給雜文“醫生”的三點建議等（三則）

王海銀等

我贊成劉成信先生在《一生中，不妨讀點雜文》(《雜文選刊》2007年1月[上])一文中關于“雜文是社會醫生”的觀點。社會和生物一樣，也是一個有機體，也會生各種各樣的病。而且，社會之病比生物之病更復雜、更難纏，作為社會的醫生，雜文既力不從心，又任重道遠。為了使雜文更好地履行社會醫生的職責，我提三點建議：

其一，把工作重心由“揭出病痛，引起療救的注意”轉移到“療救”上來。目前，雜文對社會病的診斷水準已經相當高了，對病因的分析也比較到位，不足之處在于治療手段還不夠對癥、科學、合理。所以，雜文今后應該在開發良藥、改進治療手段上下功夫。

其二，別忘了醫生的使命是治病救人。醫生眼中只有健康人和病人之分，沒有好人和壞人之別；醫生手中的“武器”應該是銀針和手術刀，而不是“匕首和投槍”。所以，雜文今后應少點憤世嫉俗，多些悲天憫人，無論遇上什么樣的病人(腐敗分子。反人類分子除外)，都應本著治病救人的善意，“無情手術，有情操作”，這有利于治病，符合人本精神，也有助于社會和諧。

其三，要醫“已病之病”，更要醫“未病之病”和“欲病之病”。“上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病”。我以為，任何社會病都是人的劣根性(內因)與社會制度或環境(外因)“合作”的后果。生活中，許多人表面看起來很健康，其實已經染上了劣根性的病毒，只要條件具備，病毒就會泛濫致病。比如生活中的許多“未腐敗分子”，其道德水準或免疫力并不見得比腐敗分子高，他們之所以未腐敗，僅僅是因為他們尚沒有腐敗的“資格”。雜文也應該給這些人打點預防針。

王海銀(山西)

○平等難，難在哪里?

我贊成這樣的說法：“在民主制度下，平等的社會價值高于自由”(鄢烈山《<2006年最佳雜文>序言》《雜文選刊》2007年1月[上])。然而，事實證明，越是有價值的東西越是難得：古今中外，從未有過真正意義上的平等，就如同從未有過“不偏心”的人一樣。

一些人經濟貧困的實質，是他們的政治和社會權利的貧困；對貧困者最根本最有效的救濟，是給予他們平等的公民權利。但我們也要清醒地看到，從根本上講，平等不是“給予”的，正如特權不是“給予”的一樣。妻子與丈夫之間的平等，尚且需要經過斗爭才能實現，何況一般社會成員之間的平等呢?

平等難，難就難在這樣一個被人們忽視的常識：真正喜歡平等的人往往沒有能力實現平等。有能力實現平等的人卻往往不喜歡或不真正喜歡平等。因為，實現平等的過程，實質上就是讓一部分人把非“道”所得的“蛋糕”退出來，分給另一部分人的過程，而前一部分人往往比后一部分人更有力量。

話又說回來了，強弱是可以相互轉化的。在舊社會，弱者在人數上一般都占很大優勢，而且在強者中也不乏同情弱者、崇尚平等之人，只要弱者覺悟起來，認識到自己經濟貧困原因，是有可能擺脫弱勢地位，實現相對公平的。中國的革命史不是曾經證。明了嗎?

常蘇英(山西)

○重視下層民生

拜讀楊耕身先生的《每一分一毛里都有民生之重》(《雜文選刊》2007年2月[上])，筆者深有同感。文中所言“鑿井而飲”、“合作建房”、“秉燭夜游”等并非空穴來風、危言聳聽，相反卻是底層乃至不少白領們民生的真實寫照。

記得我所在的城市，曾經發生過這樣的事情：一個職工的一家人度日慘淡，過年時為了滿足兒子想吃肉的要求，做母親的便到肉攤上悄悄拿了一塊肉就跑。結果被抓住，母親羞辱難當。居委會人員出面澄清情況后，賣肉的人破例送給了她那塊肉。回家當晚母親煮好了肉，一家人高高興興地圍在一起吃。誰知第二天人們才發現那家人已經死亡，原來母親在肉里放了毒藥。都說“虎毒不食子”，但貧窮卻成了普通百姓通往地獄的通道。

眾所周知，現在的錢遠沒有以前的錢值價，一些壟斷部門、一些有一絲絲特權的部門，隨意吱一聲“漲價”，或是增加收一些這費、那費，就能夠將普通百姓省吃儉用、勤扒苦做積存大半輩子的血汗錢頃刻間折騰得精光。不可思議的是社會貧富差距越來越大，而那些熱衷于公款消費的人仍然在“樂不思蜀”，縱情揮霍老百姓的納稅錢。盡管有部門口口聲聲要整頓、要規范，卻總給人隔靴搔癢、干打雷不下雨之感。

魯峻峰(四川)