生態(tài)設(shè)計(jì)的美學(xué)管見(jiàn)

回顧人類的設(shè)計(jì)史，我們發(fā)現(xiàn)人類在享受現(xiàn)代設(shè)計(jì)文明的同時(shí)，也逐漸導(dǎo)致了設(shè)計(jì)帶來(lái)的人與自然的疏離，以及設(shè)計(jì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的不良影響與破壞，這些嚴(yán)峻的問(wèn)題使人們開(kāi)始對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行反思，在這種背景下，“生態(tài)設(shè)計(jì)”理念也就應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人類對(duì)生命本能的渴求，它摒棄盲目追求高技術(shù)的設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，節(jié)材、高效、無(wú)害、循環(huán)、再生成為它的基本思想。

一、生態(tài)設(shè)計(jì)思想

具體來(lái)說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)的思想方法有如下幾個(gè)特征：其一，告別過(guò)于理性的設(shè)計(jì)理念，尋求返璞歸真，并嘗試設(shè)計(jì)與大自然融合、共生的理論與實(shí)踐。其二，以多樣化的設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)多元化、組合化的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。其三，將生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、廢棄的單向式生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為一種可以反復(fù)循環(huán)再生的生產(chǎn)模式。其四，生產(chǎn)商與消費(fèi)者的對(duì)立關(guān)系已經(jīng)淡化，消費(fèi)者參與生產(chǎn)過(guò)程的行為風(fēng)行日盛。消費(fèi)者將開(kāi)始參與產(chǎn)品及其使用環(huán)境的流程，產(chǎn)品的使用環(huán)境已經(jīng)不再是一種產(chǎn)品的最終固定型態(tài)，而是變成了必須將消費(fèi)者的不斷參與及影響范圍納入到設(shè)計(jì)中去的一種形式。其五，既成品的設(shè)計(jì)概念已經(jīng)淘汰，所有的商品以及使用環(huán)境都一直處于變化與成長(zhǎng)的狀態(tài)，設(shè)計(jì)也將開(kāi)始處于成長(zhǎng)、升級(jí)與改善的過(guò)程之中。

二、生態(tài)設(shè)計(jì)概念

生態(tài)設(shè)計(jì)又稱綠色設(shè)計(jì)，主要包含三方面的涵義：一是從保護(hù)環(huán)境角度考慮，減少資源消耗；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本，以增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)性；三是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中灌注循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，即要把符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)原則和方法貫徹到各種工程、產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)少投入、高產(chǎn)出、低污染，提高綠色競(jìng)爭(zhēng)力。

生態(tài)設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說(shuō)就是以生態(tài)學(xué)方法介入設(shè)計(jì)界，生態(tài)原理是生態(tài)設(shè)計(jì)的核心。從更深層的意義上說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)是關(guān)于人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，是一種最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計(jì)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)過(guò)程，通過(guò)這種過(guò)程使每個(gè)人熟悉特定設(shè)計(jì)中的自然過(guò)程、生態(tài)過(guò)程，從而參與到生態(tài)化設(shè)計(jì)的環(huán)境之中。生態(tài)設(shè)計(jì)更是一種倫理，它反映了設(shè)計(jì)者對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任。

生態(tài)設(shè)計(jì)將生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等生態(tài)思想切入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是生態(tài)理念在設(shè)計(jì)界的具體實(shí)踐方式。它以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為宗旨，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與自然、環(huán)境、人文等諸種因素的融合與統(tǒng)一，最大限度地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品從選材到制作都必須做到節(jié)約、無(wú)害，盡量較少地使用自然資源，減少對(duì)環(huán)境的不利影響，而且產(chǎn)品應(yīng)該可以回收重用，從而達(dá)到無(wú)廢無(wú)污、良性循環(huán)。生態(tài)設(shè)計(jì)以生態(tài)設(shè)計(jì)觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境概念的認(rèn)識(shí)、對(duì)地球資源有限性的認(rèn)識(shí)、對(duì)生態(tài)系統(tǒng)之間相互依存關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在吸納生態(tài)思想的基礎(chǔ)上構(gòu)建整體、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，即設(shè)計(jì)作為一個(gè)系統(tǒng)只是整個(gè)地球生態(tài)圈中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它必須和周圍生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境保持平衡與和諧；它以生態(tài)技術(shù)為保障，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品從選材、制造到棄置、重用的全生命周期過(guò)程中應(yīng)該與生態(tài)環(huán)境形成互動(dòng)、共生的協(xié)作關(guān)系。

