洛帶古鎮“客家王國”

距離成都17公里的洛帶古鎮是四川客家人最大的聚集地。

這個座落在成都龍泉山中段、三峨山麓小鎮的歷史，可以追溯到漢代，那時它便名為“萬景街”。后來三國蜀漢時期諸葛亮興市，改名為 “甑子場”， 后又更名為現在的“洛帶”。之所以叫這么個奇怪的名字，是源自一個傳說：話說古鎮池塘中有一八角井，井水為東海龍王口中所吐。一日，蜀太子阿斗來到該處，忽見一條大魚隨一白發老者魚桿飛出井來。阿斗抓魚，連人帶魚跌入池塘，慌亂中腰帶掉入井底，回頭找老翁算賬。僅見老翁坐位處留一白綢帕上書“不思創業苦，孺子太荒唐，帶落八角井，帝運終不昌”。后人遂改甑子場為“落帶”，后取諧音為“洛帶”。但一些地理文獻卻記載著另外一種說法，說鎮旁有一“洛水”環繞，形如玉帶，加上場鎮老街蜿延一公里，狀如玉帶自天飄落，故為“洛帶”。

眾所周知，中國的56個民族里是沒有“客家族”的。他們只是漢族中的一個民系，起源于北宋末年，彼時中原衰亂，贛南成為避亂者理想的棲身之地，大量中原難民擁入贛南，通過五次大規模的遷徙，廣泛擴散到福建、廣西、廣東、湖南、四川、臺灣等省區。在特定的歷史和地理環境中，慢慢孕育出一個新的特殊民系——客家。然后到了明末清初，隨著“湖廣填四川”的移民浪潮，分別從廣東、江西、湖北、湖南等地又有大批移民入川，使洛帶成為一個相對集中的移民點，形成了巴蜀客家的集居地。發展到今天，在這里的客家人口約30萬，是四川省最大的客家人聚居區，也可稱得上是中國內陸最大的“客家王國”。

從客家被稱之為“客”，可以看出客家民系是歷史移民的產物，“處處為客處處家，日久他鄉即故鄉”是客家人最好的寫照。遷徙、僑居、再遷徙、再僑居，客家人在離亂、天災、戰火交迫的環境中形成了一種堅忍卓絕、不折不撓的民族性格。因而，血脈中富有遷徙傳統的客家人，擁有了“東方猶太人”的美稱。

現在洛帶鎮上百分之九十以上居民都是客家移民的后裔，他們講一口流利的客家話。讓我感覺郁悶的是，我們已聽不懂他們在講什么，客家人卻能夠聽懂我們的語言，這大概就是客家人的生存本能，除了保持本身的獨特性外，還對周遭環境有著十分敏銳的觸角，適應環境的能力也特別強，學習語言和當地人打交道，和當地人通商，是他們讓古鎮經濟繁榮的一個有效手段。與此同時，他們始終也不會忘記自己是誰，不會丟掉自己的語言。客家人有個說法，“寧賣祖宗田，不丟客家言”。這里連小孩子都掌握著三種語言，在家里必須說客家話，到學校里說普通話，在和四川人交流的時候又要講四川話。也許正是這種對客家方言的完整保留和對客家習俗的執著傳承精神，客家文化才深深置根在了洛帶這個蜀中古鎮的土壤里。

古鎮老街以上下街、北巷子、風儀巷、槐樹巷、江西會館、柴市巷、馬槽堰巷、糠市巷等一街七巷為代表，這一街七巷結構科學合理，只要把主街山門和七條巷子柵子門一關，就構成了一個完整而封閉的防御體系。同時古鎮又以廣東會館、江西會館、湖廣會館、川北會館，還有博物館、客家公園為其古建筑之翹楚，完整地保留了大量的客家民居。這里的客家博物館、客家方言、民俗和生活方式，讓洛帶成了一個名副其實的“中國西部客家第一鎮”。

廣東會館則當之無愧地成了這第一鎮的魂了，它是洛帶鎮的標志性建筑。順著街道下坡，一眼就能看見廣東會館那頗有氣勢的門廊，它又名“南華宮”，清乾隆11年由廣東籍客家人捐資興建，氣勢恢宏，館內雕梁畫棟，古色古香。在它巨大的城墻下留影，頓覺做為個人的渺小，客家人的商業之發達，由此可見一斑，因為如果沒有雄厚的財力，是無法修筑這氣勢恢宏的巨大建筑的。

于乾隆11年由湖廣籍移民捐資而建的湖廣會館，乾隆18年由江西籍客家移民籌資興建的江西會館均體現了各地特色，建筑布局嚴謹，安排合理、構思巧妙，具有較高的建筑美學價值，因而經常被影視界選為拍片場所。2003年2月，經省政府批準，這里掛牌成立“四川客家博物館”，該館因此成為全國唯一的綜合性客家博物館。深諳經商之道的客家人雖然遠沒有晉商、徽商的輝煌格局，但他們在有限的天地里，已經做出了最好的成績，前者雖然宏大，卻也悲涼，客家人雖然天地局限，卻也因此享受到了真正的人生幸福。

據史書記載，湖廣人段征于明崇禎八年躲避戰亂遷到了洛帶，直隸人孫國渙于明崇禎十年躲避戰亂遷到了洛帶，山西客商趙汾隆率家眷一百五十余口于清乾隆十七年遷到了洛帶，鎮江籍官員劉兆廷于清嘉慶六年謫官遷于洛帶……大量的外地游子都把自己的家眷安放在這個不起眼的小村落里，為的是什么？正是這看似平淡卻不平淡的幸福感啊。

客家公園正是這種自由平等的幸福感的集中體現，公園是民國時期由地方士坤和群眾集資修建的。園內有最具特色和價值的 “女茶社”是客家婦女休閑、品茶、聊天之所，不納男賓。其間一幅“塵世囂囂到厭煩時來暫歇，茶煙細細得清閑處且偷安”的楹聯，正是當年客家婦女擁有與男性同等社會地位和生活方式的見證。

沒錯，要求平等與獨立，才是客家人文的精髓，卻沒有明目張膽的習慣，他們只用自己的努力去改變現狀，讓人們知道他們的存在，他們的主張，還有他們的緬懷。洛帶仿佛成了一個守望他們理想的地方，懷抱著這樣的理想，他們對每個路人都深情地凝望，那是一種渴望被了解與認同的凝望。與此同時，他們又自豪著，因為他們知道，他們中曾經為中華民族的振興而作出貢獻的客家人，諸如彭家珍、朱德、郭沫若等一連串熟悉的名字，將永遠留在人們的心里。

（編輯/楊鐵軍）