韶山毛氏：湖湘文化世家

在湖南韶山，誕生了偉大領袖毛澤東，這是人所共知的；在湖南韶山還出現了一個湖湘文化世家——韶山毛氏，這卻是鮮為人知的。

文韜武略毛蘭芳

湖湘文化世家韶山毛氏，指的是毛蘭芳一支。

毛蘭芳，派名祖基，一名遇順，字蘭芳，號春谷，別號韶山懶道人、韶山主人。他生于清道光六年（1826年）正月十三日，卒于光緒十八年（1892年）二月二十八日。毛蘭芳與毛澤東曾祖父毛祖人是堂兄弟，兩人共祖父毛際耀（光前）。他人品高尚、足智多謀，善于詩詞文賦寫作，是韶山毛氏歷史上最有學問的人。毛蘭芳常代文武官員作應酬簡札，文筆優美，名聲日盛。

太平天國起事時，他加入湘軍在鄉間興辦團練，后受趙萬伯的邀請，參與岳、澧、武昌一帶征戰，才智顯現，且不改文人本色。后因軍功保薦同知銜即補縣丞，其妻周氏（字掘貞）也被敕授孺人。

正當他滿懷希望之時，因曾國藩為首的湘軍日益強大，清朝廷害怕漢人軍隊難以控制，下令裁減湘軍，毛蘭芳等被遣散回鄉。他在以能回到父母身邊盡孝道而獲得一些安慰的同時，感到失望，認為自己滿腔報國之志換回的是空夢一場。回到韶山后，他決定“不脫己冕而行，歸依膝下，誓不再游”，在東茅塘開辦面山樓私塾執教，以培養族中人才為己任。他“高懸絳帳，近悅遠來，誨人不倦，獎勵成長，不計修金之有無也”，培養出了后來的族長毛鴻賓、孫子毛麓鐘（晚清韶山毛氏家族中唯一的長沙府秀才，毛澤東的老師）等人才，并熱衷于族中公共事務，受到鄉親們的好評，被選為族長，威信頗高。

光緒七年（1881年），韶山毛氏家族二修族譜，他擔任主纂，出力甚多。如今保存在二修族譜中的序、跋、碑文、傳贊、詩詞等，很多都是毛蘭芳親筆所寫。其中描寫韶山風情的詩詞最受人稱贊，如他的《七絕·六朝松》：“亭亭特立勢凌霄，萬古清風萬古濤。沾得圣朝新雨露，怕人問說六朝豪。”還有韶山八景詞之一的《塔嶺晴霞》：“峰巒潑翠鮮，嶺斷云連，橫中一塔插空天。晴光暮色霞烘里，玉燭搖煙。風雨自年年，破補苔錢，春風無主鶴高眠。好欲招來詢甲子，滄海桑田。”這些通過毛麓鐘的傳授，都給了毛澤東以重要影響。

毛蘭芳一生酷愛文化典籍，家中收藏了不少圖書，為后代創造了良好的學習環境。毛蘭芳只有一個兒子毛鼎臣。

重教典范毛鼎臣

毛鼎臣，派名恩黼，字少遂，清道光二十四年（1844年）七月二十九日生，宣統元年（1909年）二月十五日卒。

毛鼎臣雖然在名氣和才學上沒有父親那么大，但繼承了父親的文化傳統和家學淵源，在當地也是一位了不起的人物。尤其突出的是他將毛蘭芳的重教風范不斷發揚光大，成為毛氏家族加強文化教育方面承前啟后的典范。他不僅為兒孫們延師設教，還在38歲時（1881年）發起并與人聯合在毛震公祠（毛澤東這一房的祠堂）設立義學，規定：“義學三年一屆，任經管簡擇品學兼優、殷勤教誨一人，無論同姓異姓，就祠入學，訓誨一載，公給俸金谷一十二石。房中子弟年登十歲以上，確實力不能讀者，始許報名入義學冊。贄敬節儀概免，外每名供給紙筆錢四百文，此為貧難者設，力能讀者不收。”又規定：“義學獎賞文理清順，初行應試者，縣試每名給錢一串，府試給錢一串五百文，院試給錢二串，除初屆外無給。至苦學文堪售世，志切功名者每屆名給考試錢五串，院試后任本人持揭浮簽交經管驗實，領給入學者賞銀五拾兩，中試者賞銀一百兩，入詞林者賞錢二百兩，武庠武舉照文例減半。廩貢賞銀一十兩，捐職軍功無論大小無賞，入祠拜祖掛扁，經管預備灑席禮待安宿。”從義學章程可以看出，毛氏家族尤其是震房對子孫的文化教育是非常重視的，在毛澤東誕生前夕，震房子孫無論讀得起書者，還是讀不起書者，都有受教育的機會和權利，這無疑給人才的培養創造了良好的環境。

