湖湘處處總關(guān)情

摘要：貞元十九年，韓愈因上《御史臺上論干旱人饑狀》，得罪權(quán)臣觸怒德宗，被遠(yuǎn)貶陽山。一年之后遇赦北歸。往返途經(jīng)湖湘，在湖湘逗留時間頗長。期間游歷了不少湖湘勝景，留下了諸多悲喜交加的詩篇。本文即是通過考述韓愈的湖湘之旅及詩歌創(chuàng)作，觀照其盛年這一次短暫的生命體驗。

關(guān)鍵詞：韓愈；貶謫；陽山；湖湘；情結(jié)

中圖分類號：G127

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-7387(2007)03-0047-03

中唐南貶士子多有在湖湘的坎坷生活經(jīng)歷，劉、柳是最典型的代表，似乎湖湘這塊土地是滋生貶謫文學(xué)的獨特場所，這里的自然山水，人文景觀特別讓人生發(fā)出關(guān)于貶謫文化的浩嘆。從屈原的淚羅懷石沉江到賈誼的長沙被貶，從范仲淹借岳陽樓心憂天下，到秦觀蘇仙嶺上凄婉的嘆息，莫不讓人深感一種憂怨抑郁情懷。在這塊土地上似乎留下了太多貶謫者幽怨哀愁與激憤的聲音。韓愈一生五過湖湘嘲，在他為數(shù)不少的湖湘之旅中，給人印象最深刻的是貶謫陽山這一次的往返行程。追尋一下韓愈因貶謫陽山而往返二次穿越湖湘的行程經(jīng)歷，我們可以深深感受到其濃郁的湖湘情結(jié)。

貞元十九年冬天，韓愈終于結(jié)束了沉于書齋向諸生侃侃而談道德文章的四門館博士生涯，被舉薦擔(dān)任監(jiān)察御史。適逢這一年春夏無雨，老百姓飽受饑荒，關(guān)中人死相枕藉。有感于這種民生疾苦，剛剛開始朝官生涯，期待著一展才干的韓愈動了體恤民情的惻隱之心，進(jìn)而激發(fā)出補偏救弊的使命意識，于是以一介書生的慣有方式，向朝廷呈上了一份由他起草，與張署、李方叔聯(lián)合署名的《御史臺上論天旱人饑狀》。狀文語言明白曉暢，陳述懇切委婉，合理合情，應(yīng)該說是無懈可擊。然而卻為專權(quán)的幸臣李實所讒害，也觸怒了專意聚斂的唐德宗。35歲，在這個風(fēng)華正茂前途無量的年齡，韓愈卻遭遇到仕途突如其來的一大挫折，旋及被遠(yuǎn)貶陽山，他不得不攜妻帶小走進(jìn)寒冬臘月的冰天雪地中，等待他的將是奔赴貶所的漫漫行程。一同遭貶的張署，目的地是郴州臨武，兩人正好結(jié)伴而行，一路上出秦嶺，下襄漢，轉(zhuǎn)眼第二年正月，過洞庭，溯湘江，抵長沙，南至九嶷山，一同到郴州，宜章話別后，終于在春暖花開的二月中旬抵達(dá)貶所。

一年以后，貞元二十一年開春，順宗即位，大赦天下。春夏之際，韓愈遇赦北歸。由于朝中權(quán)臣矛盾重重，斗爭激烈，各派勢力關(guān)系錯綜復(fù)雜，這一次北上歸途路漫漫，期間郴州逗留待命時間頗長，直至八九月間，才與張署結(jié)伴離郴北上，游南岳，過長沙，抵岳陽。一路上觀賞湖湘山水，與朋友詩酒酬唱，至初冬時節(jié)才到達(dá)江陵，開始為期不長的法曹參軍生涯。大半年的時間，韓愈行走湖湘，這里留下了他流連駐足的身影，留下了他悲喜交加的詩篇，留下了他與至交親朋的友情佳話。湖湘的山山水水也見證了這位文化偉人盛年那一段短暫而豐富獨特的生命旅程。湖湘處處總關(guān)情，情灑湖湘山水中，讓我們穿越歷史隧道去追溯一下韓愈的湖湘之旅吧。

