日用陶瓷的個(gè)性化設(shè)計(jì)

摘要 產(chǎn)品沒有創(chuàng)新就不會有市場，設(shè)計(jì)沒有個(gè)性就不會有生機(jī)。本文從日用陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)的時(shí)代背景入手，找出日用陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)的四個(gè)突破點(diǎn)：個(gè)性化的造型設(shè)計(jì)、個(gè)性化的材質(zhì)運(yùn)用、個(gè)性化的裝飾設(shè)計(jì)、個(gè)性化的色彩設(shè)計(jì)。并指出在遵循產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上展示日用陶瓷產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)，是日用陶瓷產(chǎn)品發(fā)展的必由之路。

關(guān)鍵詞 日用陶瓷設(shè)計(jì)，個(gè)性，創(chuàng)新

1引 言

傳統(tǒng)的日用陶瓷設(shè)計(jì)多通過機(jī)器大生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)，這就使得產(chǎn)品難免受到機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、流水線式的模式主導(dǎo)。這樣的產(chǎn)品雖然具備基本的使用和審美價(jià)值，但卻是與今天高度進(jìn)步的現(xiàn)代文明和人們不斷增長的審美需要不相適應(yīng)。盡管這種傳統(tǒng)的日用陶瓷設(shè)計(jì)仍然有其一席市場，但我們很清楚地看到，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化才是現(xiàn)代社會日用陶瓷設(shè)計(jì)的必然趨勢。日用陶瓷的個(gè)性化設(shè)計(jì)能充分展示產(chǎn)品蓬勃的生命力，滿足人們的精神需求，因而更容易被消費(fèi)者接受，更利于實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)品的價(jià)值和占領(lǐng)更開闊的消費(fèi)市場。

2日用陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)的時(shí)代背景

20世紀(jì)工業(yè)文明的長足進(jìn)步，帶給人們無比豐富的物質(zhì)條件。當(dāng)物質(zhì)條件積累到一定的程度后，人們的需求也開始變得多樣化起來，進(jìn)一步提升了對精神領(lǐng)域的需求，要求使用的產(chǎn)品在滿足功能的同時(shí)，也能體現(xiàn)自己的個(gè)性，符合個(gè)人習(xí)慣。產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)正是在這種社會背景下提出的。

所謂“產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)”，這個(gè)概念包含了兩層含義，第一層含義是從廣義上講，“個(gè)性化”指的是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無論是功能還是造型都有別于以往的同類產(chǎn)品，有自己的獨(dú)特風(fēng)格；第二層含義是從狹義上講，所謂“個(gè)性化”的定義要嚴(yán)格得多，不但要求產(chǎn)品區(qū)別于以往的同類產(chǎn)品，有自己的獨(dú)特風(fēng)格，而且可以根據(jù)用戶的具體要求，區(qū)別對待，真正體現(xiàn)不同個(gè)體的個(gè)性、習(xí)慣等。本文討論的重點(diǎn)即在第二層含義上。

隨著市場的日趨成熟，人們對商品的選擇從“滿足消費(fèi)”過渡到“滿意消費(fèi)”。這時(shí)，人們渴望擺脫束縛，享受多彩生活的愿望不斷加強(qiáng)，最終發(fā)展到情感上要求得到尊重，個(gè)性要求得到宣泄，感情要求得到溝通。因此，這就要求設(shè)計(jì)應(yīng)該越來越有針對性地面向具體受眾。陶瓷的開發(fā)和生產(chǎn)，是立足于對人類生活新的奉獻(xiàn)。在功能、價(jià)值相似的條件下，陶瓷產(chǎn)品會從情感上得到消費(fèi)者的重視。如果忽視消費(fèi)者的審美愛好、趣味要求，以及個(gè)性的體現(xiàn)，那么，生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品就不可能受到消費(fèi)者的歡迎，設(shè)計(jì)將失去它的美學(xué)意義。

因此，我們在進(jìn)行日用陶瓷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)不應(yīng)被已有的觀念所束縛。實(shí)用功能雖然作為日用陶瓷設(shè)計(jì)的最終目的，但并不能以此來限制造型的樣式。相反，設(shè)計(jì)師只有在對實(shí)用功能充分把握的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，突破舊的觀念，展示個(gè)性，才能使設(shè)計(jì)營造出意想不到的精彩。

