“龜茲文化”“多浪文化”魅力飛揚(yáng)世界

　　
　　"一個(gè)地區(qū)的魅力，除了自然秀美，物產(chǎn)豐富之外，更重要的是通過反映經(jīng)濟(jì)和人類活動(dòng)的文化氣息，才能增添這個(gè)地區(qū)的活力和名氣。"張憲君與記者一見面，就快人快語。
　　張憲君的辦公室顯得很狹小，但這似乎更拉近了兩者之間的距離。坐在張對(duì)面，甚至能感受到他的激情和熱度。
　　
　　底蘊(yùn)深厚的土壤
　　"這是一片賦有文化底蘊(yùn)的土地。"張憲君說。
　　千百年來，阿克蘇就以文明的魅力影響著天山南麓的各族人民。其中，最具代表性的文化當(dāng)數(shù)龜茲文明。提起龜茲文明，張似乎一下子沉浸在對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)代的回憶之中："龜茲是古代西域的一個(gè)古老王國，既是古絲綢之路上中西文化薈萃之地，也是我國漢唐以來西域地區(qū)的一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。"
　　當(dāng)時(shí)的龜茲佛教十分興盛，建造了數(shù)量龐大的佛教寺院和洞窟。其石窟藝術(shù)在我國石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，以其規(guī)模宏偉、藝術(shù)門類多、延續(xù)時(shí)間長、中西合璧和藝術(shù)價(jià)值巨大著稱。悠久的歷史加上絲綢古道的繁榮給阿克蘇留下眾多的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)。始建于兩晉時(shí)期的中國四大石窟之一的克孜爾、庫木吐拉石窟為代表的龜茲石窟壁畫，以它生動(dòng)離奇的本生故事、精湛絕倫的繪畫藝術(shù)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。
　　現(xiàn)今保存的龜茲王國洞窟600多個(gè)，壁畫面積達(dá)2萬平方米，它們主要分布在東西綿延長達(dá)250公里的天山南部山麓地帶。美國著名社會(huì)學(xué)家摩爾根說："塔里木河流域，曾是世界文化的搖籃，找到這把鑰匙，世界文化的大門便打開了。"
　　"有時(shí)，站在這片土地上，都能感受到從遠(yuǎn)古時(shí)代傳遞過來的文化氣息。"張憲君笑道。
　　
　　阿克蘇文化在復(fù)興
　　"文化是具有傳承性的，我們今天所做的一切，既是發(fā)揚(yáng)光大，也是一種創(chuàng)新。"張憲君說。
　　近年來，隨著阿克蘇棉花產(chǎn)業(yè)、林果業(yè)等優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品走向海內(nèi)外，以及石油天然氣等戰(zhàn)略資源的發(fā)現(xiàn)和崛起，阿克蘇進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，國內(nèi)外一大批企業(yè)涌入阿克蘇。城市建設(shè)步伐加快，各具特色的商貿(mào)企業(yè)、棉紡企業(yè)、林果業(yè)、石油加工企業(yè)等本土工業(yè)迅速崛起，為阿克蘇發(fā)展新的文化內(nèi)涵注入了新的血液。
　　為了使城市文明的建設(shè)由虛到實(shí)，阿克蘇推出了許多具有本地特色的藝術(shù)作品，"十個(gè)一"亮點(diǎn)工程就是其中之一。共評(píng)出了優(yōu)秀美術(shù)作品7幅、書法100幅、攝影10幅、文學(xué)劇本１部、綜藝作品１部、維漢作品24本、好歌16首及10臺(tái)好節(jié)目、10項(xiàng)好活動(dòng)、3個(gè)文化網(wǎng)絡(luò)陣地等等。這些作品有著豐富的文化底蘊(yùn)，反映了阿克蘇人民對(duì)這片土地的鐘情與熱愛。
　　不久前，阿克蘇與上海東方電視臺(tái)、新疆電視臺(tái)聯(lián)合舉辦了“塔河浪·浦江潮”大型電視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。此臺(tái)晚會(huì)上陣演員達(dá)200余人，臺(tái)下方陣800余人，場面宏大，氣氛熱烈，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)，表現(xiàn)了阿克蘇深厚的文化底蘊(yùn)和豐富多彩的龜茲、刀郎文化和軍營、軍墾文化，謳歌阿克蘇、上海兩地人民源遠(yuǎn)流長的友誼。節(jié)目播出后，在阿克蘇生活了三四十載的返滬十余萬上海支邊青年及其兒女家人無比激動(dòng)，數(shù)不勝數(shù)的上海青年給阿克蘇當(dāng)年的同志及戰(zhàn)友鄰居打電話訴衷腸，并說春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目在上海引起轟動(dòng)，他們爭相轉(zhuǎn)告，紛紛收看，仿佛見到親人一樣激動(dòng)。春節(jié)晚會(huì)節(jié)目通過東方電視臺(tái)播出后，引起全國觀眾對(duì)西部阿克蘇的廣泛關(guān)注。