在《赴江陵途中寄贈三十二補闕李十一拾遺李二六員外翰林三學(xué)士》的長篇敘事詩中，韓愈明確的回憶：“朝為青云士，暮作自首囚，商山季冬月，冰凍絕行辀，春風(fēng)洞庭浪，出沒驚孤舟。”由此可知奔赴陽山的行程中，進(jìn)入湖湘已是貞元二十年的春天。《祭河南張員外文》中，他對湖湘境內(nèi)的經(jīng)歷仍然記憶猶新：“南上湘水，屈氏所沉，二妃行迷，淚蹤染林，山哀浦思，鳥獸叫音，余唱君和，百篇在吟”。先是途經(jīng)汨羅，很自然的發(fā)思古幽情，遙想貶謫流放至此的屈原。那個顏色憔悴，披發(fā)行吟澤畔的悲憤詩人，引發(fā)他多少關(guān)于遷客騷人的深重感慨。我們可以透過《湘中》一詩傾聽到那一往情深又莫可奈何的聲音：“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是淚羅，萍藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌。”

流放的路程總是那么漫長，在艱難的行走中，沿途奇異的湖湘山水，讓久居中原的韓愈為之耳目一新，不禁激發(fā)起與好友的酬唱雅興。行至湘南，與張署的一和一唱兩首七律尤為后人關(guān)注，張署《贈韓退之》：“九嶷峰畔二江前，戀闕思鄉(xiāng)日抵年。白簡趨朝曾并命，蒼梧左宦一聯(lián)翩。鮫人遠(yuǎn)泛漁舟火，鵬鳥閑飛露里天。渙汗幾時流率土，扁舟直下共歸田。”韓愈《答張十一功曹》“山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。員當(dāng)竟長纖纖筍，踟躇閑開艷艷花。未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。”從詩中景物的特征及“炎瘴”的氣候，可推測此詩應(yīng)該是作于到達(dá)郴州與張署話別之際。詩中描寫的景致遼遠(yuǎn)開闊，既有與朋友同是天涯淪落人的惺惺相惜，又有對自身不幸際遇的感觸嘆息，情感表達(dá)頓挫有變而又內(nèi)蘊深沉。王夫之以為：“寄悲正在興比處”，在他為數(shù)不多的七律中，這一首的確頗具杜律風(fēng)神。

一路繼續(xù)南下，距離目的地愈來愈近，沿途的地貌特征亦越發(fā)詭異奇特，也讓韓愈感到驚險而新奇，先到連州治所桂陽，然后乘舟順湟水東南抵陽山。當(dāng)行至桂陽以南十五里，有貞女峽。山高峽深，水流湍急，《水經(jīng)注·洭水》：《地理志》曰：“洭水出桂陽南，至四會是也……，溪水下流，歷峽南出，是峽謂之貞女峽。峽西岸高巖名貞女山。山下際有石如人形，高七尺，狀如女子，故名貞女峽。”桂陽今屬郴州。《貞女峽》一詩就是韓愈穿峽而過的真實感受的具體描寫，也是對湖湘險要的地理環(huán)境的生動描繪：“江盤峽束春湍豪，雷風(fēng)戰(zhàn)斗魚龍?zhí)印伊鬓Z轟射水府，一瀉百里翻云濤。漂船擺石萬瓦裂，咫尺性命輕鴻毛。”的確，曲曲折折的峽谷，高聳人云的峭壁，飛流直下的瀑布，一瀉百里的水勢，都讓韓愈感到驚異。而在激流巨浪中穿行，似乎咫尺之間就有可能喪人性命，這的確是讓人誠惶誠恐心驚肉跳的深刻體驗。隨后輕舟直下近百里，進(jìn)人嶺南同冠峽，呈現(xiàn)在韓愈面前的則是一派春和景明的美麗畫面了。而陽山也以游絲飄蕩鳥語花香一派盎然春意，迎接這位遠(yuǎn)道而來的朝中謫官。

