“一問三不知”是哪“三不知”等

郭　煒等

《左傳?哀公二十七年》記載:晉臣中行文子說:“君子之謀也,始?衷?終皆舉之而后入焉?今我三不知而入之,不亦難乎?”意思是:君子謀劃一件事,對這件事的開始?發展?結果都要考慮到,然后向上報告;現在我對這三方面都不知道就向上報告,不是很難嗎?這里“三不知”說得很明白,是始?中?終三階段三方面都不知道?鄧拓在他的《變三不知為三知》一文中,對“始?中?終”作了很詳細的闡述:“‘始,就是事物的起源?開端或創始階段,它包括了事物發展的歷史背景和萌芽狀態的種種情況在內?‘中,就是事物在發展中間的全部經過情形,它包括了事物在不斷上升或逐步下降的期間各種復雜變化過程在內?‘終,這就是事物發展變化的結果,是一個過程的終了,當然它同時也可以說是另一個新過程的開始?”

“三不知”從最初的始?中?終三方面都不知道,逐漸產生了別的意思?后來用“三不知”指對內情一無所知,有時是指裝糊涂?明代小說《二刻拍案驚奇》卷三說道:“桂娘一定在里頭,只作三不知,闖將進去,見他時再作道理?”用“三不知”表示匆匆忙忙?冒冒失失?《金瓶梅》十三回里有“那西門慶三不知正進門,兩個撞了個滿懷?”可見,“三不知”還有突然?一下子的用法?清代無名氏所作《定情人》中寫道:小姐一見彩云,就問她:“我剛與若霞說得幾句話,怎就三不知不見了你,你到哪里去了這半晌?”而到現代,“三不知”就只是表示對情況一無所知了?

古錢上的御書

鐘 穗

我國從古到今都比較注重錢幣上的書法藝術,到了宋代達到了登峰造極的程度,篆?隸?行?草諸體皆備,均用于錢文上?不少還出于書法名家之手?如蘇軾?司馬光?蔡京等都曾參與書寫過錢文?有一種由皇帝親書錢文作樣進行澆鑄的銅錢,行家們稱為“御書錢”?宋太宗?徽宗?高宗都是書家高手,揮毫之余,猶喜御書錢文,這些文字,神韻飄逸?灑脫風騷,具有很高的審美價值和欣賞價值?

公元990年,宋太宗趙炅改元淳化,他親書“淳化元寶”?公元996年改元至道,所鑄“至道元寶”,都有楷?行?草三體,均出自宋太宗趙炅親書錢文,他是我國古代貨幣史上御書錢文的第一個皇帝,從而開創了“御書錢”的先河?同時以行書,草書入幣,在以前的錢幣文字里是從未有過的,而一個年號錢幣同時有三種書體,這在中國貨幣史上更是空前的?這是錢文書法的一次重大突破,改變了歷朝歷代用單一書體鑄錢的習慣,而作為皇帝關心并親自為錢幣書寫錢文,也是前所未有的?

太宗錢文,楷書寫得渾厚端莊?筆力含蓄;行書線條清晰?勁挺奔放;草書則神采飛揚?奔放流暢,為后世所稱道?北宋初期文學家王禹偁對御書錢極為推崇,被貶官之后,還念念不忘御書錢,曾寫過一首詠錢詩?“謫官無俸突無煙,唯擁琴書盡日眠;還有一般勝趙壹,囊中猶貯御書錢?”(趙壹為東漢人,曾寫詩講:“文籍雖滿腹,不如一囊錢?”)

詩中提到的御書錢,應當就是宋太宗親書的“淳化元寶”?而在古錢的御書中,最享盛譽的是北宋徽宗趙佶的“瘦金體”?

風流天子出崇觀,鐵畫銀鉤字字端;

聞道蜀中銅貨少,憑憑頑鐵買江山?

這首詩就是贊嘆徽宗傳神的瘦金體所書的御書錢?詩寫得很有意思,說蜀中因人喜歡宋徽宗的御書錢,多藏匿不出,結果造成了銅錢匱乏,只好鑄鐵錢通用了?

公元1101年,北宋徽宗趙佶即位,中國的御書錢進入了全盛期?徽宗作為一代君主,不善治國,在政治上是一個昏君,卻偏偏是一個不錯的藝術家,他在琴?棋?詩詞?書畫方面無所不精,最有建樹的莫過于書畫?他所創的“瘦金體”在書法上獨樹一幟,揚名古今?

徽宗在錢幣上也不忘展示他的書法才華,曾多次親筆書寫過錢文,有“崇寧通寶”?“大觀通寶”和“宣和通寶”等年號錢,后世稱這類御書的錢幣為“御書錢”,它又是中國北宋時期的獨特產物?其錢文瘦金體的書法風格是:鐵畫銀鉤?瘦硬挺拔?骨清神秀?妍美動人?特別是其中的“崇寧通寶”和“大觀通寶”,更是徽宗的杰作?纖瘦?挺勁的瘦硬筆法,使人耳目一新,有特別引人注目的美感?

歷史上善書的皇帝并不罕見,如晉元帝的“鳳尾諾”?齊武帝的“花草書”均久負盛名,但是真正表現出獨特的個性,所謂“巍然獨秀者”,宋徽宗是當之無愧的,為歷代帝王所不及?在燦爛輝煌的中國古代書法寶庫中,千年來盛名不衰?

銅質細膩?精美絕倫的崇寧?大觀錢,因其制作精良?鑄工精湛?書法秀美而居御書錢之首,博得收藏家愛不釋手?由于錢幣上留下了極其珍貴的書法真跡,自古以來就有許多書法家收藏此錢加以研究和欣賞,因而錢幣界稱宋徽宗為繼王莽以后,古來鑄錢第二能手的美稱?