　　"這種文化上的互動(dòng)，在一定程度上加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的合作，同時(shí)也促進(jìn)阿克蘇文化的復(fù)興。"張憲君說。
　　
　　
　　阿克蘇文化在融合
　　"讓阿克蘇走向世界，讓世界了解阿克蘇，這也是我們這一代文化工作者的不懈追求。"張憲君坦言自己的工作目標(biāo)與理想。阿克蘇文化不僅要走出去，同時(shí)，也要將外面的文化融合進(jìn)來，將海內(nèi)外的知名學(xué)者、文化名人請(qǐng)進(jìn)阿克蘇共同研討阿克蘇文化現(xiàn)象。
　　著名詩人周濤、丁朗、喬良，被邀來到克孜爾千佛洞、神木園探討龜茲文化；接著是國際旅游城市市長在阿克蘇等地參觀、研討；參加"生命之源"中亞國際詩會(huì)的香港詩人黎青、臺(tái)灣《秋水》雜志董事長綠蒂，中國著名詩人謝冕、舒婷等來阿克蘇參觀了天山神秘大峽谷、神木園等風(fēng)景區(qū)，黎青還對(duì)阿克蘇旅游景點(diǎn)的發(fā)展提出中肯建議等，這些人來到阿克蘇，用他們的語言、文字、照片來記錄阿克蘇人文、景觀、經(jīng)濟(jì)、民俗，他們或用詩歌、或用散文、或用游記等方式來謳歌阿克蘇風(fēng)情與歷史文化，從而有力地將阿克蘇推向全國，甚至推向全世界。
　　"城市文化產(chǎn)業(yè)是城市文化的生產(chǎn)加工廠，阿克蘇文化正處在一個(gè)新的融合時(shí)期。"張憲君說。
　　當(dāng)今時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)生活和國民經(jīng)濟(jì)中的地位迅速提升。打造城市文化，離不開積極發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)，也是增強(qiáng)城市競爭力和滿足人民群眾精神文化需要的重要途徑。我們在發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新體制，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與科技、教育、旅游、信息等相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。在市委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下"一手抓管理、一手抓繁榮"，使文化市場管理"活而不亂"。張憲君告訴記者："截至2006年底，全市文化娛樂場所僅在25萬人的邊陲小城就發(fā)展到1000余家，每年上繳國家利稅200余萬元，上交工商管理費(fèi)100余萬元，為招商引資提供了良好的休閑娛樂空間，也為市域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮注入了新的生機(jī)和活力。在活躍市場的同時(shí)，每年還為政府提供就業(yè)崗位10000多個(gè)，緩解了政府就業(yè)的壓力，為社會(huì)的穩(wěn)定與和諧做出了的貢獻(xiàn)。"
　　
　　讓阿克蘇獨(dú)特文化魅力飛揚(yáng)世界
　　2005年11月，全球著名的音樂殿堂——維也納金色大廳將迎來中國首個(gè)民間農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)體——新疆阿克蘇市阿瓦提縣刀郎木卡姆藝術(shù)團(tuán)。十多位老藝人要在那里向世人展示他們所引以為豪的刀郎木卡姆歌舞。在無錫舉辦的"國際民間藝術(shù)節(jié)"上，該藝術(shù)團(tuán)的表演好評(píng)如潮，隨后到臺(tái)灣、香港、北京三地巡演，反響更是強(qiáng)烈。從阿克蘇到北京，從阿瓦提到香港、臺(tái)灣再到維也納的金色大廳，阿克蘇文化正在大踏步走向世界。
　　
　　在阿克蘇，還有一個(gè)值得探討的刀郎文化。刀郎文化起源于新疆葉爾羌河流域。由于特殊的地理環(huán)境、生產(chǎn)狀態(tài)、社會(huì)情況，使刀郎人現(xiàn)在還保留著一些自己獨(dú)特的生活習(xí)俗、社會(huì)文明和藝術(shù)形態(tài)。作為刀郎文化最典型的代表——刀郎木卡姆就是古代刀郎人狩獵文化的遺存。它是一種融詩歌、音樂、舞蹈、游戲、民俗為一體的綜合藝術(shù)，表現(xiàn)了幾百年來在大森林里游牧、狩獵的生活，所有舞蹈動(dòng)作都是勞動(dòng)過程的形象化。
　　在刀郎文化的發(fā)源地阿瓦提縣，記者有幸見到了這些曾感染了兩岸三地觀眾的刀郎老藝人。年近70歲的依米爾·艾買提是刀郎木卡姆的阿希克(民間吟唱者)和手鼓藝人，也是阿瓦提的“歌王”。依米爾·艾買提告訴記者，他少年時(shí)就開始接觸木卡姆，至今已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)。曾經(jīng)有外國專家聽了他的演唱以后，感動(dòng)得熱淚盈眶，并稱贊他的歌聲是"真正的來自大漠深處的對(duì)于苦難的吶喊和對(duì)生命的呼喚。"
　　張憲君說：“‘龜茲文化’、‘多浪文化’正在成為阿克蘇拋向外界的兩大拳頭產(chǎn)品，讓阿克蘇獨(dú)特文化魅力飛揚(yáng)世界。”