《三生有幸》等

《三生有幸》

吳相湘 著

中華書局2007年10月

本書為9月21日剛剛辭世的著名史學(xué)家吳相湘（1914—2007）之長篇回憶錄，講述作者大半生讀書、從軍、執(zhí)教、游歷、著述等方面的如煙往事，其間敘及與孟森、胡適、姚從吾、余嘉錫、馬衡、傅斯年、陳受頤、蔣夢麟、蔣廷黻、毛子水、左舜生、晏陽初、周策縱、陳世驤、全漢昇等學(xué)者的交往，對近現(xiàn)代諸多中國史事，尤其是抗戰(zhàn)史實有獨到的見解。

在這部長篇回憶錄中，作者以史家誠實暢達(dá)之筆，將個人悲歡與家國憂患、人事糾葛與政治波瀾、師友交契與親子深情、耆老故實與舊京新影一一匯集，民初社會的風(fēng)尚、文化古城的熏陶、抗戰(zhàn)烽火的錘煉、異國旅行的見聞，如老照片一般，再現(xiàn)于讀者面前。

《孤獨的性：手淫文化史》

托馬斯·拉科爾 著

上海人民出版社2007年8月

現(xiàn)代意義上的手淫研究是啟蒙運動時期的文化產(chǎn)物……拉科爾這部勇敢的文化史向我們格外清楚地展示了為什么對于《追憶似水年華》的作者普魯斯特來說，在想象力的獨特空間里，獨自的性行為必然會有自己的一席之地。拉科爾雄心勃勃，他竭盡全力地將醫(yī)學(xué)史、文化史、心理學(xué)、神學(xué)、文學(xué)等等熔于一爐，為讀者提供一個全面的關(guān)于手淫的文化史概要。該書向讀者解釋了這種曾一度被認(rèn)為是低賤而曖昧的性滿足行為是如何成為矛盾綜合體的全過程，向讀者展示了手淫是集現(xiàn)代人性價值和商業(yè)社會價值、個人道德自治和隱私、以及創(chuàng)造力和想象力于一身的最佳例證。

《活著de殉道者》

泰德·奧爾森[美] 著 朱彬 譯

北京大學(xué)出版社2007年9月

(凱爾特人的世界)

凱爾特人是什么？他們?yōu)槭裁答б懒嘶浇滩⒈憩F(xiàn)出令人驚訝的虔誠？本書就是關(guān)于”凱爾特人與基督信仰”，而不是“凱爾特人的基督信仰”。 本書內(nèi)容包括早期不列顛的基督信仰、愛爾蘭的修士與修道院、科倫巴與蘇格蘭、復(fù)活節(jié)的問題與被劫掠、非凱爾特人的凱爾特式基督信仰等。

《北狄族與中山國》

段連勤 著

廣西師范大學(xué)出版社2007年9月

這本書試圖根據(jù)先秦典籍中遠(yuǎn)非完備的材料和考古出土材料，對春秋戰(zhàn)國時期的北狄族和白狄鮮虞氏所建中山國的歷史，進(jìn)行初步的探討。在前人研究的基礎(chǔ)上，參照最新成果，對北狄族及中山國的歷史進(jìn)行一次全面而系統(tǒng)的再研究，以期將春秋戰(zhàn)國時期的北狄族及中山國的歷史面貌描繪出一個盡可能清楚的輪廓。

《準(zhǔn)噶爾史略》

準(zhǔn)噶爾史略編寫組 編著

廣西師范大學(xué)出版社2007年9月

準(zhǔn)噶爾原是我國清代厄魯特蒙古族的一部，其歷史可追溯至元代斡亦刺、明代瓦剌。本書在充分汲取前人研究成果的基礎(chǔ)上，對準(zhǔn)噶爾的族源分布、歷史變遷、政治制度、社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、生活習(xí)俗、宗教信仰及重大歷史事件和人物，進(jìn)行深入探討和據(jù)實論述，是一部較為系統(tǒng)的準(zhǔn)噶爾史。

《鑠古鑄今》

李零 著

生活·讀書·新知三聯(lián)書店2007年9月

“復(fù)古”問題貫穿于兩千年中國藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展，作者試著用考古發(fā)現(xiàn)來解析復(fù)古藝術(shù)的審美趣味，看看它在哪些方面是依托古代，哪些方面是背離古代，哪些方面是創(chuàng)造古代(或偽造古代)；其審美的標(biāo)準(zhǔn)，法古的成分有多大，作古的成分有多大，以及人們怎樣接受和認(rèn)可這些標(biāo)準(zhǔn)。

《遠(yuǎn)東耶穌會史研究》

戚印平 著

中華書局2007年9月

本書研究內(nèi)容為傳教史與東西文化交流史，涉及以前不太為人關(guān)注的“邊緣問題”。例如沙勿略與中國的關(guān)系、耶穌會士的商業(yè)活動、武力征服中國的計劃、耶穌會內(nèi)部的通信制度以及遠(yuǎn)東地區(qū)的主教任命問題等等。作者試圖從遠(yuǎn)東、甚至更為廣闊的視角來解讀相關(guān)歷史人物與事件。