“學(xué)者明星化”與“娛樂至死”

吳學(xué)安

說到“學(xué)者明星”就不能避開央視的《百家講壇》，作為打造學(xué)者明星的“夢工廠”，這檔節(jié)目走紅之后，各地電視臺(tái)紛紛效仿。“學(xué)者明星化”現(xiàn)象正逐漸成為一種趨勢或者潮流。余秋雨、劉心武、易中天、于丹……一個(gè)個(gè)如雷貫耳的名字，簇?fù)碇鴶?shù)不勝數(shù)的“粉絲”。與此同時(shí)，“歷史熱”、“國學(xué)熱”等一浪高過一浪，無數(shù)人沉醉其中不亦樂乎。不過，現(xiàn)在學(xué)者講壇類節(jié)目遍地開花，贏得高收視率的同時(shí)，也迎來了持續(xù)不斷的爭議。爭論的焦點(diǎn)是：學(xué)者明星化的背后，到底是一種文化審視？還是文化媚俗？

其實(shí)，古今中外，學(xué)者明星屢見不鮮。從孔子周游列國講學(xué)，到傳統(tǒng)書院開館授徒，再到近代報(bào)業(yè)開啟民智。中國的知識(shí)分子從來沒放棄過向大眾普及文化、傳播新知的責(zé)任，同時(shí)也不乏追隨者。然而，我們弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，卻不能沉湎于故紙堆而且缺乏文化審視。目前，歷史故事里的帝王意識(shí)、權(quán)術(shù)謀略、宮廷爭斗、揭私探秘乃至明哲保身的庸俗哲學(xué)，在電視熒屏上得到大肆張揚(yáng)。所謂的“百家講壇”似乎成了“俗家講壇”或者說“通俗演義”更準(zhǔn)確。

對此，《百家講壇》制片人萬衛(wèi)也曾透露，不少主講人剛上節(jié)目都不合要求，經(jīng)過培訓(xùn)后，他們逐漸悟出，在電視上講課和在學(xué)校講課完全不同。在電視上講課就像說單口相聲，三五分鐘就要抖個(gè)包袱，學(xué)術(shù)是次要的，重要的是要有娛樂精神。《百家講壇》的娛樂化傾向，肯定不能把節(jié)目定位于學(xué)術(shù)講座。因?yàn)檫@些節(jié)目的重心在演講技巧，而不是學(xué)術(shù)分量，主講人是名人但不是專家，如果錢鐘書先生上這類節(jié)目，肯定“見光死”。

事實(shí)上，這種誤導(dǎo)已經(jīng)在大學(xué)生中產(chǎn)生。如有很多大學(xué)教師上課感到壓力很大，學(xué)生都用《百家講壇》的標(biāo)準(zhǔn)來要求老師，可這完全是兩碼事。聽《百家講壇》，就是聽一個(gè)故事，聽一個(gè)開心，而在大學(xué)課堂里僅僅一個(gè)故事和開心就夠了嗎？很多學(xué)問是要靜下心來思考的，無論講還是聽，都不是一件輕松的事，有時(shí)還是很痛苦的過程。

隨著電視傳媒業(yè)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代傳媒正制造著一個(gè)巨大的世俗神話，電視明星成為受眾共同的精神“圖騰”。然而，許多觀眾在獲得電視娛樂化的滿足之后，卻是更加嚴(yán)重的心靈空洞化和無聊化。為了掩飾這一內(nèi)在的空洞，娛樂神話則需要通過更具吸引力和迷幻感的產(chǎn)品來維持，以外部的信念狂熱，掩蓋著內(nèi)在空洞的事實(shí)。對于電視文化形成強(qiáng)烈心理依賴，催生出偶像崇拜的意志迷狂。法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄?qū)σ蕾嚸浇樯娴碾娨曋R(shí)分子曾提出過批評，他認(rèn)為，“電視不利于表達(dá)思想，它必須在‘固有思維的軌道上運(yùn)作”，“他們借助電視對于公眾的號召力，利用大眾對專業(yè)領(lǐng)域的缺乏了解，贏得他們難以在專業(yè)領(lǐng)域得到的認(rèn)可。”

“學(xué)者明星化”并不可怕，真正可怕的是隱藏在“學(xué)者明星化”背后的問題，如“知識(shí)階層市儈化”，即學(xué)者明星屈從于商業(yè)模式迎合并制造一些虛假的大眾文化需求。本來學(xué)術(shù)乃天下之公器，不應(yīng)只停留在書架上、故紙堆里，也不應(yīng)是少數(shù)人的專利。在與大眾對話的同時(shí)，也應(yīng)接受民眾的審視與評判，學(xué)術(shù)才更有生命力。反過來說，大眾學(xué)術(shù)文化素養(yǎng)的提高，也才會(huì)更好地推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展。正是在這樣的意義上，讓學(xué)術(shù)走向大眾也是一種潮流，但在這股潮流中，一些傳統(tǒng)文化在所謂的“普及”中早已面目全非，一些學(xué)者對文化的態(tài)度是“玩味”、“獵奇”，而不是審視。不少學(xué)者明星正越來越多地具備和娛樂明星一樣的特征：出入媒體機(jī)構(gòu)，到處演講，出書、簽名售書，擔(dān)任各種社會(huì)職務(wù)，而學(xué)術(shù)含量越來越低，有時(shí)甚至打著文化的幌子追名逐利，誤導(dǎo)大眾。

尤其值得關(guān)注的是，一些學(xué)者、媒體、大眾之間似乎達(dá)成了一種“默契”：在文化失范的狀態(tài)下，大眾對“文化”的需求日趨功利、浮躁，媒體把準(zhǔn)這個(gè)“脈”并投其所好，把學(xué)者媚俗化無限放大，逐步“惡性循環(huán)”，而把符合時(shí)代進(jìn)步的歷史觀、價(jià)值觀拋到九霄云外。如此看來，要避免“娛樂至死”，防范“學(xué)術(shù)泡沫”，首要的就是力戒浮躁。學(xué)者無論是冷坐書齋還是走向大眾，關(guān)鍵要做好真正的學(xué)問，給公眾展現(xiàn)更科學(xué)化、立體化的思想與知識(shí)譜系，拒絕“學(xué)術(shù)失身”與“學(xué)術(shù)泡沫”；大眾也不應(yīng)以“娛樂精神”作為自己接受文化的惟一標(biāo)準(zhǔn)；而媒體，最重要的是如何堅(jiān)守自己的文化立場，堅(jiān)守正確的文化導(dǎo)向，而不是一味地迎合市場與消費(fèi)。

【選自2007年10月12日《人民網(wǎng)》】