3日用陶瓷個(gè)性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

從個(gè)性化設(shè)計(jì)的角度來說，國外有很多成功的企業(yè)值得我們學(xué)習(xí)，如日本的京瓷公司、德國的羅森塔爾公司和英國的霍恩西瓷器公司等，它們在追求生產(chǎn)高技術(shù)、高品質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，更注重產(chǎn)品的創(chuàng)新和個(gè)性設(shè)計(jì)。他們的產(chǎn)品洋溢著對生活的熱情，在他們的設(shè)計(jì)理念中，日用陶瓷設(shè)計(jì)不只是為了滿足使用需求，更應(yīng)該傳達(dá)個(gè)性化設(shè)計(jì)，是一種美的享受和體驗(yàn)，在使用過程中享受快樂。如德國胡申羅伊特公司的皮爾·卡丹設(shè)計(jì)的馬克西姆巴黎餐茶具，皮爾·卡丹將服裝造型中針織物的質(zhì)感等造型因素，巧妙地運(yùn)用到茶餐具的設(shè)計(jì)上，塑造出既充滿活力又瀟灑美妙的造型。整套茶餐具的設(shè)計(jì)充分顯示了設(shè)計(jì)師借鑒、移植不同藝術(shù)的表現(xiàn)形式， 來豐富自己創(chuàng)作意念的敏感性和獨(dú)具特色的創(chuàng)造性。日用陶瓷的個(gè)性化設(shè)計(jì)主要是通過造型、材質(zhì)、裝飾、色彩等方面來表達(dá)的，日用陶瓷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可選擇的角度是多方面的，設(shè)計(jì)師可以選擇其中一種方式或幾種方式作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，通過對產(chǎn)品的精心設(shè)計(jì)來表現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性。

3.1 個(gè)性化的造型設(shè)計(jì)

造型的個(gè)性化設(shè)計(jì)從視覺角度來說更能打動(dòng)人，線形的長短、曲直組合、體量對比等組成了造型的外觀樣式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的激勵(lì)下，造型設(shè)計(jì)形式也日趨豐富多樣。個(gè)性化的壺體造型在改變產(chǎn)品形態(tài)上有著積極的作用。例如，林利設(shè)計(jì)的咖啡具《異形》，糖缸、奶杯及小杯均以幾何形為基本造型，然后經(jīng)減去法處理，揉進(jìn)一些細(xì)微的弧線因素，把原本冷漠平板的幾何形態(tài)，在壺體上呈斜面、不規(guī)則切削，嘴、蓋、提梁配件隨形態(tài)走勢定位，尤其是高揚(yáng)起的提梁是對萌動(dòng)基調(diào)的一種升華。

3.2 個(gè)性化的材質(zhì)運(yùn)用

設(shè)計(jì)以材質(zhì)為始——選擇適宜的材質(zhì)，永遠(yuǎn)是設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)之一。因?yàn)椋x開材質(zhì)，功能和個(gè)性便無從談起，如不善用材料則難以成為好的設(shè)計(jì)。陶瓷本身的材質(zhì)頗為豐富且不斷推陳出新，另外它與藤木、金屬等天然材料和合成材料的有機(jī)結(jié)合，便可演變出更多的材料個(gè)性效果。例如：張子龍?jiān)O(shè)計(jì)的茶具《掌握》，其制造肌理于器表的手法是其中一種強(qiáng)化陶瓷器物美感的方法。選陶泥作為材質(zhì)，重在表現(xiàn)自然、質(zhì)樸的特點(diǎn)。再加上藤做的提梁，更增加了整套器具回歸自然的恬靜情懷。

3.3 個(gè)性化的裝飾設(shè)計(jì)

中西文化的交叉，以及新工藝新材料的利用，必然會產(chǎn)生新的藝術(shù)語言。王耀玲設(shè)計(jì)的茶具首先引起注意力的可能是與形態(tài)融為一體的紋飾。其飽和亮麗的明黃色調(diào)，聚散有致；隨形而立的花卉結(jié)構(gòu)形式，與上述因素揉在一起，形成良好的點(diǎn)、線、面圖形關(guān)系。其立體器物的形態(tài)是錐形的變體，有較佳的穩(wěn)定感。壺體的中心線部分，嘴、把手、蓋子均統(tǒng)一裝置在環(huán)繞錐形的一條脊?fàn)顜希a(chǎn)生了統(tǒng)一感與緊湊感。

3.4 個(gè)性化的色彩設(shè)計(jì)

