毛澤東思想與中華民族凝聚力

中華民族凝聚力是在歷史發展長河中維系整個中華民族生存與發展的力量源泉，中華民族凝聚力的強弱直接影響到中華文明穩定發展的進程與中華民族的興衰。事實證明，毛澤東思想是中華人民凝聚力實現與時俱進的旗幟，是中華民族凝聚力的新象征。

一

鴉片戰爭后，在不平等條約的影響下，中華民族凝聚力賴以生存的“經濟基礎”發生了裂變。中華民族凝聚力也必然隨之而與時俱進。只有這樣，中華民族凝聚力才能在走向近現代化的歷史潮流中得以整合，實現更新。文化整合是多元民族文化之間橫向傳承過程中落后民族文化一種文化更新機制。它是以民族心靈的共同祈向為民族文化的深層基礎，以多元文化不同的構成要素時代上的一致性作為客觀基礎。換而言之，落后民族文化更新是在維護民族凝聚力的前提下，全面借鑒先進民族的現代文化，使落后的民族文化的三個層次與現代文化逐步實現趨同性為基本原理的文化整合過程。也就是說，中華民族在通向近現代化道路上建構新的民族凝聚力的象征要具備兩個基本條件：其一，傳承中華民族傳統凝聚力象征的精髓，是一個集思想權威和政治權威為一身的理性崇拜的偶像；其二，同時又是一個倡導時代精神的領袖。20世紀初，中華文明近現代化的歷程告訴我們，只有具備上述兩相基本條件的杰出領袖，才能取代“孔圣人”成為中華民族凝聚力的新象征。只有這樣，中華民族凝聚力才能實現與時俱進。

從辛亥革命到“五四運動”的短短8年，是中西文化激劇沖突的重大歷史時期。辛亥革命摧毀了大清帝國，護國戰爭打倒了洪憲帝制，討逆戰爭粉碎了張勛復辟，8年之中，打倒了三個皇帝，三建共和體制，然而，民主共和國仍然只有徒有虛名，中華民族仍然淪陷在半殖民地半封建社會的深淵。史實說明，孫中山不可能具備中華民族凝聚力新象征的兩個基本條件，中華民族凝聚力無法在“三民主義”的旗幟下實現與時俱進。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。在“以俄為師”文化模式的整合下，中華民族在通向近現代化道路上建構的新民族凝聚力的象征要求具備兩個基本條件開始孕育形成。毛澤東指出：“在中國，事情非常明白，誰能領導人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰，因為人民的死敵是帝國主義和封建勢力、而特別是帝國主義的緣故。在今日，誰能領導人民驅逐日本帝國主義，并實施民主政治，誰就是人民的救星。”歷史已經證明：中國資產階級是不能盡此責任的，這個責任就必須落在了無產階級的肩上。

“八·七會議”后，毛澤東開創了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命的新道路。將馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐結合起來，毛澤東思想開始形成。從遵義會議毛澤東在紅軍和黨中央的實際領導地位的確立，到抗日戰爭的全面爆發與抗日民族統一戰線的建立，在這一時期之內，毛澤東接連發表了《中國革命戰爭的戰略問題》、《中國共產黨在抗日時期的任務》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《中國共產黨在民族戰爭中的地位》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等重要論著，全面、深刻、系統地論述了具有鮮明中國特色的新民主主義革命理論，使馬克思主義基本理論與中國革命實踐實現了完美的結合，使毛澤東思想達到成熟。毛澤東的新民主主義革命理論準確深刻地解答了中國革命時代的社會性質和主要矛盾及其中國革命的對象、任務、動力、性質、前途與領導者等關鍵問題，科學地揭示了新民主主義革命的發展道路及其特點，完整地描繪了新民主主義的政治、經濟和文化。

