解放思想的時代內(nèi)涵

　　
　　胡錦濤：解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求
　　
　　黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨從新的歷史起點上揚帆起航，取得全面建設(shè)小康社會的良好開局，而與此同時，30年高速發(fā)展積累的問題也不少。面對矛盾和問題，社會上思想既活躍又混亂，各種思潮激蕩，出現(xiàn)了質(zhì)疑乃至否定改革開放的觀點；也有人提出了照搬民主社會主義模式的錯誤主張。下一步邁向何處？在中國發(fā)展的又一個重要關(guān)頭，在黨的十七大召開前夕，胡錦濤同志審時度勢，高瞻遠矚，高舉旗幟，提出堅定不移地走中國特色社會主義偉大道路。為此，胡錦濤明確指出：“解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是應(yīng)對前進道路上各種新情況新問題，不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。”
　　把解放思想看作黨的思想路線的本質(zhì)要求，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。第一，它反映了黨的思想路線形成、發(fā)展的規(guī)律，是對解放思想的新定位和黨的思想路線的新認識。毛澤東、鄧小平、江澤民在提出和闡述思想路線時，都強調(diào)了解放思想，因為不解放思想，思想被主觀主義和各種錯誤思想束縛，就違背了實事求是，就談不到貫徹思想路線，抓住解放思想，就把握了貫徹思想路線的關(guān)鍵問題。第二，中國特色社會主義事業(yè)是以正確的思想路線為基礎(chǔ)，突破各種思想障礙而開創(chuàng)、發(fā)展的，也只有堅持思想路線，繼續(xù)解放思想，才能統(tǒng)一思想，形成共識，堅定信念，把這個偉大事業(yè)推向前進。
　　實際上，黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的一系列重大理論觀點，包括科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的先進性建設(shè)以及建設(shè)和諧世界等，作為馬克思主義中國化的最新成果，都是在新的歷史條件下堅持解放思想的產(chǎn)物，必將推動中國特色社會主義事業(yè)勝利前進。
　　解放思想，破除根深蒂固的對社會主義的教條式理解，才會懂得，改革開放沒有違背社會主義，恰恰是堅持、發(fā)展社會主義所必須的，決不能走回頭路；解放思想，從中國的實際出發(fā)，破除對外國經(jīng)驗和西方模式的盲目崇拜，才會懂得，“洋教條”同樣不能救中國，劃清中國特色社會主義和民主社會主義的界限，堅定不移地走自己的道路。
　　
　　毛澤東：反對“本本主義”，倡導實事求是
　　
　　在民主革命時期，黨內(nèi)一度盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向:只有馬列“圣經(jīng)”講的才是對的，十月革命經(jīng)驗要不折不扣地照搬，結(jié)果幾乎斷送了中國革命。在同教條主義的斗爭中，毛澤東寫了《反對本本主義》的名篇，首次提出了中國共產(chǎn)黨人“創(chuàng)造新局面的思想路線”這一科學概念。
　　在延安整風中，他深刻批判了主觀主義尤其是裝腔作勢、危害極大的教條主義，并引用中國一句古話，把黨的思想路線概括為“實事求是”：要求全黨解決對馬克思主義的態(tài)度問題，從中國實際出發(fā)，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析問題，得出正確的結(jié)論。在這條思想路線指導下，全黨思想得到極大解放，創(chuàng)造性地走出了一條不同于“城市中心”的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路，并產(chǎn)生了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。如果沒有毛澤東倡導的思想解放和探索，仍然把俄國經(jīng)驗奉為金科玉律，如同鄧小平所說，我們黨還要在黑暗中摸索更多時間。
　　新中國成立，我們黨面臨著“一窮二白”的爛攤子。蔣介石逃往臺灣時留下一句話：“我把四億人口吃飯的包袱甩給了共產(chǎn)黨。”在這樣落后的國家保證人民的吃飯問題都十分困難，更不用說進行建設(shè)了。當時，似乎唯一可行的辦法還是照搬蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗。而幾年過去，“老大哥”的模式已經(jīng)顯露出種種弊端。在1956年我國社會主義建設(shè)即將開始的重要時刻，毛澤東又一次以思想解放的科學態(tài)度指出：“蘇聯(lián)方面暴露了他們在社會主義建設(shè)過程中的一些缺點錯誤，他們走過的彎路，你還想走？”在《論十大關(guān)系》中，他以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為借鑒，對處理工業(yè)與農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)、國家與個人、中央和地方、黨和非黨、中國和外國的關(guān)系等許多方面提出了不同于蘇聯(lián)做法的主張，初步提出了適合中國國情的社會主義建設(shè)的若干重要思想。毛澤東的《論十大關(guān)系》可以視為中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義道路的開篇大作。可惜后來由于各種原因，毛澤東的探索中斷了。
　　
　　鄧小平：把解放思想和實事求是相聯(lián)系，豐富了黨的思想路線
　　