毛鼎臣與元配夫人成氏生有兩個兒子，與繼配沈氏生有三子。其中，最有出息的是成氏所生的二子：大兒子毛福生，二兒子毛麓鐘。

國子監生毛福生

毛福生，派名貽謀，號紫閣，清同治二年（1863年）十月二十八日生，民國二十二年（1933年）三月十二日卒。他是清國子監（國家最高教育管理機構和最高學府）監生，文化素養很高，韶山毛氏族人引以自豪。毛澤東的父親毛順生與毛福生是五服內的堂兄弟，關系十分密切，至今在韶山毛澤東紀念館里，還陳列有毛福生、毛順生與毛澤東、毛澤覃的合影照片。毛福生生有一子，名叫毛宇居。

韶山一支筆毛宇居

毛宇居派名澤啟，字先甲，別號宇一子。生于清光緒七年（1881年）六月三十日，卒于1964年9月29日。他是毛澤東的房兄，也是他少年時的塾師之一。解放后，任湖南省文史研究館館員。毛宇居在曾祖父毛蘭芳、祖父毛鼎臣、父親毛福生的悉心栽培下，熟讀“四書”、“五經”和詩詞歌賦，自幼打下了良好的古典文學基礎。他在20歲出頭時，就開辦私塾授課，在韶山沖里有“韶山一支筆”之稱。

毛宇居是一位進步的知識分子，辛亥革命后曾和叔父毛麓鐘等赴云南投奔同盟會會員韶山人何海清。何海清是蔡鍔的部下，1915年參加了討伐袁世凱的護國軍。毛宇居隨軍轉戰滇川，后解甲歸田，隱居不仕。1906年秋，毛澤東到井灣里毛宇居開辦的私塾讀書，因離家較遠，在那里寄宿。

毛宇居教毛澤東的主要是：“四書”中《春秋》及《公羊傳》、《左傳》等經史典籍。毛宇居非常喜歡毛澤東。因他讀書刻苦，肯動腦筋，記憶力很好，每天點課的內容，背誦如流，甚至能全部默寫出來。還有，毛宇居出的“破題文章”，毛澤東做得最快，而且做得比誰都好。但是，毛澤東不守塾規，令先生頭痛。毛澤東個子長得高，坐在最后。他讀書，總是不讀出聲音來。開始，毛宇居只感到奇怪，叫他背書，也能背出，所以也沒有在意。后來，有一次叫毛澤東背書，他卻半天沒有反應。這時，毛宇居走過來一看，他正在聚精會神地看著壓在《春秋》書上的《三國演義》。毛宇居最恨學生將這些“雜書”帶進他的神圣殿堂，于是將書搶過來。毛澤東不服，又從毛宇居手里將書搶過去，并說：“孔子曰：每事問，不恥下問。我不恥下問《三國演義》，為什么不可以？”毛宇居只好說：“這些都是‘雜書’，你爹送你來，是要你來讀圣人書，不是要你來讀這些‘雜書’的。”毛澤東反問道：“您教的‘圣人書’，我都背了，還要我怎么辦？”最后，毛宇居只好叫毛澤東背書，連點幾段，毛澤東背誦如流，毛宇居無可奈何，也只好睜一只眼，閉一只眼。1907年夏天，毛澤東結束了在井灣私塾10個月的讀書生活。在毛宇居門下，毛澤東熟讀了《春秋左氏傳》、《左傳》等史籍，對歷史產生了濃厚的興趣。

1919年10月，毛澤東回韶山為母親奔喪，寫了著名的“祭母文”和靈聯，毛宇居將其筆錄下來，珍藏了30多年，直到全國解放。1925年，毛澤東回韶山開展農民運動，毛宇居等人積極參加了農民運動。1927年1月，毛澤東同夫人楊開慧回韶山考察農民運動時，毛宇居在毛震公祠參加了盛大的歡迎大會并在會上致歡迎詞。1929年，國民黨反動派的軍警到韶山抄毛澤東的家。族人們聞訊急忙將毛澤東家的藏書、報刊連同他在長沙讀書時寫的筆記，統統搬到后山 焚燒，以防落入反動派之手。毛宇居趕到現場，從中搶救出一本47頁的《講堂錄》和2萬余字的《讀〈倫理學原理〉》的批語，這兩本文獻是研究毛澤東早期思想的珍貴資料。毛宇居冒著生命危險，將這兩本文獻珍藏到解放。文獻后通過周世釗轉送給毛澤東，毛澤東極為高興。

1940年，毛宇居任韶山毛氏四修族譜總纂時，懷著十分崇敬的心情，在毛澤東的名字下面注寫了“閎中肆外，國爾忘家”八個大字的稱贊性評語。

新中國誕生后，毛宇居與毛澤東鴻雁傳書，往來不斷。通過書信，向毛澤東反映“鄉間情形”，幫助毛澤東處理一些親朋故舊有關問題。他成了毛澤東的信使，又成了反映“鄉間情形”的一面“鏡子”。

