放縱欲望更大的罪惡了,沒有比不知足更大的災(zāi)禍了,沒有比貪心更慘痛的不幸了。
·知者不言,言者不知。(56章)
[譯]真有知識(shí)的人不會(huì)夸夸其談,夸夸其談的人是沒有知識(shí)的人。
·禍兮福之所倚;福兮禍之所伏。(58章)
[譯]災(zāi)禍的旁邊倚靠著幸福;幸福的里面埋藏著災(zāi)禍。
·天下難事必作于易;天下大事,必作于細(xì)。
輕諾必寡信;多易必多難。(63章)
[譯]天下的難事都開始于容易的事,天下的大事都開始于一些小事。
輕易許諾,勢(shì)必缺少信用;把事情看得越容易,就會(huì)遇到越多的困難。
·為之于未有,治之于未亂。
合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
慎始如終,則無敗事。(64章)
[注]毫末,毛的尖端,比喻細(xì)小。累,古裝土的筐子。
[譯]在事情還沒有發(fā)生的時(shí)候便做好準(zhǔn)備,在國(guó)家還沒有混亂時(shí)就注意治理。
合抱的大樹,是從細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來的;九層的高臺(tái),是一筐筐泥土積累起來的;千里的行程,是從第一步開始起走的。
如果結(jié)束時(shí)仍將開始時(shí)那樣慎重,就不會(huì)把事情辦壞。
·抗兵相爭(zhēng),哀者勝矣。(69章)
[注]抗,舉;抗兵,舉兵。
[譯]兩軍舉兵對(duì)抗,(被迫自衛(wèi))心情悲傷的一方獲勝。
·天網(wǎng)恢恢,疏而不失(漏)。(73章)
[注]恢恢,廣大的樣子。
[譯]上天的網(wǎng),廣大無邊,網(wǎng)眼稀疏卻不會(huì)遺漏。
·信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
知者不博,博者不知。(81章)
[注]信言,誠(chéng)實(shí)的話。辯,會(huì)說話,有口才。
[譯]真話不好聽,好聽的不是真話。
好人不巧辨,巧辨的不是好人。
深入了解的人不廣博,學(xué)問廣泛的人不會(huì)有精深的見解。