《道德經》的管理智慧（五）

自知者明

·五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此(12章)

[注]五色：青、黃、赤、白、黑，這里泛指美麗的色彩；五音：宮、商、角、徵、羽，這里泛指美妙的音樂。五味：酸、苦、甘、辛、成、這里泛指美食，爽，傷；畋獵，打獵，狂，精神失常；行妨，對操行有妨害；目，泛指上述的耳目享受；去彼取此，去掉耳目享受，只求填飽肚皮。

[譯]繽紛的色彩令人眼花繚亂，紛雜的音調令人耳音難辯，美味佳肴令人舌不知味，縱情狩豬令人心發狂，稀有貨品令人行為不軌。因此圣人但求安飽而不逐聲色之娛，摒棄物欲的誘惑而保持安足的生活。

·奈何萬乘之主而以身輕天下?輕則失根，躁則失君。(26章)

[注]萬乘之主，擁有萬輛戰車的君主，指大國君主。以身，因為個人。

[譯]為什么一個大國君主，卻因為個人享樂而不重視國家呢?輕率就失喪失根基，浮躁就會喪失主宰。

·是以圣人去甚，去奢，去泰。(29章)

[注]泰，過分。

[譯]因此，圣人要去掉那些極端的，奢侈的，過分的措施。

·上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。(41章)

[注]上士，智慧最高的人；中士，智慧一般的人；下士，智慧低下的人。笑，嘲笑。

[譯]智慧最高的人聽到了“道”，努力去實行；智慧一般的人聽到了“道”，將信將疑；智慧低下的人聽到了“道”，哈哈大笑。不被嘲笑，“道”就不成其為“道”了。

·修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。……