選擇一種“穴居”生存方式

潘振華

《易經(jīng)》中曾有關(guān)于穴居的記載：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。”后來，隨著房屋建筑的發(fā)展，“穴居”這一名詞漸漸淡出了人們的視線。先民告別穴居，是人類文明的一大飛躍，而在文明高度發(fā)達的今天，社會上又出現(xiàn)了新的“穴居”一族，他們崇尚一種自由的、嶄新的生活方式，不外出、在家消費、在家工作、在家享受，家就是他們的全世界。

吃喝玩樂都在家里

明媚的陽光照射進小金的臥室時，小金瞇著眼看了下時間，8∶30，轉(zhuǎn)身又睡了過去。再次醒來時，時針已經(jīng)指向11∶00了，他這才伸個懶腰，慢悠悠起床，先將電腦打開，放起流行音樂，順便還打電話給樓下的小餐館，點了兩個菜讓他們送上來。

這就是小金一天的開始。小金大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)有六七年了，以前在公司里擔(dān)任美工，每天晚上基本都要加班到11點左右，第二天又要8點上班，這份工作讓他身心疲憊。一年前，他離開公司，開始開拓自己的業(yè)務(wù)，他的工作室就是他自己的家，一開電腦就能工作，因為都是從網(wǎng)上接的單子，使他有足夠的時間來自由支配。下午和晚上是小金的主要工作時間，他還時不時地去天涯、19樓論壇逛逛，分享網(wǎng)友們的經(jīng)歷、生活。“我認識好多個跟我差不多生活方式的朋友，我們還互相督促在家里做運動鍛煉身體。”

新“穴居”一族平時不出門，他們怎么解決日常所需呢？“我不喜歡到商場購物，熙熙攘攘、擠來擠去的，低價特賣區(qū)域總是圍了一堆老大媽在那挑啊揀的，有一次去買特價提子，柜臺圍了好多人，有的邊挑邊吃，吃完還把皮朝里面一吐，此后我就沒去過那家商場。”相比之下，小金更中意在家里點點鼠標(biāo)，從網(wǎng)上搜羅中意商品，而且網(wǎng)店因為不要租金，東西普遍比實體店要便宜，也省得去大賣場血拼和排著長隊等結(jié)賬了，撥撥電話，東西就會送上門，“現(xiàn)在連樓下的小賣部、水果店和干洗店都開通了上門服務(wù)，真是方便。”

“穴居”在家，也不能整天對著電腦，室內(nèi)娛樂的方式很多，上網(wǎng)、打游戲、看碟片還是傳統(tǒng)的三大巨頭。小金對打游戲不怎么感興趣，有時會在游戲平臺上打打牌，“除了上網(wǎng)、打游戲、看碟片外，還有很多事可以做，你看我的家，有音響有話筒，可以K歌；旁邊的吧臺上我也放了幾瓶好酒，來點音樂就跟酒吧差不多了；前段時間朋友建議我買個健身器，我就在網(wǎng)上訂購了一臺，現(xiàn)在已經(jīng)收到了，這下連‘健身房都有了。”

臺灣偶像團體F4中的“仔仔”周渝民也是屬于“穴居族”，沒有工作的時候，整天就待在家里打電玩。此外，還有電影《人魚朵朵》中的插圖家，她一直窩在家里，女主角奉命取插圖，也是遭受冷遇：門開一小縫，將畫稿遞出就完事，但是最后她現(xiàn)身時，則絕非不修邊幅的邋遢鬼，而是個裝扮入時的藝術(shù)家。有的白領(lǐng)也很喜歡在節(jié)假日“穴居”，國慶休假也不外出，這是“假日穴居一族”。此外還有一些單身離異人群選擇“穴居”，這類人都不在少數(shù)。

足不出戶，能聞天下事

“養(yǎng)在深閨人未識”，這是古代富家千金的成長法則，不出則已，出則嫁人。縱觀目前的穴居人群，有不少人選擇“閉關(guān)練功”，以期獲得出關(guān)后的叱咤風(fēng)云。“穴居”并不是一種極端的生活方式，而是現(xiàn)代人在某個特定時期的一種萌動，想要獨處的心境。于萬千廣廈之中，開辟一方凈土，24小時，大門不出二門不邁，獨自享受著家的感覺。他們自我但不自閉，或許也是因為對某些事物的不滿，而選擇了這樣一種隨遇而安的生活狀態(tài)，其實他們有很多人還是對生活充滿樂觀的。這部分人最大的一個特征是基本沒有伴侶或小孩，有的是還不到那個年紀(jì)，有的則是離異了尚未再婚，等到某一天打破了這個狀態(tài)，“穴居族”也許就會重新融入社會，而不將自己雪藏。

“穴居族”很懂得利用周遭的資源為自己服務(wù)，殊不知這些正在慢慢滋長他們的惰性。他們也會為工作忙碌到深夜，但是他們會點份夜宵悠閑地干活，而不用為了趕不上末班車而焦慮，他們的生活就是這樣自如。“穴居族”中除了剛大學(xué)畢業(yè)的年輕人外，還有不少是三、四十歲的中年人，他們厭倦了朝九晚五的上班生活，而喜歡把辦公室放在家中；他們有的是自由撰稿人，也有的是服裝設(shè)計師。這類人，靈感的萌發(fā)可能僅僅是幾秒鐘之間的事，面對辦公室這樣的工作環(huán)境卻很難發(fā)揮自己的想像。他們選擇“穴居”，也許是厭倦了工作環(huán)境的喧囂，而想要更自由地支配自己的時間，抑或是喜歡獨處的生活方式，討厭各種社會交際活動。

誰在力挺“穴居族”

電子時代催生出了新的“穴居”時代，而電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，也讓原先在寫字樓、辦公室上班的工作群體有了在家里工作的機會。以色列文壇泰斗、諾貝爾文學(xué)獎提名作家阿摩司·奧茲就自稱“穴居族”。老人家每天早晨5點半就起來寫作，日復(fù)一日，他卻從來不用網(wǎng)絡(luò)，有點偏執(zhí)，但不影響他寫出舉世聞名的作品。然而凡事都有兩面性，“穴居族”在得到自己想要的生活的同時，也失去了很多。人是群居動物，常把自己封閉在一個空間生活，社交等方面能力會有一定的衰退，也少了許多與朋友出游的樂趣。因此，“穴居”只適合某類特殊人群在某個特定時期嘗試，如果人人都“穴居”在家，這個社會也就不成社會了。

（志娥摘自《觀察與思考》2007年11月2日 圖/連國慶）