三、生態(tài)設(shè)計(jì)特征

1.顯露自然

要讓人人參與設(shè)計(jì)、關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過(guò)程。顯露自然作為生態(tài)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原理和生態(tài)美學(xué)原理，在現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)中越來(lái)越得到重視。生態(tài)設(shè)計(jì)師不僅設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形式外觀，而且更應(yīng)該考慮產(chǎn)品的生態(tài)功能。

2.尊重自然

尊重自然這一設(shè)計(jì)特征強(qiáng)調(diào)人與自然的共生和合作關(guān)系，通過(guò)與生命所遵循的過(guò)程和格局的合作，我們可以顯著減少設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響。

3.對(duì)使用者的關(guān)愛(ài)

生態(tài)設(shè)計(jì)在注重環(huán)保的同時(shí)，還應(yīng)該給使用者以足夠的關(guān)心。為此，設(shè)計(jì)作品要具備人性化的特征，堅(jiān)持“以人為本”的方針，高效、便捷地為使用者服務(wù)，讓使用者在使用產(chǎn)品的時(shí)候，安全、舒適、無(wú)害、簡(jiǎn)便、快捷，使消費(fèi)者在優(yōu)美、和諧、健康的環(huán)境中生活，滿足他們生理和心理的需求，為人們提高工作效率創(chuàng)造條件。

4.增強(qiáng)使用者與自然環(huán)境的溝通

設(shè)計(jì)作品一方面要具有生態(tài)性質(zhì)，另一方面又應(yīng)具備人文關(guān)懷，二者應(yīng)十分融洽地統(tǒng)一起來(lái)。產(chǎn)品在選材、色彩、質(zhì)感、外觀、功能等方面既有鮮明的自然生態(tài)特點(diǎn)，又益于使用者在欣賞自然美的同時(shí)獲得人文關(guān)懷。

5.具有足夠的彈性設(shè)計(jì)

生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的概念，是一種動(dòng)態(tài)的思想，這要求設(shè)計(jì)應(yīng)具有足夠的彈性以適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展，如家具的可拆卸性、可移動(dòng)性、可變化性等等。也就是說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)不是靜止、固態(tài)的設(shè)計(jì)，而是開(kāi)放、行進(jìn)式的設(shè)計(jì)，它總是充滿變數(shù)、富于可塑性和過(guò)程性，使用者可以根據(jù)自己的具體情況和個(gè)性偏愛(ài)隨意組合、調(diào)整，以達(dá)到為我所用的境界。

四、生態(tài)設(shè)計(jì)原則

生態(tài)設(shè)計(jì)就是要運(yùn)用有關(guān)生態(tài)學(xué)的知識(shí)與原理，結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)合特點(diǎn)和屬性，探討合理規(guī)劃設(shè)計(jì)人工環(huán)境，創(chuàng)造整體有序、協(xié)調(diào)共生的良性生態(tài)系統(tǒng)，為人類的生存和發(fā)展提供美好的服務(wù)。生態(tài)設(shè)計(jì)的總體原則就是：綜合、協(xié)調(diào)、循環(huán)、再生。具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)原則：1.材料消耗最低，即資源保護(hù)原則；2.資源再利用最多，即資源再利用原則；3.使用再生資源，即資源再生原則；4.保護(hù)自然原則，對(duì)非再生資源，節(jié)約利用、回收利用、循環(huán)利用，以延長(zhǎng)使用期限，恢復(fù)和保護(hù)環(huán)境的自然狀態(tài)；5.設(shè)計(jì)與自然共生的原則；6.反饋平衡原則，保護(hù)生態(tài)平衡，保持發(fā)展和利用的動(dòng)態(tài)平衡；7.創(chuàng)建健康無(wú)毒環(huán)境，即無(wú)毒原則，強(qiáng)調(diào)減少直至最終杜絕污染；8.應(yīng)用減輕環(huán)境負(fù)荷的設(shè)計(jì)節(jié)能新技術(shù)；9.使設(shè)計(jì)融入歷史與地域的人文環(huán)境。

