從對面生情

中國是詩的國度，在浩如煙海的詩作中，送別詩、思親詩占了很大一部分。這些詩，或描敘，或抒情，或議論，雖表達技巧各異，但大多是實寫。為不落俗套，有的詩人創造了“從對面生情”這一虛寫手法。

作為虛寫手法，“從對面生情”主要有如下兩種表現形式：

第一種表現形式：不說“我”關心對方，而將關心置于一種悲涼的情境之中。如唐代王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”這首絕句的前兩句寫餞別的季節、地點和環境氛圍。按通常寫法，后兩句似乎應歸結到惜別之情，但詩人卻將眼前情景推開，以一個“憶”字引發想象，從對面生情，為友人虛構了一個境界：船行不久，夜泊瀟湘，孤月高照，夢聽猿啼，刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環境。不說關心，而關心自蘊其中。

唐代詩人李頎的《送劉昱》也運用了從對面生情的虛寫手法。全詩八句。前六句是寫友人劉昱在葦寒浪白風高潮漲雨霽天晴的一個秋天的傍晚，從揚州江邊的鸕鶿山出發，要到潯陽去客居，詩人前往送行。最后兩句怎么寫？一般的筆法容易走依依不舍分別后詩人惆悵獨歸的老路。而李頎卻把豐富的想象力運用到行客身上，代行人設想：“行人夜宿金陵渚，試聽沙邊有雁聲。”詩人佇立凝望著遠去的客船，不禁想到：今宵客船可能停泊在金陵江邊，那時的行人耳邊會傳來凄涼的雁叫聲。雁是合群性的禽鳥，群棲時一般不發聲，如果發出鳴聲，一定是失群了。劉昱單身前往潯陽，無異于離群孤雁。那么，劉的處境怎不讓人擔心呢？

詩人借助于想象，從對面生情，擴大了詩境，深化了主題，更強化了詩人心中濃重的別情。上面兩首詩如此，高中課本里柳永《雨霖鈴》的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”亦如是，此不贅述。

第二種表現形式：不說“我”思念對方，而說對方思念“我”。如白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”此詩寫于白居易被貶途中。在唐代，冬至是個重要節日，朝廷放假，民間互贈飲食，穿新衣賀節，跟元旦相似。這樣的佳節本應在家中和親人一起歡度，但如今作者在驛站里碰上此節，只能孤寂如“影伴身”。三四句集中寫思家思親，其感人處在于從側面入手，詩人想象出來的家中的親人如何想念自己：冬至佳節，因自己離家遠行，家里人也過得很不愉快，夜深時分還沒睡，圍坐在燈前，談論著“我”這個遠行之人。詩人筆法一改常規，以此表現思家思親之情。

從對面生情的思家思親詩（詞），在人教大綱版的高中語文課本中有兩首。一首是周邦彥的《蘇幕遮》（燎沉香）：“久作長安旅”的作者由眼前的荷花想到故鄉的荷花，他不說自己如何思念家鄉，卻問故鄉的漁郎是否想念他，從而寫出了一個“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”的美好境界。另一首是蘇軾的悼亡詞《江城子》（十年生死兩茫茫），該詞結尾的“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，是作者想象在千里之外的荒郊月夜，那長著小松林的岡壟上，愛妻王弗定會年復一年地為思念丈夫而傷悲。寫對方為思念自己愁腸寸斷，也正表現了自己對死者的無限悼念，讀來讓人潸然淚下。

送別、遠游、思親思鄉是歷代詩歌常見的主題，又貼近當代現實生活，也就自然成為高考命制古詩鑒賞題的選材對象，上述《邯鄲冬至夜思家》就是2005年全國卷Ⅱ的材料。此類詩歌在2006、2007年的高考地方卷中也出現若干首。了解“從對面生情”的虛寫手法，有助于我們解答高考試題，也有助于提高我們的整體語文素養。

[作者單位：安徽宿州祁縣中學]