廣西金秀縣六架屯的石牌律

在法制社會(huì)的今天，習(xí)慣法并未因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展而褪去，相反，從法社會(huì)學(xué)角度看，當(dāng)今社會(huì)存在的石牌律，還在一定地域內(nèi)發(fā)揮著法律實(shí)施細(xì)則的作用，六架屯的石牌律在瑤民生產(chǎn)生活中，仍能起到解決爭(zhēng)端，維護(hù)家庭和婚姻關(guān)系，保護(hù)生產(chǎn)，維護(hù)財(cái)產(chǎn)和人身安全的作用。

前言

社會(huì)控制是社會(huì)通過(guò)各種規(guī)范約束社會(huì)成員的思想和行為，對(duì)社會(huì)秩序維持的過(guò)程。王平在《大瑤山七十年變遷》一書(shū)中提到的“石牌制度在時(shí)間的面前模糊起來(lái)，其一度輝煌的過(guò)去成為人們永恒的記憶，今天更多關(guān)注的是村委會(huì)的決定”，筆者并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵谝恍┑胤?，特別是在一些少數(shù)民族聚居地域，習(xí)慣法在維持地方秩序，調(diào)整人們的日常行為方面就起著特殊約法的作用。

石牌律—當(dāng)代瑤族的習(xí)慣法

習(xí)慣法是指：不是國(guó)家制定，而是在社會(huì)生活中自然形成的，涉及人們之間利害關(guān)系的行為規(guī)則。這些習(xí)慣使人們的行為在絕大多數(shù)場(chǎng)合下不背離國(guó)家法律的行為界限。廣西金秀縣六架屯的石牌律就是一個(gè)典型。那里的瑤民認(rèn)為“石牌大過(guò)天”，究其原因，龐新民認(rèn)為“石牌系瑤人互相所公認(rèn)的公約，勒于石上，豎立以垂永久者，起初數(shù)家或一村立一公約石牌，繼而數(shù)村聯(lián)合立一公約石牌，故大石牌中，復(fù)包有小石牌，石牌所定之公約，瑤人均須絕對(duì)遵約，與漢人之村制鄉(xiāng)約相同”，“瑤山是小地方，不歸官府管，怕人強(qiáng)惡，亂作亂為，老班就立起石碑，定下規(guī)律，有人犯事，都照石牌規(guī)律來(lái)辦?！?br>