蕩滌心靈

香格里拉的傳說與現實

在藏傳佛教瀚如煙海的典籍中，記載著一個夢想的世界。這個世界被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，是美麗、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類最美好理想的歸宿。人們把這個傳說中的世界稱為“香格里拉”。

香格里拉是傳說，也是真實。1000年前，隨著藏傳佛教傳入滇西北的迪慶高原。人們就開始在塵世間營造一個真實的香格里拉。站在香格里拉縣的大龜山頂望下去，雪山環抱中的獨克宗古城就像八瓣蓮花一樣，呈放射狀有序而自然地展開，1084幢古老民居延續著世界獨一無二的圣地傳說。漫步于城中的巷道，藏民族古老的風俗與現代都市的生活交織在一起。建筑板壁上“崇楨七年”的滄桑印跡與滿眼的English讓人恍惚于時空的隧道。是耶?非耶?人境與神境偶然的錯位。在傳說與現實中難以自拔。

交通的改變使香格里拉不再是封閉的世外桃源，但精神卻是永恒不變的——和諧與包容。也許這是佛的力量吧?藏傳佛教在這片土地上根植了千年，使一個民族變得平和寬容起來。有了對來生的憧憬，那么今生就把傳說中的香格里拉變成了現實。

魂魄 噶丹·松贊林

站在噶丹·松贊林寺的門前幾乎看不到它背倚的小山，最上面是輝煌的主殿——金色的屋頂，覆缽式的經塔。中間是一條由數不清的石條砌成的階梯式道路，這讓人不禁感慨這條路是否通向天國，也許這就是宗教的魅力吧。所有房屋的墻壁都以某種礦物研碎制成的顏料涂抹，無論青黃紅褐都散發著自然的光亮，與高原的王色調和諧地結合在一起。與內地的寺廟相比，這里是粗獷的美麗，墻是裸露的泥墻，厚實疑重，柱子也是大大的原木，少有油漆。“實質重于形式”，在這里得到絕對的彰顯。

大殿里有些昏暗，兩只高懸的電燈亮光吃力地覆蓋著深廣的空間，數十盞酥油燈黯淡地燃燒著，到處彌散著酥油的香氣。中央地帶挺立著深紅色的擎天木柱，粗近兩人合抱。一排排矮榻規則地伸展著，每一排都覆蓋著一方方氈毯，那是一位位僧人打坐的位置。有些氈毯位置旁擱著一柄舊傘或一只藏碗，一只小布袋，青稞從中探出它們粉碎的身影。

最終的去處是寺院的頂端，一片鋪滿沙礫的露天平臺，幾只丈余長的大法號。寂寞地擱置在寬厚的矮墻上，在陽光下閃爍著金色的光芒。想象那莊嚴而渾厚的號聲，在原野和天空中久遠回蕩，徹底地洞穿清澈的靈界和熙攘的俗世，是怎樣的懾人心魄。輝煌的金頂在陽光下，在藍天和雪山之間閃閃發光。目光穿越幾座豐滿的低矮山丘，遠處是香格里拉縣城，大約三四里地之遙。中間地帶是一片片起鐵的草場，從土地的深處滲出淡淡的綠色。風從原野里吹過來，吹過山丘，吹到扎倉寺里，四下里一片安靜，安靜，還是安靜，像預示著某種神圣時刻的到來。

這應該就是香格里拉了，寧靜平和的凈土只有站在靈魂得到滌蕩之處才能體會。蒼白的云朵們靜靜地垂懸著，我看見一只孤鷹，從奶子河的方向飛臨松贊林的天空，它通體黑亮，驕傲而矯健，像來自香格里拉心靈深處的一個黑色的精靈，在扎倉寺金色的殿頂上久久地盤旋。

探索幸福

本來不知道白茫雪山的腳下還有一個尼姑寺。但在奔子欄卻遇到了前來搭車的兩個年輕的尼姑，看著她們青春靚麗的容顏包裹在寬大的紅色僧袍里，佛家講的是慈悲為懷，反正順路就上車吧。

