紅土地上的女人

云南多山多紅土，因此又被形象地稱之為紅土高原。我拍攝的主角們就是生活在這片土地上的云南農村婦女。紅土地上的女人——她們既是這片美麗豐富神奇的土地滋養的女兒，又是這片熱土上的母親。千百年來，她們不但要與男人一道跋山涉水去參加田間地頭傳統的生產勞動，還要承擔繁重的家務勞動及生兒育女的重擔。正如一首云南民歌所唱道：“太陽歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，男人歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得，火塘會熄掉呢……苦蕎不苦么吃得呢，檳榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋個得?女人不去吃苦么，日子過不甜呢……”她們在被無數高山和大河隔斷，切割出來的山地和壩子里生活，在星羅棋布于崇山峻嶺中的山寨村落中繁衍生息，形成了眾多少數民族各具特色的生活習性，創造出了豐富多彩的山野文化。大山的阻隔，使她們的生活之路更加崎嶇。

經年累月，我一次次跋山涉水，走村串寨。我將鏡頭對準了這些普普通通的女人，摒棄獵奇和惟美，傾心關注她們平凡的生活。我曾當過知青的經歷使我更能理解和親近她們，在拍攝中我盡量避免干預，盡量不要打破生活本真的那份平和寧靜，等待和屏住呼吸抓取那自然生動的一個個瞬間。透過鏡頭，我看到她們的純樸，善良，看到她們的美麗，看到她們的貧困與愚昧，看到她們在生活重壓下的奮斗與無奈、憧憬和希冀……這些照片所記錄表現的，就是上個世紀末至本世紀初云南農村婦女的生存狀態。對她們來說，祖輩們代代相傳的生活仍在延續，而變革也在悄悄發生。

法國攝影家卡蒂埃布勒松說得好：“照相機對于我們是一雙記錄我們所看到的社會現象的眼睛。”我愿借此第三只眼，不斷敏感于悄悄變化著的社會生活及行將消亡的存在，深入地拍攝與記錄。

狗的彝族婦女·麗江

麗江玉龍縣黎明鄉，街子天。

這位彝族婦女牽著一條土狗游走于集市上，經過一個多小時的尋覓和討價還價，賣狗換得50元錢，之后她買了幾頭小豬崽，趕回山寨去飼養。

黎明鄉有大面積的丹霞地貌，風光奇特，同時也是云南省省級貧困鄉。

背草·會澤

在會澤，不少山區農民生火做飯的燃料主要還是靠燒柴和松毛、山草。這兩位婦女帶著孩子從山上收山草回來。

她們手中使用的工具稱為“打杵”。因當地山高坡陡，負重勞動時在半路上歇息時找不到支撐點很不方便，有了這根“打杵”，就可以支撐住背后的重物，即使在陡坡上，也可以隨時撐住，歇息一下。

過“姑娘節”的哈尼奕車姑娘·紅河

“姑娘節”是哈尼族的傳統節日，源于古代的一個因不能自主婚姻，四個姑娘一起跳崖自殺的悲劇傳說。

哈尼族把每年農歷二月初四定為“姑娘節”，以表示尊重婦女婚姻自由。這一天，當地的男人要承擔挑水煮飯、帶孩子等平時由女性做的家務勞動。午飯后，青年男女則到山上相聚，談情說愛，唱歌跳舞，盡情歡樂。

這張照片拍攝于紅河縣大羊街鎮，畫面中的奕車姑娘屬奕車人，是哈尼族的一個支系，她們身著傳統民族服飾。隨著社會的發展，在日常生活中，奕車姑娘還是喜歡漢裝和流行服飾。這種民族服飾只會在少數重要場合才會穿戴。

帶著孩子背蔓莖·東川

東川區新田鄉，婦女帶著兩個孩子到山地上收蔓莖。蔓莖是類似蘿卜的植物，人可食用，常作飼料。

在云南農村，婦女下地干活還要帶著未成年的孩子，是較普遍的現象，除了婦女對子女承擔著生育，培育的重擔外，文化不發達，缺少公共育兒設施和貧窮也是重要的原因。

收獲季節下田的大婦·勐海

這是一對快樂的傣族夫婦，他們騎著摩托車到田里收谷子，妻子的幸福就寫在臉上。

西雙版納的傣族因為生活在地勢較平坦的壩區，相對云南其他的山地民族就有較便利的交通。因此，無論男女老少，無論趕集還是下田勞動，以自行車代步是普遍的現象。近些年隨著經濟發展、生活改善，騎摩托車的人越來越多。

抱火雞回家的女人·石屏

這是一位哈尼族婦女趕街子歸來正在爬山的情景。

哈尼族是云南獨有的少數民族之一，主要聚居在滇南紅河和瀾滄江之間的山區，從事農業，梯田稻作文化尤為發達。

火雞原產于美國和墨西哥，19世紀傳入中國。火雞生長快，個大肉質好，因而深受這一帶的哈尼族婦女喜愛并作為家禽飼養。

老兩口·紅河

云南的農村婦女在生活中與男子相比，除了既要共同參與田間地頭的農活外，還要背負著生兒育女和家務勞動的重擔。這是在紅河一個哈尼族村寨一對哈尼族老夫妻的日常生活情景。