“癡漢”的國度

　　日語里有一個容易令我們中國人誤會的詞——“癡漢”。記得第一次看見時，引起我聯想的，是“負心女子癡心漢”中的癡心漢，頗帶幾分愛情至上的悲壯。等知道它在日語里代表流氓、色情狂時，不由啞然失笑。
　　“癡漢”在日本是一個很大的社會問題，有關它的新聞報道和訴訟頻頻見諸報端，名人要人因此而身敗名裂、丟烏紗帽的也不鮮見。每年夏天，東京各大地鐵都要展開轟轟烈烈的“癡漢追放運動”，到處張帖義正辭嚴的宣傳畫、標語，近年還推出女性專列。這種釜底抽薪的舉措，令人想起古代中國“男女授受不親”的傳統。
　　然而，“癡漢”能在日本成氣候，不是沒有原因的。日本是一個兩性風氣寬松、講究“人情美”的國度，好色在日本并不是什么惡德。古典文學名著中，有《好色一代男》這樣夸耀男性魅力的作品；渡邊淳一的色情小說更是風靡東瀛，發行量達到天文數字；日本的民間藝術品“天狗”長長的鼻子就是男根的象征，可以堂而皇之地到處擺放；浮世繪對女性肉體的描繪之性感、艷美更是無以復加。日本還有一種全世界絕無僅有、令人匪夷所思的美食——女體盛，就是以美少女的裸體為餐具，擺上各種美味海鮮，專供男性食客享用，堪稱名副其實的“秀色可餐”。而最主要的是，日本女性對這一切采取了寬容的態度。正是這樣的文化風土，培育了日本的“癡漢”。
　　因為這個緣故，日本的男人普遍帶有“癡漢”的習氣，一有機會就會發作。我的老朋友竹內先生，在我的印象中一直是位正人君子。可有一次在百貨店的自動扶梯上，他竟手指前面一位體態豐滿的婦女，滿不在乎地對我說，“好大的屁股呀”，令我大跌眼鏡。而那位女士對此毫不在意，一點反應也沒有。還有一次，是在香港藝術博物館，碰巧遇上一個日本地方美術館的展覽舉行開幕式。港方出席者中有一位年輕女議員，人高馬大，頗有姿色。剪彩結束后，一行人簇擁著她參觀作品，日方負責人嚴肅認真地作介紹，彬彬有禮。可是到了一幅浮世繪浴女圖前，他突然露出猥褻的表情，指著畫對女議員說：“她很迷人吧，就跟你一樣，是個大美人！”令我大吃一驚。在這樣正式的國際文化交流場合，面對一位異國女議員，這位負責人竟然開如此低級的玩笑！誰不知道，浮世繪里的浴女，就是專門給男客擦胸搓背、陪酒賣笑、兼作皮肉生意的江戶妓女！幸虧翻譯是個明白人，機智地遮掩過去，否則定會引起嘩然。
　　竹內先生和日方這位負責人的行為在我看來不可思議，然而在他們眼里卻是極其自然的行為，并不覺得有什么不對，這就很難加以指責。對于日本人來說，屬于“人情”范圍內的事，只要不礙正事，都是可以理解的，也是可以接受的。日本人兩性關系的寬松，正是建立在這種觀念之上的。
　　民國初年，中國作家不肖生寫過一部長篇章回小說《留東外史》，對中國留學生在日本的放縱行為有淋漓盡致的描寫。在他筆下，日本簡直就是一個大妓院，中國浪子在這里生龍活虎，猶如老鼠掉進白米缸，其情形正如書中一位亡命客形容的那樣：“幾多偉人學士，和下女發生了關系，還公然正式結婚，大開賀宴。”今天看來，中國留學生匪夷所思的縱欲行為，其實正是封建禮教下的長期壓抑與東瀛人情互動的結果。作家張資平在一篇小說里，寫一個頭腦冬烘、道學氣十足的老留學生到了東京以后，看見別的中國同學調戲日本下女，下女一點不惱，于是也動手動腳起來。后來，張資平在自傳里這樣記錄自己在電車里的“癡漢”行為：“有時擁擠的時候，常觸著她們的肩部和膝部。發香和粉香真是中人欲醉。有時趁電車的振動，故意撲身前去，準備給她叱一聲也愿意。然而她的回答竟是嫣然的一笑。啊！像在這樣的場面之下，如何得了喲！”當時中國人在日本處于“弱國子民”的位置，尚且如此受東瀛女子“優待”，更不用說日本男子在日本如魚得水的地位了。
　　時過境遷，日本的女強人終于浮出地表，連連不斷的性騷擾訴訟給東瀛的好色男兒敲響了警鐘，“老革命”碰到了新問題。前不久聽ＮＨＫ電臺新聞，一位名叫有川的東京大學教授在地鐵車廂里摸一位女子胸脯，被那位鐵娘子當場擒獲，扭送警局。然而，敢于與“癡漢”直接抗爭，并且把他們告上法庭的日本女性畢竟只是極少數。據民意調查，大多數日本婦女并不贊成這種對簿公堂的訴訟。這意味著日本的“癡漢”將繼續受到日本文化傳統的庇護，只有少數冤大頭，一不小心栽到女強人手里。