喬姆斯基　當(dāng)代最偉大的異議者

陳之岳

被委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯推崇的美國語言學(xué)家喬姆斯基，在知識界和政論界享名已久，是美國左翼知識分子的泰斗。他反對美國在世界推行霸權(quán)主義，批判美國的言行不一和偽善，被譽(yù)為健在的世界頭號“公共知識分子”。

委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯(Hugo Chavez)2006年9月20日在紐約的聯(lián)合國大會上，向192會員國發(fā)表激烈的反美演說，手上拿了一本麻省理工學(xué)院語言學(xué)退休教授喬姆斯基(Noam Chomsky)的著作：《霸權(quán)還是生存：美國對全球統(tǒng)治的追求》(Hegemony or Surviva：AmericasQuest for Global Dominance)，希望大家都讀這本書。

舊書因查韋斯暢銷

查韋斯在聯(lián)合國大會公開推薦《霸權(quán)還是生存》后一天之內(nèi)，喬姆斯基即收到了一萬封電子郵件，而《霸權(quán)還是生存》亦成為美國各大網(wǎng)絡(luò)書店的暢銷書，平裝本在亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書店排名第一，精裝本居第六；在博得思(Borders)和邦諾(Barnes & Noble)兩家連鎖書店的銷路亦直線上升。《霸權(quán)還是生存》2003年出版，已印了25萬冊精裝本和平裝本，出版公司目前再加印2．5萬本，從麥迪遜威斯康辛大學(xué)到佛羅里達(dá)州，從科羅拉多到紐約，喬姆斯基的著作正火紅熱賣，美國讀者通過查韋斯的大力推介，再回過頭來進(jìn)一步認(rèn)識喬姆斯基。

其實(shí)，喬姆斯基在知識界和政論界享名已久，他是美國左翼知識分子中的泰斗、語言學(xué)大師，被公認(rèn)為當(dāng)代最偉大的異議分子、一個“永不停息的叛逆者”(Rebel without a Pause)，他對美國以至全世界的反抗當(dāng)權(quán)者運(yùn)動、反對美國的霸權(quán)運(yùn)動和虛偽外交政策，具有無比的影響力，不僅是全球左翼知識分子的精神指針，更是全球第一名公共知識分子(publicintellectual)。

喬姆斯基于1928年12月7日出生在賓州費(fèi)城一個猶太人家庭，父親是希伯來語文學(xué)者，喬姆斯基日后在語言學(xué)上的造詣與成就，其父具開山之功。喬氏于上個世紀(jì)50年代在賓夕法尼亞大學(xué)主修語言學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)，1955年獲“賓大”博士學(xué)位。他年輕時因?qū)φ胃信d趣，而走上專攻語言學(xué)之路。他說他受到紐約激進(jìn)猶太知識分子的影響，傾向社會主義與無政府主義。

不滿由美國主宰世界

然而，在上個世紀(jì)60年代反越戰(zhàn)運(yùn)動全面爆發(fā)之前，喬姆斯基一直靜靜地在麻省理工學(xué)院的研究室內(nèi)做學(xué)問，并在語言學(xué)及其相關(guān)的心理學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)和計算機(jī)等領(lǐng)域中開拓了許多新理論和新公式，而成為領(lǐng)袖群倫的語言學(xué)大師。但越戰(zhàn)改變了他的學(xué)術(shù)走向與人生旅途，從1965年開始，喬氏積極投入反戰(zhàn)行動與著述，他在1969年出版的反戰(zhàn)論文集《美國權(quán)力與新官僚》(American Power and the New Mandarins)，被認(rèn)為是最有深度與說服力的反戰(zhàn)著作。

在喬姆斯基的認(rèn)知里，美國是個欺世盜名的國家，到處行騙，無惡不作。他說，美國自稱自由與民主的象征，為全世界點(diǎn)燃了自由與民主的火炬，其實(shí)這是謊言。美國是個濫用權(quán)力與侵犯民主的國家。喬氏即從美國撒謊成性的角度于最近推出了新著：《失敗的國家：濫用權(quán)力與侵犯民主》(Failed States：The Abuse of Power and the Assaulton Democracy)。喬姆斯基認(rèn)為美國最糟糕的是言行不一致，行事有雙重標(biāo)準(zhǔn)，是個地道的帝國主義者、種族主義者和偽君子。他說，從威爾遜總統(tǒng)開始，在全世界散布民主種子即成為美國對外政策的目標(biāo)之一，但美國政府說的是一套，做的又是另一套。美國對外進(jìn)行武力干預(yù)，經(jīng)常是支持暴政、力挺獨(dú)裁，如伊朗、智利和危地馬拉的民主政府即在美國中情局幕后策動下被推翻。喬氏指出，美國的政治制度功能已完全腐爛，從小羅斯福、杜魯門到肯尼迪等自由派總統(tǒng)以及從艾森豪威爾、尼克松、里根到今天的布什等保守派總統(tǒng)，美國的外交政策都是從黷武立場出發(fā)，“順我者昌，逆我者亡”。

40多年來，喬姆斯基一直嚴(yán)厲批判西方的新自由主義和民主制度的偽善，他的特立獨(dú)行和先知式的時評，照亮了許許多多知識分子的良知。喬氏不僅批判美國政府及其外交政策，也對主流媒體(特別是《紐約時報》)毫不留情。1965年，喬氏親自跑到華府參加“向五角大樓進(jìn)軍”的示威而被逮捕，和他一起被關(guān)的是名小說家諾曼·梅勒(Norman Mailer)。1970年英國大學(xué)者羅素逝世，劍橋大學(xué)三一學(xué)院成立羅素講座，邀請喬姆斯基為首任羅素講座主講人。喬氏承襲了羅素的和平主義精神，認(rèn)為知識分子的責(zé)任是“說出真理，戳穿謊言”。

西點(diǎn)軍校請他演講

近幾年來，喬姆斯基的著作已開始受到中國內(nèi)地讀者的重視，上海譯文出版社推出了一系列《喬姆斯基文集》。喬氏雖然已不再授課，但他仍不斷地研究、著述和講學(xué)。2006年春天還應(yīng)西點(diǎn)軍校之邀，演講“正義戰(zhàn)爭理論”，不少人對西點(diǎn)軍校竟會邀請美國最著名的左翼學(xué)者到校大談反戰(zhàn)，皆感驚訝。喬氏目前仍每天到麻省理工學(xué)院的研究室讀書、看信。他的妻子也是一位語言學(xué)家，他們有兩個女兒和一個兒子。

據(jù)一項統(tǒng)計，喬姆斯基是被研究者引述最多的當(dāng)代學(xué)者。2005年“全球知識分子民調(diào)”中，喬氏被選為在世的頭號“公共知識分子”。2006年《新政治家》雜志做了一項統(tǒng)計，喬姆斯基在“當(dāng)代英雄”中排名第七。

喬姆斯基和已去世的巴勒斯坦裔學(xué)者愛德華·扎伊爾德(Edward Said)皆屬打倒偶像、反抗世俗威權(quán)的學(xué)者，他們兩人曾是好友，但現(xiàn)在只剩喬氏一個人孤軍奮戰(zhàn)。

編輯：王克峰

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