婚姻需要三道箍

李金聲

南方農村使用的桶都是木制的，制作木桶的材料有兩種：一是杉木板，二是篾條。制造木桶的手藝人被尊稱為桶匠，桶匠把杉木板刨制成圓弧形狀，然后用篾條打上箍，木桶就制成了。一個桶要打幾道箍？不同的桶匠有不同的打法，常見的是底、中、上三道，箍的好壞決定著桶的質量。木桶的制作方法使我不由得想到了婚姻，其實婚姻也好比是一個木桶，“木板”搭配好是前提，但是“箍”也很重要，和木桶一樣，“箍”的質量決定婚姻的質量。

婚姻要經歷一個漫長的時期，不同的時期需要不同的“箍”。一般來說，婚姻需要三道“箍”。

“激情”這道箍

男女青年由熱戀步入婚姻，推開了人生非常重要的一扇大門。進門以后會有一陣子驚奇和新鮮，但是時間不會太長久，很快心潮就會歸于平靜，“三年之癢”或者“七年之癢”就會接踵而來，婚姻由此步入了第一個危險期，這個時候婚姻最需要“激情”這道箍。此時，無論男女，都要努力煥發出足夠的激情。美是被發現的，要睜大一雙善于發現的眼睛；愛也需要燃燒，雙方都要不斷添加一些可以讓火苗升騰的易燃品。事實證明，依戀、思念與情話是婚姻這個階段最好的興奮劑。

“道德”這道箍

中年時期的男女，開始出現微妙的不平衡。一方面，男人由于年齡的增長和閱歷的增加，特別是社會地位的提高，開始步入自己人生的輝煌時期。而女人賴以立身的資本則朝相反的方向發展，不斷遞減，這個時候的婚姻就需要“道德”這道箍來捆扎。

錢鐘書老先生把婚姻比喻作圍城，說城里的人想出去，城外的人想進來，說的就是中年時期的婚姻。想出去和想進來的人都在擺脫著什么和追求著什么，這雖然符合人的本性，但是卻有悖于婚姻對人的要求。

“外邊的世界很精彩”這是事實，但是婚姻總處在開放狀態，可以肯定地說，既不利人，最終也要損己。人是講道德的動物，沒有“道德”這道箍，中年時期的婚姻就會像沒有箍的木桶散了架子。

“習慣”這道箍

常言道，少來夫妻老來伴。能在一起為伴，很重要的一條就是彼此十分熟悉和適應。幾十年相濡以沫，對方不僅成為自己生活的一部分，甚至也已成為了自己身體的一部分。這個時期，沒有了青年時期的激情，外面精彩的世界也漸漸離自己遠去，不再靈活的腳步開始走在溫馨恬淡的夕陽里。

婚姻從兩人世界開始，中間經過一段漫長的多人的歡樂旅程，最后又回歸到兩人世界。而到了這個時候，兩個人的心臟跳得都差不多是一個節拍，甚至長相都由于長期的相視而慢慢近似。這個時候，“習慣”成了兩個人之間最好的紐帶，彼此不能分離，除了因為多年的感情以外，習慣恐怕是最重要的東西。張學良將軍在趙四小姐的陪伴下，經受了半個世紀的監禁，而且還活過了100歲，但是當趙四小姐駕鶴西去以后，張將軍也很快就畫上了人生的句號，說明的就是這個道理。

一個大作家曾經說過，任何比喻都是蹩腳的，婚姻是一個生產快樂和幸福的工廠，把她比喻成木桶顯然是不合適的，而且一般來講，婚姻是由相互的吸引來聚合的，也并不需要捆扎。但是許多事例告訴我們，婚姻也是最復雜的東西，生產幸福和快樂的工廠有時也是傷心地。因此，對于走過紅地毯的男女，腦袋里有幾道箍并非都是壞事。

（摘自《中國檢察日報》）