長(zhǎng)尾松

日本南部的森林里，有一種很好看的松鼠叫長(zhǎng)尾松。秋天到來(lái)的時(shí)候，長(zhǎng)尾松就會(huì)開(kāi)始忙個(gè)不停，每天穿梭于山洞與樹(shù)林之間，囤積著大量的食物：每時(shí)每刻，它們的嘴里都是塞得鼓鼓的，叼的都是油松子。長(zhǎng)尾松如此繁忙，是為了更好地度過(guò)缺吃少食的冬天和來(lái)年的春季。長(zhǎng)尾松的辛苦，既讓人敬佩又讓人感嘆。

看到長(zhǎng)尾松的這種囤糧現(xiàn)象，人們定會(huì)得出一種結(jié)論：以為長(zhǎng)尾松不如此就無(wú)法生活下去，這是它的本能。事實(shí)上，長(zhǎng)尾松根本不缺食物，即便是到了冬季，樹(shù)上的油松子也會(huì)自然地落到地上，供長(zhǎng)尾松過(guò)冬。只是長(zhǎng)尾松從來(lái)不這么看問(wèn)題，它們擔(dān)心食物會(huì)短缺，擔(dān)心會(huì)被別的動(dòng)物奪走。是它們的不放心，使它們一定要拼命地工作。于是，它們?cè)谡麄€(gè)秋天里都忙個(gè)不停。

一代又一代，長(zhǎng)尾松必須如此操勞，必須將自己的洞穴里堆滿松子，如此這般它們才能心安理得，才會(huì)變得踏實(shí)，否則便會(huì)焦躁不安，無(wú)法平靜。人們經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)尾松的這種習(xí)慣，是由遺傳基因所決定的，是長(zhǎng)尾松出于一種對(duì)食物缺乏的擔(dān)心所致。更確切地說(shuō)，是由一種不滿足所引起的，它們從不滿足眼前已有的食物，這使它們必然要做許多大于實(shí)際需求的事。

一只長(zhǎng)尾松在冬春兩季，大約要吃掉十二公斤到十六公斤的油松子，而一只長(zhǎng)尾松卻要在秋天搬運(yùn)回來(lái)六七十公斤的油松子。而這么多油松子因無(wú)法吃掉，最終不是干枯就是爛掉。

日本的研究人員做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將不同的動(dòng)物關(guān)進(jìn)籠子，只給它們一天的食物，別的動(dòng)物只要當(dāng)下有食物，便會(huì)變得安然，長(zhǎng)尾松卻不行，它們因?yàn)榧Z食的“短缺”會(huì)表現(xiàn)出明顯的不安和煩躁。讓它們踏實(shí)下來(lái)的唯一辦法，就是讓它們守著大堆大堆的食物。

研究人員還發(fā)現(xiàn)，缺乏足夠食物的長(zhǎng)尾松，很快就會(huì)死去。它們不是真正的死于饑餓(它們從來(lái)沒(méi)嘗過(guò)真正的饑餓)，而是死于心理上的巨大威脅和壓力。這就很像現(xiàn)實(shí)中的人類了，心理學(xué)家都知道，常常讓我們深感不安的事，并不是眼前的事，而是那些所謂的“將來(lái)”，是那些還沒(méi)有到來(lái)的問(wèn)題，或永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)的屬于明天的事物。人們總是不能踏實(shí)的原因，是為了明天的所需，而不是今天，是對(duì)明天的擔(dān)憂引發(fā)了我們的焦慮，令我們有一種深灤的不可名狀的內(nèi)在不安。

醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)一再證明，焦慮是使人壽命減短的因素之一，它對(duì)人類的傷害超過(guò)了許多疾病，許多疾病都是來(lái)源于我們內(nèi)心的緊張和焦慮。

說(shuō)到此，我們像不像整天忙碌中的長(zhǎng)尾松呢?我們或許并不真的缺少什么，但卻不能不為明天而憂心忡忡，甚至因?yàn)閷?duì)明天的擔(dān)心，而無(wú)休止的勞累和拼命——對(duì)明天的擔(dān)心而破壞了我們今天的好心情。也許，這就是我們終身都不能幸福的原因。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)都有明天!那么“活在當(dāng)下”也就是十分的有道理了。其實(shí)人們只有“活在當(dāng)下”才是最愉快、最幸福、最輕松的一種科學(xué)活法。

總結(jié)人的一生，我們的許多擔(dān)心都太像長(zhǎng)尾松了，我們的許多勞累，不一定真有什么用處和價(jià)值。人世無(wú)常，誰(shuí)也說(shuō)不清明天的事，我們?yōu)槭裁匆獮槊魈於畹萌绱似D辛呢!多看一看長(zhǎng)尾松，或許對(duì)我們的生活倒是一種有益的提示。

(聶勇摘自《北京晚報(bào)》)