江作青羅帶 山如碧玉簪

【寫作指津】

寫一篇議論文，不管議論的是什么問題，也不管文章的篇幅長短，都必須提出作者的看法或主張，即觀點，也就是議論文的中心論點。而論點的提出，形式是多種多樣的。有的由文章的題目來揭示，如《談骨氣》；有的出現在文章的開頭，如《反對自由主義》；有的由文章的結尾來歸納，如《論魯迅》；有的在文章中間提出，如《事事關心》。

論點提出的方式也是各種各樣，有的開門見山，直接提出中心論點，如《太陽的光輝》，一開頭就以立論的方式提出兩個“認真”的中心論點；有的間接引出，其中或談背景，或介紹立論的緣由和意圖，如《事事關心》；還有的用問答形式。

論點的提出，往往是用判斷句的形式醒目地表達出來，有的用復句（用假設關系和條件關系的復句居多），不能以疑問句和選擇句形式出現，也不能用幾個句子寫上一段。

一般地說，一篇議論文的論點只有一個，它貫穿全文的始終，文章的材料都是圍繞它組織，論證都是圍繞它展開的。這個貫穿全文始終的就叫中心論點，用以擴展、證明或補充中心論點的叫分論點。分論點可多可少，有時以小標題的形式出現，也往往帶有自己的論據。比如《論魯迅》一文，中心論點是：魯迅不僅是一個偉大的文學家，而且是一個民族解放的急先鋒。這個中心論點，統率三個分論點：一是魯迅的政治遠見，二是魯迅的斗爭精神，三是魯迅的犧牲精神。圍繞這三個分論點，分別以魯迅1936年指出托派匪徒的危險傾向、反對內部叛變、主張打落水狗等為論據，進行嚴密論證。

那么，怎樣才能做到論點鮮明、正確呢？

論點鮮明，就是在一篇議論文中，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，都要斬釘截鐵，旗幟鮮明，不允許有半點的吞吞吐吐，含含糊糊。有的同學寫議論文時，會犯論點不鮮明的毛病，如“我對隨地吐痰是有一定看法的”“學習不敢‘冒尖’的想法并不十分正確”……這樣的觀點就不鮮明，反對還是贊成，態度不明朗。

論點要正確，就是說不能違背辯證唯物主義的理論，不能違背生活的普遍真理，要符合客觀實際。有的同學在寫議論文時，會犯片面性、絕對化的毛病。為了闡明某一觀點，過于強調一方面，而忽視另外一方面，如寫《苦與樂》這樣的文章，為了說明革命戰士為了人民的利益，以苦為樂，以苦為榮，不怕吃苦，甘愿吃苦，有的地方強調過了頭，說“他們只愿意吃苦，不愿意享樂”，這種說法是片面的。又如“很多同學生來就勤快”“某些同學的惰性全是家長慣出來的”，這些觀點都欠全面。論點應該是無懈可擊的，只有論點鮮明、正確了，才能寫出優秀的議論文。

【佳作展示】

假如晏子從小門進去

陳思思

晏子是春秋時齊國的國相，以機智聞名于諸侯。他個子矮小，其貌不揚。有一次晏子奉命出使楚國，驕橫無禮的楚王想侮辱他，叫人在城門旁開了扇小門，要他從小門進去。晏子平靜而詼諧地說：“出使狗國的人才從狗門進去，現在我出使的是楚國……”自然，楚王自討了沒趣，只好讓晏子從城門昂然而入。

不難設想，假如晏子真的從小門進去了，不但會失去自己的尊嚴，還將使齊國蒙受奇恥大辱。這樣，他就會受到齊國朝野上下的痛斥，被天下人嘲笑鄙視。然而，晏子就是晏子，他沒有從小門進去，免受了人格的侮辱，維護了齊國的尊嚴，而自作聰明的楚王，弄巧成拙，反受其窘?；钤?！

翻開中國的史冊，像這樣堅決維護國家和民族尊嚴的人，當然不止晏子一個。蘇武北海牧羊19年，最后持節而歸；文天祥身陷敵營，仍是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”；吉鴻昌在國外時，外國人瞧不起中國人，他偏偏在胸前掛上一塊木牌，明白地寫上“我是中國人”；周恩來同志赴蘇聯談判，和赫魯曉夫展開了有理有據有節的斗爭，捍衛了祖國神圣的主權和尊嚴……他們之所以能威武不屈，最根本的原因是深深地熱愛哺育他們的祖國。可以這樣說，我們偉大的祖國，幾千年來能屹立于世界民族之林，正是無數愛國者為之奮斗、為之獻身的結果。

當今，在改革開放的新形勢下，我們絕大多數人是時時、處處、事事都自覺地維護國家尊嚴的。但是，也有極少數寡廉鮮恥之徒，置國家尊嚴于不顧。他們個頭雖然比晏子高大，人格卻渺小得可憐可鄙。在與外國人打交道的時候，為了幾張外匯券，為了幾個洋錢，為了幾臺高檔家用電器，他們往往不待“小門”挖好，自己就一頭鉆進人家的圈套?；蚴墙邮芫揞~賄賂，或是提供經濟情報，或是泄露國家機密。他們自己肥了，而國家的尊嚴卻遭到了踐踏，蒙受了不可估量的損失。還有些人，只不過看了幾本書，或者到某個國家走馬觀花一番，就鼓吹“全盤西化”，把中國的一切全都否定。這些人，愧對晏子，愧對億萬中國人，愧做炎黃子孫，雖然他們為數不多，但影響極為惡劣，理所當然地遭到了人民群眾的斥責和唾棄。

隨著對外開放政策的繼續，我們的國際交往還會與日俱增。我們應該既不夜郎自大、盲目排外，又不數典忘祖、一味崇洋媚外，要不亢不卑，時時注意維護自己的人格，維護國家的國格。

重溫一下晏子使楚的故事很有必要，愿當今的“晏子”，千萬別進人家的“小門”！

簡評

這篇議論文，借古論今，以晏子出使楚國的史實，聯系現實，闡述了在涉外活動中應該自覺維護人格、國格。文章首先簡述了史實，引出了要議論的觀點，然后舉出了正面的例子來說明道理。蘇武、文天祥、吉鴻昌、周恩來等古今人物的事例，從正面說明自覺維護人格、國格是每一個愛國者應有的品質。文章列舉正反兩方面的例子，進行了對比，又據例進行了分析，把道理說得清楚透徹，顯示出強大的邏輯力量。全文借古論今，有針對性，論點正確論據充分，論證有分寸，比如在論述維護人格、國格時，就指出了“應該既不夜郎自大、盲目排外，又不數典忘祖、一味崇洋媚外”。