陶瓷藝術(shù)作品特別注重幾種主要色彩的搭配。如紅綠彩，是由紅、綠、黃、藍(lán)色構(gòu)成，但在諸多顏色中主調(diào)是紅，綠色次之，搭配用黃、藍(lán)，色調(diào)鮮明，對比強(qiáng)烈，使人在精神上感覺熱烈、富麗、喜慶，并具有濃厚的東方民族特色，很有個(gè)性。彭尼-史密斯設(shè)計(jì)的茶具《混合與相配》，既有傳統(tǒng)因素，更具現(xiàn)代觀念。兩套不同展示效果的茶具，其實(shí)構(gòu)成要素是相同的，只是構(gòu)成方式稍作調(diào)整，主要是色調(diào)的運(yùn)用上。設(shè)計(jì)者大膽啟用了藍(lán)、黃對比色，兩者間的比例懸殊甚大。如以黃色調(diào)為主的話，藍(lán)色只占有小面積。同樣，讓藍(lán)色占主導(dǎo)地位，那么黃色只是一種從屬性質(zhì)的呈現(xiàn)。這種主次分明的做法，不會產(chǎn)生松散凌亂的印象。

4在遵循功能基礎(chǔ)上展示個(gè)性化設(shè)計(jì)

不過，日用陶瓷產(chǎn)品較之詩歌、繪畫、音樂等供人賞心悅目的藝術(shù)品來講，并非純粹的欣賞藝術(shù)，個(gè)性化設(shè)計(jì)也不是它的首要屬性，但是我們也不得不承認(rèn)，在解決日用陶瓷功能的同時(shí)，日用陶瓷的個(gè)性化設(shè)計(jì)也就上升到第一位。因而，如何在遵循功能的基礎(chǔ)上展示個(gè)性化設(shè)計(jì)是擺在我們面前的首要課題。

廣州白天鵝賓館使用的一套餐具，是羅森塔爾公司的“二部曲”。其直筒形的壺體表層，滿是凹凸條狀的豎向肌理。以一種相對簡單的要素表達(dá)出個(gè)性美的視覺印象。不難想象，豎紋肌理在造型上是內(nèi)壁沒有死角，外壁洗滌時(shí)不滯留殘余物體。這種個(gè)性化的設(shè)計(jì)歸于功能性和個(gè)性化設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。

《昂仰》咖啡具是作者本人設(shè)計(jì)的作品。蓋鈕呈三角狀，便于提攜。壺口出水流暢，又不涎水。壺努力追尋以簡約的形式，表達(dá)一種自然天成的單純之美。首先考慮的是材質(zhì)因素，此設(shè)計(jì)選取的是高檔細(xì)白瓷，材質(zhì)本身具有光潔、純凈、堅(jiān)實(shí)之自然美。主色調(diào)以高白釉來裝飾，更加冰清玉潔。在造型上以曲線為主，壺體腹部以上的自由曲線所形成的線腳，使本來單純的形態(tài)更富有活力。特別是后傾的蓋鈕形式是表達(dá)個(gè)性化設(shè)計(jì)的一種詮釋。從側(cè)視圖來看，壺體與蓋扭組成弩的形狀，壺嘴正如蓄勢待發(fā)的箭，而后傾的把手就象拉圓的弩弦。

日用陶瓷個(gè)性化的設(shè)計(jì)，是通過對日用陶瓷設(shè)計(jì)的充分把握來營造一種創(chuàng)新的理念。設(shè)計(jì)師通過個(gè)性化的精彩設(shè)計(jì)來表現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性化語言，著力于對產(chǎn)品形式感的追求，標(biāo)新立異，努力使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)給人以強(qiáng)有力的視覺沖擊。

5結(jié)語

綜上所述，時(shí)代在發(fā)展，人的需求也在不斷變化發(fā)展中，日用陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展也是沒有止境的。正如世界著名教育大師格羅皮烏斯在《全面建筑觀》中指出的：“歷史表明，美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變，誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了永恒的美，他就一定會陷入模仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)”。日用陶瓷設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)彈性的過程，富有創(chuàng)造性的過程。日用陶瓷設(shè)計(jì)也沒有唯一的答案。作為日用陶瓷開發(fā)的源頭與重要環(huán)節(jié)，應(yīng)該合理配置資源，運(yùn)用先進(jìn)手段，使日用陶瓷設(shè)計(jì)異花受粉，爭奇斗艷。

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