毛澤東少年時期，一共讀了6年私塾，拜了6個老師。其中，毛宇居最年輕，有幸看到了毛澤東事業的成功。毛澤東與毛宇居的這段師生之誼成為啟迪后人，發人深省的傳世佳話。

倡導新學助偉人的毛麓鐘

毛麓鐘是毛鼎臣與成氏所生的二兒子，毛福生的弟弟、毛宇居的叔叔。他派名貽訓，號云閣，別號韶山小隱人，生于清同治五年（1866年）十月二十四日，卒于民國十年（1921年）六月初八。他是清長沙府庠生，是毛澤東的堂伯父，也是毛澤東在韶山求學時的最后一位塾師，對毛澤東成長影響很大。這位文史根底深厚、人品高尚、見多識廣、思想開明的文化人，曾在云南護國軍蔡鍔將軍部下任過軍中文書之職，參加過討伐袁世凱的戰爭。他因對清政府喪權辱國、腐敗無能強烈不滿，憤然辭職回鄉，在東茅塘面山樓開辦私塾。他關心時事，由主張君主立憲轉而贊成推翻清朝政府，建立民國，強調廢科舉、興學堂，學習西方先進技術，富國強兵，并在韶山聯系地方進步人士辦新學，開啟民智。

毛麓鐘開辦的是一所中西合璧式的新型私塾，教有10多名學生，而毛澤東這個本家侄兒卻是他認定的天資職慧、記憶超群的有用之才，因而對其十分器重。他常向人說：“潤之有超群的領悟力和非凡的記憶力。”他精心指導毛澤東點讀《史記》、《漢書》、《綱鑒類纂》和歷代詩書辭賦等古籍，又讀了《日知錄》和許多時論新書。16歲的毛澤東讀了《史記》，對司馬遷的學問、道德、文章，深為佩服；《日知錄》提倡實地考察，遇事探本求源，對毛澤東后來思想發展有深遠影響；關心時事是新型教育的一大特點。毛澤東通過讀時論知道了甲午戰爭后列強侵略、國家危亡的現實。他開始對祖國前途擔憂，蒙發了憂國憂民的愛國思想，并開始意識到“國家興亡，匹夫有責”。毛麓鐘進一步把自己的經歷和見聞告訴他，叫他熱愛祖國大好河山，廣闊胸懷，讀萬卷書，行萬里路，為挽救國家危亡努力學習。

毛澤東在這里寄宿學習了半年時間，收獲頗大，培養了他獨立思考的習慣。他將毛麓鐘的思想、人品和學識深深地銘記在心。他曾說過在讀《三國演義》等書時，“有一天忽然想到，這些小說有一件事很特別，就是里面沒有種田的農民，所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農民做主人公。”這時的毛澤東已經開始意識到社會的不公和農民、土地問題，不能不說是毛麓鐘“開啟民智”教育的一個結果。

1910年，毛澤東的父親毛順生為了讓毛澤東繼承父業，決定派他到湘潭一家米店去學徒，而他卻堅持要去湘鄉縣城東山新學堂讀書，因而被盛怒的父親趕出了家門。這時，毛澤東首先想到了一貫支持自己的毛麓鐘，于是跑到東茅塘的毛麓鐘家借宿。毛麓鐘不僅收留了毛澤東，而且伯侄倆談心至深夜。第二天，毛麓鐘送毛澤東回家。因毛順生較固執，毛麓鐘在征得毛澤東母親的同意后，約請了毛澤東的堂叔毛鐘楚、房兄毛宇居、舅父文正興、表兄文運昌、王季范等幾位親友一起共同說服毛順生放棄原來的主張。

本來，毛順生送毛澤東上學的目的很簡單，就是想讓他認得幾個字，算得幾筆數，以后作他生意上的幫手，所以當毛澤東讀了幾年書后，便要他退學去當學徒。作為一家之長的毛順生，本以為要兒子退學是件輕而易舉的事，沒想到毛麓鐘等人卻眾口一詞，勸毛順生說：潤芝聰明會讀書，如果讓他上洋學堂，受到先進的教育，能增強賺錢的本領，將來還有大的造化，可以光宗耀祖。毛順生聽了也只好聽從大家的勸告。從此，毛澤東走出了韶山，掙脫了封建小家庭的束縛，奔向外面的世界，開始了他人生道路上的第一個轉折。

毛澤東后來到湘鄉、長沙等地求學，每年寒暑假，回韶山都要毛麓鐘家里拜訪求教。

毛麓鐘逝世后，毛澤東與夫人楊開慧受黨組織委派回韶山開展農民運動期間，還特地到毛麓鐘家悼念恩師，看望師母張清文。

毛麓鐘的次子名毛澤普。1967年，毛澤東巡視大江南北，來到長沙，還特地向湖南省當時的黨政負責人黎原、華國鋒等人問起毛澤普的情況。毛澤東問：“戈楷（毛澤普后來的名字）現在何處？”華國鋒答道：“仍在省科委工作。”并介紹了戈楷工作干得好，有實績。華國鋒問：“戈楷是主席的侄兒還是同一輩的？”毛澤東笑著說：“不是侄兒，是同一輩的，是堂弟。他原來叫毛澤普，比我小20多歲。他父親叫毛麓鐘，是韶山唯一的府秀才。這個秀才是我小時候的塾師。”