圖書資訊

《馬克·吐溫回憶錄》

(美)馬克·吐溫 著

譚惠娟、陸萍、胡躍明/譯

團結出版社

馬克·吐溫（1835-1910）是美國幽默大師、文學巨匠、小說家。無論從其作品的地道的“美國味”來看，還是以幽默所達到的藝術高度而論，他都是一位代表美國的偉大作家。是美國文學的最佳典范，所有的美國作品都源于此，其代表作有短篇小說 《競選州長》、《一個推銷員的故事》、《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》、《牛肉公案的真相》、《兩個小故事》、《延誤未到的俄國護照》、《百萬英鎊鈔票》，中篇小說《一筆三萬錢的遺贈》、《漫游散記》、《敗壞了哈德萊堡的人》，長篇小說《王子與貧兒》、《傻瓜威爾遜》等。

本書為馬克·吐溫親筆撰寫的回憶錄，生動地敘述了馬克·吐溫的人生經歷、感悟以及他所處的美國社會歷史背景。這卷書給我們帶來了當時美國的風情和氣息，那時的美國年輕、樂觀、樸實、土氣，但骨子里透著高貴。馬克·吐溫對自己撰寫的這本回憶錄感到十分自信：“我想把這本回憶錄在我死了后出版，成為將來所有回憶錄的范本。另外，我還想讓后代人都來閱讀、欣賞它的體裁形式和寫作手法。這種文章排列和寫作手法過去與現在不斷比較、形成對照，如燧石與鋼鐵相交冒出火花般不停激起讀者的興趣。其次，在這部回憶錄中我不會選取我生活中值得炫耀的片段，而只涉及到一般人生活中都會遇上的尋常經歷。所以這些章節的敘述必定能吸引常人，因為它們反映了普通人自己的一種生活，人們也在這里看到了他們所熟悉的生活。一般的回憶錄作者似乎過于刻意搜尋出他與名人交往的經歷。事實上他自己、他的讀者對他與一些無名小輩間的交往同樣感興趣，而且這類事情比起他與名人們的邂逅要多得多了……”。

《教女兒學<論語>》

陳小云 著

團結出版社

《論語》是中國的傳統國學經典，它的作者孔子是春秋戰國時期著名的思想家、教育家、文學家和歷史學家?！墩撜Z》通過記載兩千多年前，孔子與其弟子的談話記錄，表達了孔子的“仁政”、“愛民”等儒家思想，而成為中國儒家文化的起源，成為中國古今知識分子信奉的真理。并被歷代統治者沿用，一直流傳至今。

二十一世紀的今天，一位富有國學修養的父親與讀小學的女兒也在討論《論語》。古代的《論語》是深奧難懂的，但《教女兒學<論語>》是生動活潑有趣的。在本書父女對話中，孔子是一位活在現實中的智慧長者，《論語》講的仿佛就是女兒的校園生活。每一節每一段，不再是枯燥晦澀的考證，不再是機械呆板的注解，而是讓歷史場景重現，是扣人心弦的故事?？鬃雍退牡茏尤缤拕⊙輪T在歷史的舞臺上栩栩如生，展示各自的性格、思想和命運……全書采用對話形式解說。為便于閱讀，本書收錄《論語》全文，并加注漢語拼音。古今字、通假字隨正文加圈標注。在對話過程中，將必要的講解內容穿插其間，包括白話譯文、字詞注釋、人物生平、歷史背景、文史常識、相關詞語解釋、造句等。白話譯文盡量采用直譯，以便對照原文。《論語》讓女兒覺得親近、親切，感受到仁愛、豁達、睿智的陽光之浴。

《尼采論善惡》

（德）尼采 著朱泱 譯

團結出版社

尼采是近代德國備受爭議的哲學家，有人說他是瘋子，有人說他絕頂聰明。說他是瘋子，只因他要推翻一切價值觀，甚至放言，他就是太陽。他在19世紀的西方哲學思潮，文藝思潮和社會思潮中占有重要地位。尼采的哲學打破了以往哲學演變的邏輯秩序，憑的是自己的靈感來作出獨到的理解。因此他的著作不像其他哲學家那樣晦澀，而是文筆優美，寓意雋永。有人稱，尼采與其說是哲學家，不如說是散文家和詩人。尼采富于影響的代表作有《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《超越善與惡》以及《權力意志論》等。

這本書就是他重新定義善惡的驚世駭俗之作，在尼采的著作中占有重要位置。1886年到1887年，四十出頭的尼采把浪跡天涯時寫下的箴言、警句、辭目匯集起來，編為兩冊，一名《善惡之彼岸》、一名《道德之譜系》。這兩冊書共同的主題是：“摧毀陳舊道德，重估一切價值”。