尼姑寺就在214國道旁的書松村，從村里轉上土路，車子可以一直開到寺里。寺名“塔巴林”，但掛的牌子卻是“東竹林”，原來這里是東竹林寺的老地址，1985年，東竹林寺遷往國道旁的新址，就把老寺交給重新恢復的塔巴林寺。作為云南唯一的藏傳佛教尼姑寺，始建于1772年，現在有120多名尼姑在這里修行。

寺里很寂靜，尼姑們有的在讀經書，有的在準備酥油燈，有的在轉佛塔，有的則閑著鬧玩。雖然大多是十七八歲的少女，卻仿佛已見慣世故，對我們這些外人不甚理睬。好在開車有功，搭車的尼姑白瑪康卓和魯茸曲珍都很熱情。白瑪康卓只有19歲，是個很善良的姑娘，她學過藏醫，在寺里除了修行以外，就是給前輩和自己的姐妹看病發藥，還專門建了個小診室。而魯茸曲珍年齡還小一些，很調皮，在鏡頭前經常散發著燦爛純真的笑容。

出家，在我們看來總覺得要經歷人生大悲才會遁入空門，尋求皈依。但在塔巴林寺，從這些年輕尼姑身上，我看到的卻是幸福。每日除了修課，就是念經，下午還有悠閑的酥油茶時間。

有一句話是這樣說的在青藏高原的神山峰群里，我看見了另一個世界，探索著一個全新的生命價值，這個價值令我疑惑，也令我崇敬。疑惑于年輕小女孩的人生志愿是當尼姑；崇敬于年輕小女孩的明亮雙眼一早就看清了人世的繁復，進而專心追求屬于她的大幸福。這些都與我過去熟悉的一切相去甚遠，藍天之下，生命的面貌如此美麗而多彩。

生命中的梅里雪山

轉山需要理由嗎?對狂熱的徒步愛好者而言，轉山是個享受徒步樂趣的絕棒機會：對攝影愛好者而言，神山有超凡出塵的景致：對愛好民俗的旅游者而言，轉山是了解藏族親教觀念、生活習俗的最佳途徑；對醉心自然的旅游者而言，轉山是一次天人合一的身心投入。

梅里雪山外轉山的起點羊咱橋人海如潮。來自滇、川、藏各地藏區的人正紛紛從東風大卡車上往下跳，揚起彌漫的塵土。他們大多身著藏裝，頭飾胸飾都是五光十色的珊瑚瑪瑙。男女老少熙熙攘攘，整個橋頭人聲鼎沸。梅里雪山主峰卡瓦格博海拔6740米，為云南省最高峰。在信仰藏傳佛教的藏民心目中，它是與岡仁波欽、唐古拉等雪山并列的八大神山之一。每年部有成千上萬的信徒在其山麓中(內轉經)或圍繞著它(外轉經)頂禮膜拜。很多人看到過梅里雪山，但又有幾個人繞著梅里雪山走過一圈——除了那些無比虔誠的轉經者之外。這條神秘莫測的轉經路，令我神往已久。

接下來整整13天在海拔4000米至5000米的雪山上跋涉，徒步近200公里，翻越6座大山，從瀾滄江邊去到怒江之畔，又回到瀾滄江邊。風景如畫、民風濃郁這些詞語是回來以后看照片才發現的，而旅途則是艱辛倍嘗，苦并快樂著。5次垂直上升1000米以上，還要經歷“地獄之火”和懸崖飛石的考驗，若不是與我同行的藏民中有75歲的老人，有4個月大的嬰兒和一個已經連續轉了36圈的僧人，也許我沒有勇氣堅持到最后。第13天中午我終于到達最后一道難關——海拔4815米的說拉山口，看著前面云南起伏的群山，已經沒有力氣高呼，拿出一面攜帶的黃色風馬旗，迎著雪山放飛在風中。

藏傳佛教信徒相信，每轉一次山。都可以消除一些罪孽，使靈魂得到凈化；每一次轉經完成都意味著自已向夢想中的天國更近了一步；在朝圣途中隕滅意味著靈魂得到超生，進入了天堂。轉經路是一條只有虔誠、勇敢的人才能完成的道路，一條溝通夢想中天堂的道路，一次生命中的探險之旅。