石灣公仔《陸羽品茶》像與“劉家陶”雕塑藝術

石灣窯亦稱“廣窯”。窯址位于廣東佛山石灣，創燒于宋代，盛于明清兩代。其產品胎體厚重，胎骨暗灰，釉厚而光潤，與河南鈞窯特點相近，俗稱“廣鈞”和“泥鈞”。

石灣陶塑是嶺南著名的工藝美術品，其藝術種類主要有人物、動物、山石盆景和實用器皿，以陶塑人物最為著名，俗稱“石灣公仔”，有“東方明珠”之譽。石灣陶塑的制作技法豐富多彩，有車作、圍泥、合板、卷筒、印坯、注漿等。雕塑手法則有貼塑、捏塑、捺塑和刀塑等。產品往往有當時的陶瓷店號、制作者的印章款式。如明代晚期有“祖唐居”、“陳粵彩”、“楊升”、“可松”等；清代康熙年間有“兩來正記”、“文如壁”等；乾隆前后有“沅益店”、“大昌”、“寶玉”、“瓊玉”、“如璋”、“來禽軒”等；道光至民國年間有“黃炳”、“霍來”、“馮秩來”、“黃古珍”、“劉勝輝”、“劉佐朝”、“區乾”、“陳謂巖”、“潘玉書”等；當代中國工藝美術大師有劉傳、曾良、廖洪標、劉澤棉、劉炳（中國陶塑藝術大師）等。

近代以來，由于不少美院出身的藝術工作者的加盟，使傳統的石灣陶塑藝術在注入西方美學思想之后獲得了質的飛躍。解剖學使傳統的陶塑在創作上彌補了舊時藝人的直覺主義以及經驗主義的局限，人物表情塑造更加逼真細膩富于表現力，表現手法更加豐富，同時也更重視作品的品味和思想性，顯示了石灣窯陶塑的強大生命力。其中“劉家陶”技藝最精，影響最大，手藝代有聞人。本文鑒賞的石灣公仔《陸羽品茶》像，就屬于“劉家陶”雕塑作品。

《陸羽品茶》塑像，高30厘米，寬30厘米。陸翁寬袍大袖，薄巾青髯，腳著草鞋，端坐于湖石之上。石磯上擺放著茶經兩冊，茶壺一把，陸公正舉杯品茶凝思，一派悠然自得之狀。器底鏤空，包漿柔和，陳舊自然，內壁壓印陰刻楷書方章“劉家陶”字樣。

陸羽（733－804年），字鴻漸，又名疾，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，唐復州竟陵（今湖北天門）人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名于世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。唐代衙州刺史趙磷外祖在《因話錄》中曰：“陸羽，始創煎茶法。至今陸家之茶，陶為其像，置于煬器之間，云宜茶足利”。唐李肇撰《國史補》也著有：“陸羽，茶術尤著，鞏縣陶者，多為瓷偶人，號陸鴻漸，買數十茶器，得一鴻漸。市人沽茗不利，輒灌注之”。足見我國唐代以來均有雕塑陸羽瓷像的記載，他的事跡更是家喻戶曉，代代相傳。

此像造型準確，運刀流暢，節奏明快，手法寫實，技藝精湛。人物肌膚和衣袍不施釉彩，以單純的雕塑美和素陶材料的質地美取勝。尤其人物面部表情與舉杯之手相呼應，似乎在振振有詞地誦經吟詩，評茶品水。他目光炯炯，嘴唇微啟欲語，智慧蘊蓄，無論從任何角度都可以欣賞到其優美的輪廓線與嚴謹的結構，真令人百看不厭。

筆者認為，這尊《陸羽品茶》塑像出自石灣窯“劉家陶”第三代傳人劉傳大師之手，理由有以下幾點：

首先，我們了解一下“劉家陶”雕塑藝術的傳承脈絡和藝術概況。劉家于晚清由順德樂沖遷來石灣鎮。第一代劉輝勝生活于清光緒至民國初年，母親霍氏出身石灣陶塑世家，熟知陶塑制作。輝勝幼受濡染，很早就掌握手藝，成年后，在石灣下窯開設“劉勝記”公仔店，以做“山公”出名，人稱“山公王”。劉輝勝共有六子一女，個個均能繼承父業，其中最杰出的要數第四子劉佐朝。劉佐朝（約1893－1935年），名社同，字行，自幼隨父母習藝，聰明過人，青年時代藝術造詣已超過父親。他20歲就承父命主理店務，銳意擴大經營，引進先進陶瓷制作技術，大批投入生產，獲利甚豐，成為石灣陶瓷業有名的實業家。其父劉勝輝的作品雖然骨骼勁健，比例勻稱，神態逼真，不施釉彩，十分精細，但是所作“大者一二寸，小者兩三分”，為微型陶塑人物，尚未出現其尺寸較大的作品傳世。而劉佐朝在陶藝上，泥、釉、火全能，作品同樣以小者為主，大者一般不超過半尺。題材除了傳統的漁樵耕讀、詩酒琴棋、仕女仙佛之外，還著意塑造社會下層人物，如農夫、木匠、盲人、喃嘸佬、豬肉佬等。人物的姿態有劈柴、乘涼、剃頭、搓腳趾、拍蚊等。面相多愁苦，必露門牙，富有現實生活中的人物神態，表達了下層社會的百姓心聲。他的陶塑人物作品大多流傳于港澳和海外，大陸傳世的精品僅有《米顛拜石》《拍蚊公》《阿崩剃頭》等。作品底部大多先蓋上“劉勝記”印章，再用竹筆劃書“劉佐朝”或“佐朝作”等印款。所以《陸羽品茶》塑像應該首先排除“劉家陶”雕塑藝術流派中劉輝勝、劉佐朝這兩位先人。

