
《易經》是一部占巫的書,“五經”古典著作的心經。因為歷史的原因,以提占巫(算卦),認為是一種荒謬,與人們的生活無關的胡言亂語,其實,非也。
時至21世紀,許多學者們對《易經》加強了研究,論《易經》大放光采,該國人得以重新利用。
《易經》利用陰陽符號(— — ——)的象數形式,說明卦象上的和謁和不和謁,從而展示一個人在生活上的矛盾以及矛盾的自然規律?!兑捉洝吩诙嘟栌靡恍┤粘I畹慕涷?,歷史事件、自然現象,來說明一定的道理,為人們指明行動上所注意的問題,防止可能出現的不良結果。
在現在科學很發達的時代,人們逐步認識到,人類與自然界必須和謁相處,也必須適應自然規律。多次的成功與失敗,使人們深刻的認識到,人與社會脫離了自然規律,就會發生意外的麻煩,即《易經》上所說的“兇”。
《易經》上的兩種符號(— — ——),根據自然界與人類社會的規律,形成八卦以及演化為六十四卦,再配以卦辭、爻辭,來闡述各種社會問題。
《易經》曾被視為“迷信”的行為,在歷史的長河中,也為義暗淡下來。然而,充滿智慧的經典著作,經學者們的開發和大量的利用,事實說明它的實用價值,在今天熠又發光,為涉入迷津的人們,提供了科學的信息,指明了生活上以及事業上的亮點,使人們鼓足勇氣前進不止;或者使人們止步誤區,從而走向坦途,奔向光明,即謂“吉”。
例如:“乾”卦九三爻辭說:“君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎?!薄吨t》卦九三爻辭說:“勞謙君子有終,吉?!必载车木衩鞔_地強調人們的主觀能動性的發揮。同時提示人們可以通過自身的努力,把握自己的命運、前途,達到避兇就吉的目的。因此,《易經》才為歷代思想家們所重視,并有專門的學者進行專門的研究。
溫家寶總理對在外留學生以“天行健,君子以自強不息”為題,以表大快鼓舞人心的文章,鼓勵留學生們,奮發向上,自強不息的完成學業,為祖國為人民貢獻自己的青春(見《人民日報》)?!疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ笔恰兑捉洝返谝回缘呢赞o。這個卦辭,提示了一個人要效法天的“行健”,“勝人”、“自勝”,生命不止,奮勉不息。幾千年來我們中華民族長盛不衰,正是俱有這種自強不息的精神。時至當代,我們民族要繼承發揚的正是這種傳統精神。
《易經》的內涵精神,是教人如何行事,如何做人。卦中的“君子”,是指人的一種人格:“剛健有為,奮發努力,生活中始終保持高度的警惕”。或有“居安思?!焙x。
筆者認為:凡是在社會上意欲創建一番事業的有志者,最好學習一點《易經》,借其智慧的火焰照亮奮斗的前程?!兑捉洝纺芄膭钜粋€人的奮勇前進;創出人生優異的成績;提示一個人勿要在成績面前沾沾自喜、驕躁橫生;若悶中尋到安慰和轉機;《易經》的爻辭會伎人在物欲貪戀的烈焰上潑一桶智慧的冷水,使人冷靜下來,不至于在人生旅途上跌跤失敗……
例如“泰”卦,大體看來是個好卦,泰者,通也。也不能因為“通”是大吉大利就行動上無所顧及,事業上馬虎應對。在“通”的有利時機,也隱藏著隱患。從而指出:“色荒,用馮河,不遐遺,朋亡?!泵鎸τ欣蝿?,思想放松,貪圖安逸,不思進取,就會“無平不陂,無往不復”,“泰”極否來,物極必反的道理。
再如“泰”的反面一卦“否”卦。“否”卦的含義是閉寒不通。閉塞不通的根本原因是:“否義匪人”。簡言,“小人當道”。形成這種局勢,當然對人不利。為甚么會有這種閉塞不通遭到小人的當道呢?很有可能在極順利的條件下,失去了自然的和謁,即人與社會環境發生了不和謁。不和謁了,自然的會有“小人當道”!
那么,在閉塞的情況下,人的行為該如何對待呢?應該有一個正確的人生觀,行為上的原則應該是:持有個“貞”字,“不亂群”。就是堅持正道,保持氣節。不管在“順”與“逆”的形勢下,都心中存在“危亡”的思維,這樣才能避免不“危亡”。同時,也說明了“否”到終極,必然傾復為現實,當然要經歷斗爭的過程。
《易經》上的占巫,與江湖上的術士算命,內涵大相徑庭,風馬牛不相及。
總之,《易經》是一部精彩的社會科學,字里行間蘊藏著深邃的人生哲理。至今,誰也逾越不了其中的道理。
筆者認為:對于一個有志社會貢獻的人,應該掌握一點《易經》上所闡述的人生哲理,少一些坎坷,多一些順利,為社會、為祖國創造一些福得,該有多好!所以筆者誠懇“學點易經,以利自身!”
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