學點易經，以利自身

《易經》是一部占巫的書，“五經”古典著作的心經。因為歷史的原因，以提占巫（算卦），認為是一種荒謬，與人們的生活無關的胡言亂語，其實，非也。

時至21世紀，許多學者們對《易經》加強了研究，論《易經》大放光采，該國人得以重新利用。

《易經》利用陰陽符號（— — ——）的象數形式，說明卦象上的和謁和不和謁，從而展示一個人在生活上的矛盾以及矛盾的自然規律?！兑捉洝吩诙嘟栌靡恍┤粘Ｉ畹慕涷?，歷史事件、自然現象，來說明一定的道理，為人們指明行動上所注意的問題，防止可能出現的不良結果。

在現在科學很發達的時代，人們逐步認識到，人類與自然界必須和謁相處，也必須適應自然規律。多次的成功與失敗，使人們深刻的認識到，人與社會脫離了自然規律，就會發生意外的麻煩，即《易經》上所說的“兇”。

《易經》上的兩種符號（— — ——），根據自然界與人類社會的規律，形成八卦以及演化為六十四卦，再配以卦辭、爻辭，來闡述各種社會問題。

《易經》曾被視為“迷信”的行為，在歷史的長河中，也為義暗淡下來。然而，充滿智慧的經典著作，經學者們的開發和大量的利用，事實說明它的實用價值，在今天熠又發光，為涉入迷津的人們，提供了科學的信息，指明了生活上以及事業上的亮點，使人們鼓足勇氣前進不止；或者使人們止步誤區，從而走向坦途，奔向光明，即謂“吉”。

例如：“乾”卦九三爻辭說：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎?！薄吨t》卦九三爻辭說：“勞謙君子有終，吉?！必载车木衩鞔_地強調人們的主觀能動性的發揮。同時提示人們可以通過自身的努力，把握自己的命運、前途，達到避兇就吉的目的。因此，《易經》才為歷代思想家們所重視，并有專門的學者進行專門的研究。

溫家寶總理對在外留學生以“天行健，君子以自強不息”為題，以表大快鼓舞人心的文章，鼓勵留學生們，奮發向上，自強不息的完成學業，為祖國為人民貢獻自己的青春（見《人民日報》）?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ笔恰兑捉洝返谝回缘呢赞o。這個卦辭，提示了一個人要效法天的“行健”，“勝人”、“自勝”，生命不止，奮勉不息。幾千年來我們中華民族長盛不衰，正是俱有這種自強不息的精神。時至當代，我們民族要繼承發揚的正是這種傳統精神。

《易經》的內涵精神，是教人如何行事，如何做人。卦中的“君子”，是指人的一種人格：“剛健有為，奮發努力，生活中始終保持高度的警惕”。或有“居安思?！焙x。

筆者認為:凡是在社會上意欲創建一番事業的有志者，最好學習一點《易經》，借其智慧的火焰照亮奮斗的前程?！兑捉洝纺芄膭钜粋€人的奮勇前進；創出人生優異的成績;提示一個人勿要在成績面前沾沾自喜、驕躁橫生;若悶中尋到安慰和轉機;《易經》的爻辭會伎人在物欲貪戀的烈焰上潑一桶智慧的冷水，使人冷靜下來，不至于在人生旅途上跌跤失敗……

例如“泰”卦，大體看來是個好卦，泰者，通也。也不能因為“通”是大吉大利就行動上無所顧及，事業上馬虎應對。在“通”的有利時機，也隱藏著隱患。從而指出：“色荒，用馮河，不遐遺，朋亡?！泵鎸τ欣蝿?，思想放松，貪圖安逸，不思進取，就會“無平不陂，無往不復”，“泰”極否來，物極必反的道理。

再如“泰”的反面一卦“否”卦。“否”卦的含義是閉寒不通。閉塞不通的根本原因是：“否義匪人”。簡言，“小人當道”。形成這種局勢，當然對人不利。為甚么會有這種閉塞不通遭到小人的當道呢？很有可能在極順利的條件下，失去了自然的和謁，即人與社會環境發生了不和謁。不和謁了，自然的會有“小人當道”！

那么，在閉塞的情況下，人的行為該如何對待呢？應該有一個正確的人生觀，行為上的原則應該是：持有個“貞”字，“不亂群”。就是堅持正道，保持氣節。不管在“順”與“逆”的形勢下，都心中存在“危亡”的思維，這樣才能避免不“危亡”。同時，也說明了“否”到終極，必然傾復為現實，當然要經歷斗爭的過程。

《易經》上的占巫，與江湖上的術士算命，內涵大相徑庭，風馬牛不相及。

總之，《易經》是一部精彩的社會科學，字里行間蘊藏著深邃的人生哲理。至今，誰也逾越不了其中的道理。

筆者認為：對于一個有志社會貢獻的人，應該掌握一點《易經》上所闡述的人生哲理，少一些坎坷，多一些順利，為社會、為祖國創造一些福得，該有多好！所以筆者誠懇“學點易經，以利自身！”

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