如果說一路南下的湖湘之旅有些步履匆匆，我們只能從存留的寥寥幾首詩文中去了解韓愈的行蹤和他對湖湘山水的粗粗勾勒，那么北歸的路上逗留湖湘時間則相對漫長，與湖湘友人結(jié)下了深厚的情誼，對湖湘山水有濃墨重彩的描寫，在湖湘期間也對自身的仕宦生涯有所反思，對于復(fù)雜的人際關(guān)系有些揣度。大半年的湖湘游歷途中，留下了韓愈極為豐富的人生體驗。

貞元二十一年正月順宗即位，二月大赦天下。大約是三四月間，韓愈終于結(jié)束了一年多的貶官生涯，遇赦北上。因為尚沒有接到具體任命的詔書，所以只好郴州待命。郴州逗留歷時四五個月時間。在這段時間里，他受到了一向交好的刺史李伯康的誠摯款待。早在謫居陽山期間，這位忘年交送來過郴州特產(chǎn)紙與筆，韓愈則以當(dāng)?shù)氐狞S柑相贈，還作詩表謝：“題是臨池后，分從起草余。兔尖針莫并，繭凈雪難如。莫怪殷勤謝，虞卿正著書。”(《李員外寄紙筆》)李伯康過世后，在《祭郴州李使君文》中，韓愈仍記得二年前：“苞黃柑而至貽，獲紙筆之雙貿(mào)”這樣的交往細(xì)節(jié)。這時還結(jié)識了郴州著名的廖道士，《送廖道士序》中說：“廖師郴民，而學(xué)于衡山，氣長而容寂，多藝而善游。”“廖師善知人，昔不在其身，必在其所與游”。可見對廖道士才藝學(xué)識通達(dá)世故長于知人多有贊賞，亦見其與廖道士交情不淺。在這期間與一同遭貶又一同遇赦的張署更是多有唱和。我們耳熟能詳?shù)摹栋嗽率逡官洀埞Σ堋芬辉姡词亲饔诘玫皆t任江陵法曹參軍消息之后。透過這首開合自如頓挫有致的七言歌行，我們可以解讀出韓愈此時豐富復(fù)雜的心理世界。詩中說：“州家申名使家抑，坎坷只得移荊蠻”，方崧卿《韓集舉正》卷一曰：“以文意考之，蓋言追還之人!皆得滌瑕垢而朝清班，惟己為使家所抑，故只量移江陵也”。陳景云《韓集點勘》卷一曰：“公自陽山遇赦，僅量移江陵法曹，蓋本道廉使楊憑故抑之，贈張功曹詩所謂‘州家申名使家抑，坎坷只得移荊蠻’是也。時韋、王之勢方熾，憑之抑公，乃迎合權(quán)貴意耳。”錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》補釋則曰：“楊憑為柳宗元妻父，自必仰承丕、文一黨意旨。公與署之被抑，宜也。”可見韓愈在政治上的升沉恰好和王叔文一黨力量的消長成反比。詩中既有即將赴任江陵法曹參軍的欣慰，然而自我寬解中亦難掩不盡人意的失落憤激之情。悲喜交加，跌宕起伏之情流瀉于一唱三嘆之中。“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何!”詩中正是借助于激蕩的旋律傳達(dá)出一種對于仕宦前途無可奈何安之若命的心緒意態(tài)。韓集中贈張署的詩歌隨處可見。在逗留湖湘期間留下的尤其多。如《湘中酬張十一功曹》、《郴口又贈二首》皆是即時有感而作：“休垂絕徼千行淚，共泛清湘一葉舟。今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。”“山作劍攢江寫鏡，扁舟斗轉(zhuǎn)疾于飛，回頭笑向張公子，終日思?xì)w此日歸。”在這樣的詩里，我們似乎又看到那個悲去喜來的韓愈輕快的神情，舒心的笑意。畢竟這一次的遭貶沒有后來遠(yuǎn)貶潮州那么傷心欲絕哀怨至極。與好友張署一同北上途中，一路上游山觀水已頗有雅趣逸興了。

