逝者如斯夫，不舍晝夜

“現在”的個體性

在確定時間基元的存在之前，“現在”一直是個難以說清的概念。

而今，時間基元確立了，于是我們知道，“現在”乃正在形成著的、整個的時間基元。也就是說，“現在”本身包含著完整的時間進程。可是，我們又知道時間是個體性的，時間的本質乃存在個體自我形成之過程(即個體內部循環變化的過程。每一周期內的變化過程即是那個個體存在之時間基元，即那個個體所構成的時間體系之時間基元)。于是，存在個體各自擁有自己的時間體系及自己的時間基元。那么，到底要以哪一個時間體系里的哪一個時間基元來作為標準的“現在”呢?

雖說時間是存在個體獨自形成出來的，存在個體在各自的時間體系中其時間基元是無所謂長短的；但存在個體如果與同時期的別的存在個體進行比較，那么其時間基元就會顯示出長短來。這么說來，“現在”不但是個體性的(即存在個體各有各的“現在”)，而且，“現在”所包含的時間相對來說亦不盡相同。這同時也說明了宇宙不可能存在統一的時間體系。

既然宇宙沒有統一的時間體系，那么，怎么會有標準的“現在”呢?這也就是說，“現在”亦是個體性的，存在個體各有各的“現在”。

“現在”的確立

可是還可以再問：如果任何一個存在個體在時間上皆是由一個個它自己時間體系里的“現在”所構成的，那么，到底哪一個“現在”才是它真正的“現在”呢?

我們知道，存在個體(指大于基礎單元層面的個體)每次的內部循環變化過程是由物質基元及空間基元構成的，但這些基本單元在宇宙中是具有共性的，它們與存在個體的個體性質并沒有多大的關系，只不過是從宇宙中暫借來的一些材料而已。因而，從本質上來講，個體之存在是一種活動變化的過程。總之，宇宙中除了物質基元和空間基元，其余所有的存在個體本質上是某種運作形態，這些存在個體皆可稱之為運作形態體。

既然存在個體本質上是運作形態，而這個運作形態即其內部循環活動變化的過程；由于所有過程皆是形式上的而并非實在的東西，它只能依靠感官及意識來感知并確認其存在。因此，除了物質基元及空間基元外，所有的存在及其所有的時間皆是由思想意識來確定的。

因此，對于任何一個存在個體來說，它自身如果不具有思想意識，那么它的“現在”需要靠同時期的別的存在體的思想意識來確定；而如果它自身具有思想意識，那么在它感覺自身的存在時，這個時刻就是它真正的“現在”。當然，在存在個體之思想意識暫不產生存在意識時，它可以利用同時期的別的時間體系作為參照，來計算和確定自己的一個個“現在”。

總之，宇宙沒有統一的時間體系，各存在體獨自形成自己的時間基元，各個正在形成的長短不一的時間基元就是各個存在體各自的“現在”。每一個時間體系皆由各自的一個個時間基元，即一個個“現在”所構成，而到底哪一個“現在”是正在進行的“現在”，則需要由各自的思想意識來做出決定。

由于“過去”與“未來”皆由“現在”來確定——“現在”之前乃“過去”，“現在”之后則為“未來”；所以，沒有“現在”則不存在什么“過去”，亦不存在什么“未來”。當然，有“現在”不一定就有“未來”——如果這個“現在”是某個時間體系的最后一個“現在”；而有“現在”也不一定就有著“過去”——如果這個“現在”是某個時間體系的第一個“現在”。

宇宙之“現在”

我們知道，宇宙乃無數個小宇宙的總稱，而小宇宙乃許多的原始空間基元(簡稱空子)。這些空子經過一定的時間，分化為同樣多的常態空間基元(靜空子)及同樣多的物質基元(游空子)；然后再經歷一定的時間，靜空子與游空子再還原為空子；然后再分化、再還原，“就這樣無限次地循環變化著。”

由于小宇宙是運作形態個體，因而以哪一輪的整體循環作為它的“現在”，決定于能夠解讀宇宙之終極真理的認知思維處在哪一輪的整體循環上。也就是說，這個認知思維處在哪一輪，則這一輪的整體循環是無數輪整體循環中的“現在”!

那么，在“現在”的這一輪整體循環中還包含著許許多多更小層次的“現在”，這些小宇宙之中的“現在”又該如何來確定呢?由于每一輪的整體循環從頭到尾皆是由一批空間基元及物質基元構成的，因而這一批基元所構成的小宇宙之總時間體系可以作為其他存在個體之總參照系。由于其他的存在個體本質上也是運作形態個體，而時間又是個體性的，各存在個體各自確定著各自的“現在”；所以，如果不利用小宇宙之時間總參照系來進行對比，各存在個體就無法確定自己在小宇宙中的時間位置，及自己與別的存在個體在時間上的相對關系。

總而言之，構成小宇宙的空間基元和物質基元是一代一代的，而哪一代是“現在”的一代，則由現代的認知意識來確定。但在這一代里，空間基元和物質基元所構成的小宇宙之時間體系是最大層次和最實在的時間體系，因而這一代里所有存在個體各自構成的時間體系之間的相對關系，只能由這個最大層次的時間體系來確定。

這也就是說，由于時間的本質是個體性的，故存在個體獨自構成的時間體系是絕對性的，其“現在”確定在哪里，那么在這之前的便是“過去”，在這之后的就是“未來”。但是，小層次的存在個體皆處在一個可以作為總參照系的時間體系中，而這個時間體系則由空間基元和物質基元構成。空間基元和物質基元雖然是宇宙中唯一的客觀實在體，但由于每個基元體的存在時間皆是有限的，并且皆不具有思維意識，故每個基元體皆無法確定哪一個“現在”是正在進行著的真正的“現在”(真正的“現在”無法確定，則無法確定所謂的“過去”與“未來”)。但是，空間基元和物質基元由于其內部循環變化的速度隨著小宇宙的大循環而變化，故它們那為數很多的“現在”則構成了一個更大層次的“現在”。也就是說，每一個空間基元或物質基元的存在過程是由許多小層次的“現在”構成的一個大層次的“現在”——它們的一生合起來可以說是一個大的“現在”，而并沒有什么“過去”與“未來”。

意識與永恒

如果空間基元和物質基元有處于同一時期的思維意識來確定正在進行的“現在”，那么它們則隨即擁有了“過去”和“未來”。而空間基元和物質基元以外的存在體皆為運作形態個體，它們的存在及所有的“現在”更全依賴于思維意識的確認，因而它們的“過去”及“未來”亦全仰仗于思維意識來確定。所以可以說，宇宙全部的“過去”及“未來”，其實皆是思維意識所確定下來的。

這樣說來，宇宙本身不過是一代又一代無數獨立的個體的總稱，它們本身不具有永恒的時間體系；但當宇宙中出現能認知終極真理的思維意識后，宇宙便隨即有了永恒的小宇宙之時間體系，以及正在進行的真正的“現在”。于是，以這“現在”為界，宇宙便可以有無限“過去”及無限“未來”。因而，完全可以說：宇宙因我而永恒。