總之，生態(tài)設(shè)計(jì)要求將設(shè)計(jì)與生態(tài)有機(jī)統(tǒng)一，它通過(guò)優(yōu)良的設(shè)計(jì)、優(yōu)化工藝和采用適宜技術(shù)、新材料、新方法，改變生產(chǎn)方式與消費(fèi)方式，合理利用和優(yōu)化配置資源，千方百計(jì)地減少資源的占有和消耗，最大限度地提高資源、能源和原材料的利用率，積極促進(jìn)資源的綜合利用；同時(shí)盡量防止和減少垃圾的產(chǎn)生，對(duì)廢棄物進(jìn)行分類收集，對(duì)產(chǎn)生的垃圾盡可能通過(guò)回收和資源化再利用，減少垃圾的處理、處置量，達(dá)到有效地保護(hù)環(huán)境和人類生命健康的最終目的。

五、生態(tài)設(shè)計(jì)方法

生態(tài)設(shè)計(jì)既是一種設(shè)計(jì)思想，也是一種方法論和運(yùn)作體系，它的主要方法有如下幾種：

1.全壽命過(guò)程法：該方法是指從設(shè)計(jì)理念、獲得原材料、原材料加工到產(chǎn)品生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸乃至消費(fèi)使用、報(bào)廢、回收等產(chǎn)品的整個(gè)生命周期都處于一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。它要求產(chǎn)品在壽命周期內(nèi)自然資源和能源的消耗最小化；減少產(chǎn)品壽命周期內(nèi)的污染排放；在產(chǎn)品壽命周期內(nèi)，充分考慮、利用環(huán)境因素，通過(guò)降低資源和能源的消耗，減少各種廢棄物的產(chǎn)生，使產(chǎn)品再生產(chǎn)過(guò)程對(duì)環(huán)境的影響最低，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與自然共生的設(shè)計(jì)理念。

2.多樣變化方法：產(chǎn)品的造型與結(jié)構(gòu)完全針對(duì)使用環(huán)境的需要而設(shè)計(jì)，它不針對(duì)一般的裝配方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是根據(jù)零部件的互換性和方便性，采用高標(biāo)準(zhǔn)化的模塊組合方式，使產(chǎn)品能夠因地制宜地拼裝再生。

3.高技術(shù)與智能化方法：20世紀(jì)以來(lái)的新技術(shù)革命對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的沖擊。隨著信息化、智能化、數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，各種高技術(shù)對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)提供了有力的設(shè)計(jì)保障。新材料的出臺(tái)，虛擬技術(shù)的運(yùn)用等都使生態(tài)設(shè)計(jì)大大提高了效率，在尖端多樣的材料、技術(shù)支持下及共存、相輔的原則指導(dǎo)下，具有全新理念的生態(tài)設(shè)計(jì)體系逐步建構(gòu)起來(lái)，高效率、多功能、復(fù)合型、多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、綜合服務(wù)數(shù)字網(wǎng)、電子信息新技術(shù)、高科技生物電子工程等都得到廣泛運(yùn)用。

總之，生態(tài)設(shè)計(jì)從根本上說(shuō)是對(duì)絕對(duì)人類中心主義的消解與批判，也是對(duì)技術(shù)至上的機(jī)器主義現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的反叛，它以生態(tài)思維強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整合性、系統(tǒng)性，從而拓展了設(shè)計(jì)的生存空間，使設(shè)計(jì)走向了整體系統(tǒng)、多元共生及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀，從而具備了極大的開(kāi)放性和包容性。

（作者單位：渤海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系）

責(zé)任編輯 陳詩(shī)紅