九月上旬，韓愈抵達(dá)衡州，先是得到刺史鄒儒立的款待，游覽合江亭，留下了《題合江亭寄刺史鄒君》一詩，對合江亭的遠(yuǎn)觀近景有細(xì)致的描繪，對自己的游歷良有感觸。隨后來到了南岳衡山，謁廟宇，訪禹碑，登衡山，一邊暢暢快快地登臨游覽，一邊興味盎然地賦詩言志。著名的《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》即作于此時。詩中寫到遙望祝融峰云遮霧罩，煙雨蒙蒙的奇特景觀：“噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。我來正逢秋雨節(jié)。陰氣晦昧無清風(fēng)。”隨即寫到了云收雨散，眾峰撐空，彩虹高掛，祝融接天的神奇景象，“須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空，紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。”近觀南岳廟赤帝火神威武肅穆，“火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。”廟內(nèi)壁畫金碧輝煌。神奇怪異，“粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅”。衡山的雄偉奇麗盡現(xiàn)筆端。正所謂“正直能通神”，詩中還饒有興致的描寫了在廟令老人的引導(dǎo)下抽簽問卦的具體細(xì)節(jié)，那種虔誠地親近道教姿態(tài)居然是政治舞臺上致力于排佛老尊儒道的韓愈所為，由此正可見南岳道觀之魅力。同時言辭中似乎也透出輕快的諧謔之意。這種記游詩尤其顯出韓詩雄健高古之風(fēng)。離別之際，韓愈寫了《別盈上人》：“山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時?祝融峰下一回首，即是此生長別離。”這個“盈上人”是誡盈，衡山中院大律師希操之弟子，唐人多以僧為上人。這個盈上人也可能就是《謁衡岳廟遂宿山寺題門樓》中那個善解人意的廟令老人。短暫的相處結(jié)下深厚的情意，多少依依惜別情，盡在祝融峰下一回首之中。

秋風(fēng)一起，愁緒紛繁。從衡州到潭州的路途中，“湘水清且急，涼風(fēng)日修修”。回想自己坎坷不平的仕宦遭遇，韓愈激蕩之情難以自抑，這一次遇赦北上，原本期盼“滌瑕蕩垢朝清班”，然而結(jié)果卻是“坎坷只得移荊蠻”，失意郁悶之情可想而知。隨即寫下了長篇敘事詩《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林學(xué)士》，詩中詳盡回顧了自己此次遭貶的經(jīng)過，揣測自己何以落冤仇的種種緣由，“同官盡才俊，偏善柳與劉。或慮語言泄，傳之落冤仇”，韓愈猜測自己遭遇與王叔文集團(tuán)排斥有關(guān)。作此詩已是貞元二十一年九月，王叔文集團(tuán)八月傾覆，韓愈將此詩投贈給王涯、李建、李程，因他們在朝中勢力日益彰顯，尤其李程與王叔文一派為敵形態(tài)顯明。詩中借助于詳盡的敘說以自明心跡，陳情乞援沉冤昭雪之意很是明顯。而全詩馳騁筆力，描摹動情，敘寫明密，字里行間憤激又不失高昂倔強氣格。

行至潭州，已是九月下旬。在這里韓愈受到了杜侍御接待，游歷了湘西兩寺，留下《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題一首因獻(xiàn)楊常侍》。杜侍御何許人也不得而知，楊常侍即是楊憑，時任湖南觀察使、潭州刺史。詩中寫到了游寺，再敘獨宿，華榻清簟，客堂空涼，夜風(fēng)一起，疑是波濤，因波濤而引發(fā)情思，不由得“靜思屈原沉，遠(yuǎn)憶賈誼貶”，因屈賈而恨群小的讒陷妒忌。置身于這個失意先賢留連駐足的視域空間，聯(lián)想到自身南貶幾千里南下北上長途跋涉的境遇，似乎陡然間跨越浩渺時空與他們有了心靈的共鳴，于是情不自禁，悲從心起，淚流滿面。這是韓愈身處特定的情境中觸發(fā)的最為痛切的心靈體驗。