“劉家陶”第三代傳人劉傳（1916－2003年），堪稱石灣陶藝泰斗，有潘玉書后第一人之美譽，在我國石灣陶藝發展史上起著承前啟后的作用。民國時期已出名，1974年被評為“中國工藝美術大師”稱號。劉傳自幼承蒙家學，生活貧寒，只讀過兩年私塾，12歲就入石灣陶瓷作坊當童工。那時潘玉書、溫頌玲等一代石灣陶藝大師正當創作鼎盛時期。劉傳從未拜師，卻很會“偷活”，所以劉傳作品的藝術風格深受潘玉書的影響，以至他的作品酷肖乃師。我們將《陸羽品茶》塑像與潘玉書的《羅漢》像相比對，發現兩件作品藝術面貌頗為相似，其人物都喜用素胎制作，不重釉色，而重素雕，宛如兩幅細致的素描寫生，通體具有中國古代人物畫的簡練與概括。刀法相同，構圖接近，衣紋線條，柔美流暢，瀟灑靈動，翻轉自然，不計較人體內部的細節，只服從大體形態中的松緊疏密展收曲直的處理，極富節奏感和韻律感。在我國歷代的瓷塑作品中這種衣紋處理最為精美，它高度發揮和展現出我國傳統寫實雕塑的特點，充分利用作者的主觀想象，創造出高于生活而又不脫離真實的藝術美，應為石灣公仔中的佳品。

乍看《陸羽品茶》塑像，器底似乎又老又舊，給人感覺好像是清代傳世作品一樣古樸。經仔細觀察辨認，發現底內有粘連的灰色塵土，有人為做上去的跡象，這和劉傳先生青中年反復臨摹名家作品，認真研究傳世作品相吻和，應是劉傳先生對作品進行的一種處理。器底內側壓印的“劉家陶”楷書款，是劉傳先生常使用的落款形式之一。比如在新中國成立至“文革”前這段時間里，他創作的《李白》、《王羲之》、《祖沖之》、《鐘馗》、《引福歸堂》等公仔，都落有“劉家陶”款識。另從《陸羽品茶》塑像石磯上的茶壺判斷，此壺的造型始于建國前后。我們把這尊《陸羽品茶》塑像與“劉家陶”第四代傳人劉炳大師的鈞釉《陸羽品茶》塑像進行比對，認為兩者之間的共同點與不同點表現得非常明顯。素胎《陸羽品茶》塑像，刀法干練明快，人物面部處理瘦勁豪放，拙美古樸。而鈞釉《陸羽品茶》塑像，刀法圓潤細致，人物面部處理得甜美柔和，清新秀麗。前者以單純的生陶質地和雕塑美取勝，后者則釉肥彩濃，塑釉結合。但無論從造型、布局、衣紋線條、人物結構和雕塑手段來看，“劉家陶”的藝術風格無所不在。

“劉家陶”的雕塑藝術堪稱一枝獨秀，為石灣鎮陶塑藝術發展做出了不可磨滅的貢獻。劉輝勝、劉佐朝、劉傳以及仍健在的劉澤棉、劉炳、劉國成等都是享負盛名的大家。當今石灣著名陶藝家莊稼、劉澤棉、劉炳、廖洪標等都是劉傳大師眾多弟子中的佼佼者，在石灣陶藝史上有著舉足輕重的地位。

2005年6月26日，在京桂拍賣行舉辦的“非物質文化遺產——石灣陶塑原作精品專場拍賣會”上，拍賣現代陶塑大師的作品時，買家非常踴躍，尤其是拍賣到當代中國工藝美術大師劉傳的作品《鐵拐李醉酒》像和劉澤棉的作品《達摩》像時，現場氣氛達到了最高潮，兩件作品分別以82萬元和80萬元成交。從2001年開始，該拍賣行每年舉辦一次石灣公仔專場拍賣會，成交額、單件成交價格年年創新高。 石灣公仔拍賣會于2001年第一次舉辦的單件成交價格只有4000多元，6年后，單件成交價足足翻了200多倍。這說明石灣公仔作為一種特殊的藝術投資對象，在收藏家心中的位置越來越高了，石灣公仔還會有更大的升值潛力。

（責編：雨嵐）