他以為宇宙間本沒有善惡，罪惡感乃是自欺欺人，西方人的“原罪”說，更是自欺欺人；他反對基督教對人生所做的善惡評價，主張從本身來考慮一切價值判斷；他要人不要壓抑生命的本能，享受人生，為自己創造生之快樂，因為人之生命是超然于善惡之外的……

此書是中英文對照讀本，將中文和英文放在一起，讀者讀名著的同時也學了外語，一舉兩得。

《莎士比亞論人生》

（英）莎士比亞著阿闌、朱雅紅譯

團結出版社

莎士比亞是16世紀后半葉到17世紀初英國最著名的作家（本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”），也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩，兩首長詩和其他詩歌。代表作有歷史劇如《理查三世》、《亨利三世》等，喜劇如《仲夏夜之夢》、《第十二夜》、《皆大歡喜》等，悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等，長詩《維納斯與阿多尼斯》和《魯克麗絲受辱記》等。他的劇本至今還在世界各地演出。在他生日的那天，每年都有許多國家在上演他的劇本紀念他。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。莎士比亞無疑是西方第一文豪，他的智慧，通過他筆下千奇百怪、形形色色的人物表現出來，因此，他戲劇中的每一個人物，都像哲人一樣，對人生，對命運，有著自己的獨特見解；又都像詩人一樣，言辭美妙。這本書擷取莎翁作品中最精彩的華章，帶給讀者生活的智慧，以及英語言之美。此書是中英文對照讀本，將中文和英文放在一起，讀者讀名著的同時也學了外語，一舉兩得。

《羅丹論藝術》

（法）羅丹 著傅雷 譯

團結出版社

羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲的地位。羅丹和他的兩個學生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。對于現代人來說，他是舊時期（古典主義時期）的最后一位雕刻家，又是新時期（現代主義時期）最初一位雕刻家。他的一只腳留在古典派的庭院內，另一只腳卻已邁過現代派的門坎兒?？梢哉f，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統束縛的創造精神，為新時代打開了現代雕塑的大門。

羅丹堅信：“藝術即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。以此而論，羅丹是最杰出的浪漫主義雕刻大師。然而，他的偉大，還在于他的深刻思想：他偏愛悲壯的主題，善于從殘破中發掘出力與美。這使他的藝術具備博大精深的品格，既動人之情，又啟人之思，使我們得以神游于心靈的波濤，生命的奧義，宇宙的玄遠，創造的神奇。他同情底層勞動人民，熱愛自己的祖國，將其畢生投入到對藝術執著追求和人生種種痛苦的苦苦思索中去。他開創了一個全新的時代，創作了一種全新的藝術手法。他的作品所體現出的思想和精神魅力，永遠帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。此書是中英文對照讀本，將中文和英文放在一起，讀者讀名著的同時也學了外語，一舉兩得。

《蒙田論生活》

（法）蒙田 著黃建華 譯

團結出版社

蒙田（1533－1592）是法國文藝復興后重要的人文主義作家。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化、特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。

他的作品受到伏爾泰和狄德羅的推崇，他們贊揚他的作品反映作者“明哲善辯”，“精于心理分析”，他的“文風簡樸流暢，瑯瑯上口”。 蒙田自 1572年開始，直至他逝世的1592年，在長達20年的歲月中，他一直斷斷續續地在寫他的隨筆。他以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，為后代留下了極其寶貴的精神財富。歷史證明蒙田與培根、莎士比亞等偉大作家一樣，是一位不朽的人物，他的隨筆如他自己所說的，是“世上同類體裁中絕無僅有的”。

《論生活》以無拘無束、生動有力的文體知名。他強調在一種超越教育、階級、民族和種族的新人文主義之中，寬容之必需。此書是中英文對照讀本，將中文和英文放在一起，讀者讀名著的同時也學了外語，一舉兩得。

《蕭伯納傳》

(愛爾蘭)赫里斯 著黃嘉德 譯

團結出版社

蕭伯納（1856-1950）是英國現代杰出的現實主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。蕭伯納的戲劇最突出的特點是緊密結合現實政治斗爭，敢于觸及資本主義社會最本質的問題，把剝削階級的丑惡嘴臉暴露在公眾面前。在藝術手法上，他善于通過人物對話和思想感情交鋒來表現性格沖突和主要思想。蕭伯納的戲劇性語言尖銳潑辣，充滿機智，妙語警句脫口而出。他的最著名的劇作有：《人與超人》、《芭芭拉少?！?、《傷心之家》、《圣女貞德》、《鰥夫的房產》、《華倫夫人的職業》、《武器與人》、《真相畢露》等。其中《圣女貞德》獲得空前的成功，被公認為他的最佳歷史劇，是“詩人創作的最高峰”。三十年代初，蕭伯納訪問蘇聯和中國，與高爾基、魯迅結下誠摯友誼。

本書作者赫里斯根據蕭伯納的生平事跡、作品和思想，用犀利簡練的文筆，對他進行坦率的描述和評論。書中既有贊揚稱評，也有挖苦諷刺，刻畫了一個形象逼真的戲劇大師形象，這是一部有關他最優秀的傳記。

