越野訪古驛

沙溪，因為鹽而繁盛一時。曾幾何時，掩映在青山綠水中的沙溪還是茶馬古道上的一個重要集鎮。時過境遷，昔日的繁華喧鬧早已煙消云散，空留下無人唱戲的樓臺叫人浮想聯翩。歐陽大院收藏的馬鞍，依舊橫跨在黑惠江上的玉津橋，當年與外界通商的東寨門和南泰門……都呈現著曾經歲月。四方街上不再有馬幫云集的鼎沸場景，再也不見用茶葉和食鹽交換馬匹和藥材的以物易物的原始交易場面。

沙溪，仿佛忽然定格在了茶馬古道上，還來不及接受現代商業社會的沖擊……但愿這里的淳樸能延續下去。

2002年，世界建筑物基金會(WHF)公布了當年值得關注的101個世界瀕危建筑遺址目錄。劍川縣沙溪寺登街，因其是茶馬古道上惟一幸存的集市而被列入其中。此目錄指出，中國沙溪(仕登街)區域是茶馬古道上惟一幸存的集市，有完整無缺的戲院、旅館、寺廟、大門，使這個連接西藏和南亞的集市相當完備。

茶馬古道蜿蜒盤旋于中國大西南橫斷山脈的高山峽谷中，它是世界上地勢最高，與中國對外交流的三大動脈——海上之道、西域之道，南方絲綢之路有著同樣歷史價值和地位的文化傳播之道，仕登四方街是沙溪的核心，這里有古戲臺，寺廟、商鋪，馬店，紅砂板街道直通向百年古樹，古巷道，古老的寨門。站在街中心，天圓地方，孩子在奔跑，陽光在閃耀。也因為地處深山以這些古老得以保存下來，也因為沉靜在深山處，火熱的云南旅游居然沒有將這里改頭換面，而讓它自由地隨歲月慢慢繼續地老去。

興教寺建于公元1415年，是國內現今僅存的明代白族阿吒力佛教寺院。寺院壁畫出自沙溪白族畫師張寶之手藝術風格與著名的《大理國焚像卷》一、脈相承。興教寺斜對面是始建于清代的三層樓魁閣帶戲臺，這種山鄉古戲臺現全國少有。夾在興教寺與古戲臺間的四方街，年代久遠，寬闊的街面全用條石鋪砌石板上足跡斑斑，可見證茶馬古道上小鎮的輝煌歷史。

走進興教寺古樹古寺還在，可是寺院里基本上是空的，曾經的壁畫只還有著些許的痕跡，已斷的石碑被運到一間大殿里積滿塵土。古樹與古殿投下影子在黃色的墻上和細碎的石子路上，風起，越發寂寥與空曠。

寺院對面就是古戲臺，戲臺左邊木窗下的木柜子還保持著它舊的樣子，仿佛昨天剛剛有人從這里買走了雙繡花鞋，今天它就斑駁成這般樣子。古戲臺右邊一片木房門之間卻赫然地出現了一個大大的木車輪，車輪上掛著一個竹簾子，竹簾子上掛著幾個小木牌，上面用中英文寫著比薩、咖啡等中西餐飲，這街上沒見到一位游人，卻已有了為游人準備的消費地。

向北出古城門 眼前一片開闊，遠遠的村莊在一片綠色之后，河中幾個裸泳的孩子正嬉耍做一團，河水穿越古橋而過，古橋邊的古廟有著香火的痕跡，一棵古樹枝葉招搖。當年的馬隊已消失在風月中，可是，與曾經相關的一切還在。今天的不經意也許會成為明天的歷史見證沙溪，在它沒有被眾多游人染指之前，值得去見證一下。