中華民族傳統凝聚力的核心精神主要有兩大基本要素，即“天下大一統”思想和愛國主義。隨著西方近代殖民主義的侵入，愛國主義得到充分地弘揚。自古以來，中華民族凝聚力就是通過各族人民為中華民族的生存進行的浴血奮戰中，凝聚的血肉相連、生死與共的關系而得以發展的。日本帝國主義發動的侵華戰爭，把中華民族自鴉片戰爭以來面臨的民族危機推到了頂峰。“中華民族到了最危險的時候”，億萬愛國的中國人一齊發出了吶喊，億萬愛國的中國人一齊用“血肉筑成新的長城”。由此形成的牢不可破、團結戰斗、一致對外的精神，在中國共產黨領導下的新民主義革命時期，得到了進一步的升華，形成了各民族各階層的廣泛團結的抗日民族統一戰線。經過血與火的洗禮，中華民族各族人民大團結得到進一步的增強，中華民族新的凝聚力在反抗日本帝國主義的烈火之中得到了鑄造與提煉。黨中央當時的所在地延安，成了領導中國人民反抗日本帝國主義侵略的“圣地”。在抗日戰爭勝利的前夕，中國共產黨“七大”會議勝利召開，毛澤東思想作為中國共產黨的指導思想寫進了黨章。在“圣地”唱響了《東方紅》。“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”歌聲在億萬中國人民的心中引起了共鳴，歌聲迅速響遍神州大地。“人民的大救星”就是中華民族各族人民的民心所向，中華民族凝聚力的新象征誕生了。

二

從歷史而言，中華民族凝聚力的形成和發展是中華民族國家的起源、形成和發展過程中各種因素交互作用的結果。因此，中華民族凝聚力的強弱直接影響到中華文明的穩定發展的進程與中華民族的興衰；從現實而論，中華民族凝聚力是團結全國人民萬眾一心，為完成祖國統一大業和實現中華族偉大復興而共同奮斗的精神紐帶。因此，當代中華民族凝聚力的強弱直接關系到中國特色社會主義建設事業能否實現。縱觀中華民族凝聚力的近現代化進程，中華民族凝聚力經歷了由傳統凝聚力向新凝聚力升華。這一歷史時代的躍進，歸功于偉大的毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國革命實踐相結合的結晶，是中國人自鴉片戰爭后不斷求索的中華民族凝聚力的新象征。中華民族凝聚力新象征誕生的歷史給我們如下啟示：

首先，馬克思主義中國化的毛澤東思想取代西化的孫中山“三民主義”成為中華民族凝聚力的新象征，說明新凝聚力的建構必須從本民族文化中誕生，不可以從西方原封不動的搬進來。也就是說，孫中山的“三民主義”不能救中國，只有毛澤東思想才能救中國，只有社會主義才能救中國。要振興中華，就必須堅持走“中國特色”的社會主義道路。

其次，民族凝聚力是民族發展自下而上的基石，是民族安定團結的保證，是民族統一、振興、強大的前提。所以，在今天的改革開放中，必須牢記堅持四項基本原則，繼續高舉毛澤東思想，使中華民族新凝聚力在新世紀得到進一步的發展與升華。只有這樣，才能確保建設中國持色社會主義事業朝著既定目標健康、穩步、快速、發展。

第三，中華民族凝聚力必須堅持與時俱進，才能成為中華民族振興的力量源泉。中華民族凝聚力的象征自古以來就具有鮮明的人文特征。中華民族凝聚力的人文特征有許多優良傳統，但也有一個缺陷，就是積淀了中華傳統文化要根深蒂固的“人治”傳統。在這一傳統的制約之下，中華民族凝聚力的人文特征在當代有時可能引發“個人崇拜”的傾向，這一缺陷已被“文化大革命”所證實。因此，必須堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”的思想路線。從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個代表”重要思想，就是中華民族凝聚力的象征與進俱進的典型體現。只有這樣，才能確保十六確定的全面建設小康社會目標的如期實現。

（作者單位：陜西省廣播電視大學榆林市分校）