讓文化的記憶定格在歷史的空間

羅　焰

在中國民間文化中，唱主角的是數千年來一直活躍在民間的歌手、樂師、畫師、戲人、繡娘、說書人、各類高明的工匠以及各種民俗的主持者與祭師。他們自覺而嚴格地恪守著傳統文化的種種規范與程式，往往一個姿態、一種腔調、一些手法直通著遠古，讓我們直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的靈魂。這是一群智慧出眾者，才華在身，技藝高超，中華大地上燦爛的文明集萃般地表現在他們身上，并靠他們代代相傳。

然而，當代社會，民間文化受到工業文明的沖擊和商業文明的滌蕩，大量飄失與流散，其中最令人擔憂的是傳承人銳減甚至斷裂。2005年3月，中宣部和中國文聯啟動了“中國民間文化遺產搶救工程重點項目——中國民間文化杰出傳承人調查、認定和命名”工程，對全國56個民族的民間文化傳承人進行普查發現、申報推薦、專家鑒定、調查核實和網上公示，最后共4大類166人榜上有名。這166位民間文化大師和他們的家族，被銘記在中國民間文化的歷史上，他們傳承的文化——中華民族文明的記憶，在這項工程中得到了永恒。傳承人得到了國家一級評定標準認定的同時，他們所傳承的文化也被認定。這是一個功在當代、惠及子孫的大舉措，將在中國文化史上留下深遠的意義。作為表現該項目成就的“中國民間文化杰出傳承人叢書”，其社會、文化、文獻、學術價值都非同一般。

本叢書計劃出版167種，主編馮驥才，為我國著名的民間文化大師、中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席。全套書設計為名錄1種、傳承人傳略166種，并已于2007年6月推出《中國民間文化杰出傳承人名錄》、《東巴舞蹈傳人——習阿牛、阿明東奇》、《東北鷹獵——趙氏家族》和《浚縣泥咕咕——王學鋒世家》4種示范本。

《中國民間文化杰出傳承人名錄》以圖文結合的形式，簡略準確地對166名傳承人生活的文化背景、地域特征、民俗習慣及其傳承史、口述史、技藝過程、藝術特點和代表作進行記錄。是中國民間文化的一級檔案。

《東巴舞蹈傳人——習阿牛、阿明東奇》在東巴文化的背景下，介紹了習阿牛家族和他們傳承的文化事象。該書以現代人的筆觸觀察日樹灣納西族百姓的生活，審視傳統文化的現狀，反思傳統文化在現代社會各種因素影響下的變異，使讀者折服于地方文化邏輯和傳承人對藝術闡述的精辟，使人們認識到東巴舞蹈不僅僅是一種技藝和藝術形式，更是所在族群文化不可分割的一部分。解讀這些姿態、動作、舞句、舞段的符號，要從其深厚的文化根脈中尋找答案，發人深思，具有相當的學術價值，是當下鮮有的作品。

《東北鷹獵——趙氏家族》以東北鷹王趙明哲家族家傳十三代鷹獵歷史為線索，以吉林省長春市一個叫鷹屯的村莊為背景，結合部分文獻資料，完整、忠實地記錄了東北大地上獨特、神奇的鷹文化。本書所記述的鷹文化和中國大多數民間文化一樣，正在迅速消亡。有一天，人類再也想象不到鷹獵村落人的生活是什么樣子，鷹屯是什么樣子？對于這些珍貴的人類文化形態，只有盡快記錄下來、貯存起來，才能傳給子孫后代。

《浚縣泥咕咕——王學鋒世家》通過對河南省浚縣民間泥玩具泥咕咕的由來、浚縣文化歷史背景以及浚縣泥咕咕世家的介紹，表現了中國民間文化的深厚文化藝術底蘊。在此基礎上，作者以文化人類學的眼光，挖掘了浚縣泥咕咕世家——王學鋒祖孫四代的傳承脈絡，并對他們作品的社會性、藝術性、傳統性以及收藏情況進行了細致的描述，使讀者對這份民間文化遺產的過去、現在和將來有了清楚的了解和認識。

示范本的出版和面市，立即引起國內外有關專家、學者和文化工作者的關注，這是令人欣慰和感動的。中國民間文化在世界非物質文化的視角下，在寂寞了很長一段時間后，又走進了大眾，登上了藝術的殿堂。我們不敢奢望這些記錄人類農耕文明的非物質文化遺產在現代工業和商業文明社會中被完全保留和傳承下來，因為我們的文化在轉型，這是全球性的問題，無論多么古老迷人的文化也不能幸免，文化工作者沒有理由也沒有必要去阻擋它。但是，我們有責任在轉型中把中華五千年文明貯存起來，記錄下來，定格在歷史的空間，為我們今天的生產、生活提供智慧的資源、發展的資源。這就是本套叢書的意義所在，也是該叢書的文獻價值所在。