“神韻”一詞,在古玉收藏界具有極高的使用頻率。通常,有經驗的專家總是視“神韻”為古玉鑒識的要旨或靈魂。一些老道的藏家,每每端詳一件真贗未卜的玉器,如果最后得出的是“缺一口氣”或“有一點味道”之類的結論,那么,這里所謂“氣”與“味道”,大致指的就是“神韻”了??梢姡绻隙ɑ蚍穸ㄒ患庞?,沒有比“神韻”兩字更有說服力。“神韻”在古玉的辨別和斷代上,有時確實能夠起到舉足輕重的作用。

那么,“神韻”是什么?如何去玩味或把握古玉“神韻”的審美內涵?這確實是一個古玉鑒藏者不能不去關注和弄清的問題。顧名思義,所謂“神韻”,“神”者,神態、神采也,這是屬于表象的視覺感受;而“韻”者,氣韻、韻味也,是屬于內在的心理感受。是不是可以這樣認為,在我們的審美過程中,如果通過對器物的表象特征觀察,從而能夠體味出器物本身由內而外自然散發出來的一種精神或氣質,那么,我們也就等于抓住了該件物體的“神韻”。因此,“神韻”只是一種傳神而又含蓄的審美范疇。只有稱得上“形神兼備”的古玉,才算具備“神韻”的特質。
由于經驗、學識和涵養,立場、觀點和方法,視角和感悟等等的差異,使人們在對于古玉神韻的理解上,存在著極大的分歧或異議。面對一件被評說的玉器,智者見智,仁者見仁。但孰智孰仁,又常常是眾說紛紜。這就是古玉收藏領域一個非?,F實而又嚴峻的問題,即如何以審美的視覺,透過不同時代古玉所承載的歷史文化內涵,并以此為切入點,來正確理解并把握“神韻”的真諦。……