《傅雷與傅聰談音樂》

傅雷、傅聰、傅敏 著

團結出版社

傅雷，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。翻譯作品共三十四部，主要有羅曼·羅蘭獲諾貝爾文學獎的長篇巨著《約翰·克里斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《米開朗基琪傳》、《托爾斯泰傳》；丹納的《藝術哲學》；巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《夏倍上?！?、《幻滅》等名著十五部；譯作約五百萬言，全部收錄于《傅雷譯文集》。另有著作《世界美術名作二十講》、《傅雷家書》等。

傅聰，傅雷長子，享譽中外的著名“鋼琴詩人”。 傅聰是一位學識淵博、感情敏銳、具有詩人氣質的鋼琴家，擅長以精致的技巧和細膩的觸鍵，演奏一些韻味和意境深邃的歐洲作曲家的作品。他憑借自己具備的對中國文化藝術傳統的深厚素養，常以中國傳統的哲學、倫理、詩詞和美術等方面的理論觀點和藝術表現方法，去理解和解釋歐洲音樂家的作品，因而他的演奏富于中國和東方風格的神韻和意境，形成了他在鋼琴表演藝術方面卓然一家的藝術特色。

本書分成三個部分：傅雷談音樂、傅聰談音樂、傅雷與傅聰談音樂。書中，父子兩代文藝大師，以他們多年研習文藝所得之真識卓見，縱談西方古典音樂和音樂教育方法。是音樂創作者和愛好者的必讀之書。

《吾父吾母》

朱自清等 著瀚章 編

團結出版社

齊良憐（齊白石之子）：“我愛父親，愛他穿著藍袍大褂，銀髯飄拂，揮毫作畫，大有橫掃千軍，氣吞河岳之勢！我默默地想念他在貧苦的環境里，艱苦奮斗；他在混濁的社會里，淡泊明志；他在風雨的亂世里，高傲不折。像他這樣，我們究竟學到了多少呢？”

羅蘭（臺灣）：“我不知道是否有別人比我從父親那里所得的更多。我用父親的豁達應付環境中的變故，用父親的樂觀創造自己的前程，用父親的鼓勵與寬容的方法去教學生和孩子，用父親對大自然和詩文的愛好來陶冶我自己的性情。為了使自己不辜負父親的愛和期望，我才能遠離邪惡與錯誤，才能只身在外而并未被人海風濤吞沒。”

包天笑：“我的母親，在我的內心中，在我的敬愛中，直到如今，我稱頌她是圣者。我未見世上女人道德之高，過于吾母者。她不識字，不讀書，未受任何教育，然而事姑，相夫，教子，可以說是舊時代里女界的完人。這不獨是她兒子如此說，所有親戚朋友中，沒有一人不稱贊她賢德的?！?/p>

本書收集了朱自清、老舍、冰心、胡適等名師大家所撰回回憶和懷念父親、母親的美文。通過他們對自己父母親的點滴回憶，表達了他們血濃于水的親情，體現了世間至高無上的父愛和母愛，也顯示了他們對人生的解讀和感悟。

《吾師吾友》

梁啟超等 著鄢斌 編

團結出版社

周汝昌：“欲傳師輩風范，本是難事，而要寫顧先生（顧隨），則尤為難上加難。蓋先生首先是一位“課堂講授”這門專業的超常的典范，而且，我久認為課堂講授是一門偉大的藝術，先生則是這門藝術的一位特異天才藝術家——凡親聆他講課的人，永難忘記那一番精彩與境界?！?/p>

鐘敬文：“朱先生（朱自清）是個虛心客氣的人，可是，他卻不是隨便的、依違兩可的。他是柔中有剛的人，是胸有定見的人。他是慎重而又堅決的。他的轉變決不是偶然沖動或湊湊熱鬧。我們不知道在他決定過問社會、政治事情之前，是否像聞一多先生那樣，經過整個星期的閉門思過。但是，我想，至少他是認真考慮過的?！?/p>

魯彥：“他（魯迅）的身材并不高大，常穿著一件黑色的短短的舊長袍，不常修理的粗長的頭發下露出方正的前額和長厚的耳朵，兩條粗濃方長的眉毛平躺在高出的眉棱骨上，眼窩是下陷著的，眼角微微下垂著，并不十分高大的鼻子給兩邊深刻的皺紋映襯著這才顯出了一點高大的模樣，濃密的上唇上的短須掩著他的闊的上唇——這種種看不出來有什么奇特，既不威嚴也似乎不慈祥?！?/p>

本書收集了沈從文、啟功、胡適、梁啟超等名師大家所撰回憶老師和懷念友人的美文。通過他們對自己師友的點滴回憶，體現了他們的尊師之情和知己之交，也展示了他們對人生的解讀和感悟。