“水煮”古人，“營養”自己

紅極一時的《水煮三國》證明了古代流傳下來的文化和精神一直被人們學習，尤其在職場方面。就拿孔子、莊子等古人來說，他們雖然不能坐在格子問里打電話、敲鍵盤，卻有足夠的理由當好榜樣，對他們“水煮”一番，定能“營養”你的為人處世呢！

向孔子學習謙虛

孔子，春秋末期著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，被尊稱為大成至圣先師。相傳他有弟子三千，賢弟子72人。但他還是說：“三人行，必有我師焉”。

【現代版】辦公室里個頂個兒的厲害，都是你老師。可你內心卻想：自己名牌大學畢業，除了血壓血脂和血糖，什么都比同事高，所以開辦公會，你先發言；別人有點小錯，先給他點出來……不久，你成了出頭鳥，因為到最后煩你的不單是那些同事，還包括你的上司。

【學習有理】每個職場中人都會有自信爆棚的時候，但離成功最近，離失敗也最近。放低姿態，學會謙虛，不論何時對自己的發展都有益處。這正像歌唱家們常用的“低起首”技巧，一首好歌，開頭時的音常常比較低，但正因為開頭低，才給后面高音留下了回旋拔高的空間。

向阮籍學習慎言

阮籍，竹林七賢之一。他身在官場，但從不涉及是非，或閉門讀書，或登山臨水。有時實在沒法，他就以發言玄遠、口不臧否人物應付過去，連司馬昭也說“阮嗣宗至慎”。

【現代版】在辦公室聊天是一種團結同事的方法，但有時你會發現身處微妙境界。大王看著老李生氣，在你面前想尋求同情，你就意氣用事，說了些過頭的話。誰知傳到老李耳朵去了，結果這本不關你的事情，卻惹一身“騷”，和老李的關系也變得緊張起來。

【學習有理】有一個游戲：排頭的人說一句話，然后向后傳，但傳不到隊尾時就變了味。話出去后是收不回來的，更何況在流傳的過程中還會被進行各種加工。所以阮籍口不臧否人物，該閉嘴時就閉嘴。

向莊子學習換位思考

莊子，戰國時期的思想家、文學家，他與惠施的辯論可能是最早的換位思考。惠施說：“子非魚，安知魚之樂?”莊子說：“子非我，安知我之不知魚之樂?”

【現代版】常聽到的牢騷是：“如果換了我當老板，那我……”或是：“這事要是讓我干，那我……”這看是換位思考，但離真正的換位思考十萬八千里。換位思考應該是夜靜時的捫心自問，結果常常是發現自己錯了，而不是“換了我怎么樣”的唯我獨尊。

【學習有理】要想公道，打個顛倒。一個不會換位思考的人，在工作中可能只會看到別人的不對，對于自己，想得起來的只是立下的功勞和付出的汗水。這樣的心態跟別人相處，那自然只會看到別人眼中的刺，看不到自己眼中的梁木了。

向鄭板橋學習難得糊涂

鄭燮，號板橋，他是“揚州八怪”中最受稱道的畫家。他有詩書畫三絕，深得當時人們的推崇與敬仰。現代人對他也不陌生，尤其是他那板橋體的四個字——難得糊涂。

【現代版】誰都可能遇上這樣的事：也許你會為一件事跟同事爭到面紅耳赤乃至大動肝火，可吵過后他依然故我；也許單位有不妥的地方，但你提了好幾次，原來啥樣還啥樣；也許你不喜歡某個下屬老遲到的壞習慣，但你批評了他N次，沒幾天他又遲到了……也許道理在你這邊，但是你的非此即彼的態度在別人眼里只會是刻薄的表現。

【學習有理】難得糊涂當然不是無謂地抹殺原則，一味地假裝糊涂。這其實是一種更高境界，自己頭腦清醒，堅持原則。只要在不損害集體利益的前提下，你大可不必用非黑即白的要求苛求同事。生活中許多事物都沒有標準答案，也不可能用一個尺度評定優劣。與其大發牢騷，還不如換個角度，在“糊涂”的視角里讓別人輕松，也給自己松綁。

摘自《家庭百事通》2006年第2期

編輯／宋春華