轉(zhuǎn)眼已是十月，北上到達(dá)洞庭。十月的洞庭湖北風(fēng)不休陰氣盛。波濤霧雨，一片晦暗。韓愈一行不得不攬船鹿角以避風(fēng)浪。與衡山輕松愜意的游樂形成極大反差的是，在這茫茫水鄉(xiāng)風(fēng)雨飄搖之中行走苦不堪言，從《洞庭湖阻風(fēng)贈張十一署》中，我們可以看到韓愈那滿面的愁容，沉重的嘆息。“非懷北歸興，何用勝羈愁。”就是北歸之興亦難抵這羈旅之愁。一場凄風(fēng)苦雨的遭遇之后，歷盡艱難終于到達(dá)了岳州，韓愈受到了好友竇庠岳陽樓設(shè)宴的熱情款待。韓愈與竇氏兄弟五人皆有交情，與竇牟、竇庠尤其過從甚密。在這里留下了五言長詩《岳陽樓別竇司直》，詩中前半部分鋪寫洞庭景色，再現(xiàn)出洞庭湖風(fēng)濤激蕩與水波不興兩幅截然不同的畫面，“陽施見侉麗，陰閑感凄愴”。后半部分?jǐn)懣部廊松袀硎溃约挠讶恕Ｈ娨蚤L篇巨制窮極筆力大肆鋪排，造語新奇，用韻險仄。尤其富于韓詩怪險新奇特色。竇庠亦有詩《和韓十八侍御登岳陽樓》，其時適逢劉禹錫被貶出京，到達(dá)岳州，杯盞間詩酒酬唱，劉禹錫也寫下長詩《韓十八侍御見示岳陽樓別竇司直詩因令屬和重以自述故足成六十二韻》。那詩酒中究竟有多少是非恩怨微妙意蘊，則頗費后人思量。

北上的風(fēng)帆帶韓愈繼續(xù)起程，奔赴任職的目的地。這一路的湖湘之旅悄然劃上句號。然而在韓愈的人生履歷中，他盛年這一次的南貶遭遇，這一路的湖湘之旅給予了他極為豐富的人生體驗。其實是賦予韓愈莫大的精神財富。一方面是激發(fā)他情思奔涌的創(chuàng)作激情，寫下了眾多膾炙人口的篇章。這年冬天，韓愈《上兵部李侍郎書》中說：“謹(jǐn)獻(xiàn)舊文一卷，扶樹教道，有所明白；南行詩一卷，舒憂娛悲，雜以瑰怪之言，時俗之好，所以諷于口而聽于耳也。”由此可見這一路上創(chuàng)作豐贍。同時也收獲了評詩論文的真知灼見，就在這年冬天，他應(yīng)湖南，江陵兩府從事之請，為湖南觀察使楊憑、荊南節(jié)度使裴均等唱和寫了《荊潭唱和詩序》，提出精辟而精彩的詩論：“和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡娛之辭難工，而窮苦之言易好也。是故文章之作，恒發(fā)于羈旅草野；至若王公貴人氣滿志得，非性能而好之，則不暇以為。”這正是他自身創(chuàng)作實踐的理論總結(jié)。對后世亦產(chǎn)生莫大的影響。另外，韓愈詩歌險怪風(fēng)格固然與他本人的個性追求有關(guān)，同時也可能與這一路的湖湘之旅中，湖湘山水詭怪湖湘風(fēng)情特異給予他的視覺沖擊與心靈感悟不無關(guān)系。觀照韓愈這一段生命歷程，又一次向我們印證，文學(xué)史上很多精彩紛呈的文學(xué)作品是作家在貶謫的過程中出現(xiàn)的，貶謫使作家在仕途受挫，心理失衡的時候，面對充滿新鮮感陌生感的自然景觀，風(fēng)氣習(xí)俗，置身于更為艱苦寂寞人情澆薄又頗有幾分淳樸厚道的生活環(huán)境，特別容易激發(fā)豐富的滄桑感和詩文興致，從而使貶謫文學(xué)成為文學(xué)大觀園中一道尤為亮麗的風(fēng)景。韓愈湖湘之情孕育的眾多篇章無疑是韓集中精彩紛呈的一部分。