　　粉碎“四人幫”后，長期形成的“左”的思想還沒有根本糾正，“兩個凡是”又成為禁錮人們思想的新的枷鎖，黨和國家的事業(yè)處于徘徊之中。在決定黨和國家命運的緊要關(guān)頭，重新復出的鄧小平抓住思想路線和解放思想這一影響全局的“重中之重”。在黨的歷史上，他首次把解放思想與實事求是相聯(lián)系，把解放思想提到思想路線的高度，在十一屆三中全會上做了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的主題報告。經(jīng)歷了“文革”磨難、對“左”傾錯誤有過深刻反思的鄧小平，對解放思想的重大意義、實現(xiàn)途徑講得極為精辟深刻，指出，解放思想是重大的政治問題；民主是解放思想的重要條件；解放思想必須打破思想僵化，研究新情況，解決新問題，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”振聾發(fā)聵的報告可以看作新時期中國共產(chǎn)黨人思想解放的宣言書，徹底突破了“兩個凡是”和“左”的錯誤，為探索現(xiàn)代化建設(shè)新道路提供了精神動力和思想保證。
　　20世紀90年代初，黨和國家發(fā)展又處在一個緊要關(guān)頭，一方面，國內(nèi)外發(fā)生的一系列重大事件迫使人們思考，是繼續(xù)推進改革開放，還是走回頭路？另一方面，改革中的新舉措不可避免地同若干傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，引發(fā)一系列姓“社”姓“資”的爭論，要求重新審視“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個基本問題。鄧小平的“南方談話”就是在這樣的條件下“應(yīng)運而生”的。
　　“南方談話”以馬克思主義的理論勇氣和徹底的實事求是精神把思想解放推向新高度，根據(jù)歷史經(jīng)驗、時代發(fā)展和現(xiàn)代文明成果建立一系列社會主義新觀念。這篇言簡意賅的談話里面有許多個“第一”：第一次提出鞏固發(fā)展社會主義要經(jīng)過幾十代人的努力奮斗；第一次闡明社會主義要通過改革來解放生產(chǎn)力；第一次把共同富裕列為社會主義的本質(zhì)之一；第一次強調(diào)判斷改革措施的標準是“三個有利于”。尤其是在困擾人們多年的計劃與市場的關(guān)系上作出新論斷：“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”石破天驚！改革最大的思想障礙掃除了，黨的十四大以此為思想基礎(chǔ)，確立以社會主義市場經(jīng)濟為體制改革目標。
　　在新體制下，中國人民偉大的智慧和創(chuàng)造力像火山爆發(fā)般噴發(fā)出來，國家面貌大為改觀。至2006年，我國經(jīng)濟總量已躍居世界第四位。燦爛的思想解放之花結(jié)出豐碩的改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展之果并造福于中國人民，鄧小平理論是最好的證明。
　　
　　江澤民：強調(diào)解放思想必須與時俱進，為黨的思想路線增添了新的時代內(nèi)涵
　　
　　解放思想、與時俱進就要開拓創(chuàng)新。江澤民同志指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉；創(chuàng)新要求突破前人，“以實踐來檢驗一切，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”。正是在“三個代表”重要思想指導下，黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都取得重要成果。例如，怎樣看待和堅持黨的先進性，這對共產(chǎn)黨來說是個安身立命的問題，過去一般都從階級性方面理解，而生活表明，僅僅這樣認識還是不夠的，黨的先進性不能一勞永逸地解決，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從先進的領(lǐng)導者到成為時代的落伍者而被歷史淘汰的教訓讓中國共產(chǎn)黨人刻骨銘心。江澤民同志根據(jù)歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實情況，把黨的先進性與時代要求聯(lián)系起來，指出，黨的先進性是具體的、歷史的，歸根結(jié)底要看黨在推動歷史前進中的作用；要把堅持黨的先進性落實到發(fā)展當代先進社會生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會進步，走在時代前列。這就為堅持黨的先進性提供了重要的指導方針。
　　如何看待改革開放中出現(xiàn)的包括私營企業(yè)主在內(nèi)新的社會階層，是不容回避的政治問題。顯然，對新階層的社會屬性是要有明確說法的。江澤民科學分析了我國社會結(jié)構(gòu)的變化，從實際情況和調(diào)動一切積極因素為中華民族的偉大復興增添新力量這個戰(zhàn)略思想出發(fā)，在堅持工人、農(nóng)民、知識分子是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的根本力量的同時，把包括私營企業(yè)主在內(nèi)的新社會階層界定為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，要求放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，以造福于人民。這一大膽而符合實際的科學結(jié)論不僅為堅持、完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度提供了政治保證，而且為鞏固黨的階級基礎(chǔ)、擴大群眾基礎(chǔ)提供了充分的理論依據(jù)，反映了與時俱進的中國共產(chǎn)黨人的博大胸懷和遠見卓識。
　　解放思想、與時俱進要不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，“三個代表”重要思想在鄧小平理論基礎(chǔ)上深化了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認識，反映了當代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，成為黨的指導思想的重要組成部分。（作者系北京黨建研究基地首席專家）