傳媒文化責任與民族文化傳播

人民日報原副總編輯梁衡的《一個記者的責任與成功》一文，將記者所應承擔的社會責任分為傳播責任、政治責任、文化責任三大項：“由于文化責任不像傳播責任、政治責任那樣，因事實的對錯、導向的好壞立見效果，在新聞責任方面常被忽視。它是一種潛在的、間接的責任，更顯示出記者的知識、思想、業務等綜合功力。”①就記者和傳媒的職責而言，梁衡的所謂文化責任，應當是指記者和傳媒關于文化傳播和文化建設的責任。

文化傳播因為具有“不動而屈人之兵”的強勢的思想意識滲透作用，其重要性越來越顯著。與直接的、顯性的傳播效果相比，文化傳播的效果是間接的、潛在的，同時也是深層次的、持久性的。就我國目前的現狀而言，由于傳媒和記者的文化責任意識還不夠明確，以至于文化傳播過程中出現了一些疏漏和偏差。基于這一點，我們認為，我國傳媒如何在新形勢下進行積極有效的文化傳播，以傳承民族文化，培育民族精神，實現文化建設，從容面對外來文化的沖擊，堅持以優秀的民族文化精神內核為支柱構建和諧社會，是一個值得高度重視的問題。

在每一個環節都保持清醒的文化責任意識

記者的文化責任之所以更能夠顯出其“知識、思想、業務等綜合功力”，其根本原因就在于文化以及文化傳播本身的多元性、復雜性和普遍深入性。

文化是什么？“除了自然科學之外，‘文化’這一術語主要在三個相對獨立的意義上被使用：藝術及藝術活動（文化意義之一），首先是一種特殊生活方式的符號和特質（文化意義之二）；作為發展過程的文化（文化意義之三）。”②由此可見，從人類的文學藝術活動到人們特定的生活方式以及社會與個體普遍的歷史發展過程等，文化由內而外、由精神到物質，無所不在，紛繁復雜。這就使得“傳媒和記者在文化構成的每個環節中都在起作用。我們平時看似簡單的一個傳播行為，實際在完成積累、批判（鑒別）、創新（表揚）、推廣四個動作。”③換句話說，記者的每一個傳播行為，都是在特定的文化背景下進行并完成的，因此都與文化傳播、文化建設不可分割。

但是，由于文化傳播與新聞傳播是在同一過程中完成的，傳媒和記者在職業化的工作狀態中，往往首先意識到的是自己的傳播責任和政治責任，而對隱含在每一個傳播行為中的文化責任缺乏足夠的重視。文化傳播，并不僅僅指媒體對文化信息的傳播，它同時還包括傳媒與記者的職業行為在整個傳播過程中的文化含量。比如傳播內容的選擇，報道語言的運用，評論事實的觀點，輿論引導的設置等，從內容到形式每一個環節每一個元素都能夠影響受眾文化價值觀的建構。就拿語言的運用來說，語言是有特定的社會文化內容的，它是民族文化最明顯的標志。規范的語言運用就是記者文化責任的一種表現，但是有些報紙在新聞事件的敘述中隨意夾雜網絡語言、英文縮寫字母，采用暴力化用語以及歷史名詞、成語的濫用等，破壞了民族語言的純潔和嚴謹。如果說文化無所不包、無處不在，那么傳播過程中處處都能夠顯出文化的印記。因此，記者在傳播的每一個環節都要保持清醒的文化責任意識。

對中華民族文化傳統保持充分的自信

現代生活中，大眾傳媒的文化傳播有著最廣泛的影響力。但是，面對強勢的外來文化，傳媒和記者因為對中華民族的文化傳統缺乏充分的自覺與自信，在文化傳播方面出現了一些導向性失誤。例如對西方節慶信息爆炸式的大幅報道，對國外人造美女炫耀式的詳盡介紹，對“小資”行為方式的崇尚，對富豪生活的膜拜，對流行文化的追風——受眾長期受到這一類報道的浸染，加之美國大片、韓國電視劇、日本動漫等多國文化產品的輸入與作用，縱橫交錯，潛移默化，無形中動搖了其建立在中華民族文化傳統基礎上的信仰、價值觀和世界觀，從而對民族文化傳統產生了一種疏離感，而受這種影響最深的就是青少年一代。

青少年處于世界觀的形成階段，他們是國家和民族的未來，因此中西方任何一個國家都非常重視用本民族的文化產品去熏陶青少年，用本土的文化傳統影響青少年。但是，我國青少年尤其是城市青少年在文化的交流傳播中，接觸到大量的外來文化并形成思想觀念上的接受認可，因此對中華民族的傳統價值觀和民族文化精神產生了嚴重的危機。

中華民族有著幾千年悠久歷史的文化傳統本身，可以說就是一種信仰。所謂“儒教”其實就是一種文化觀。我們可以批判傳統文化的弊端，但是必須尊重和維護祖國的優秀文化傳統。“一個文明如果要存在和延續，就必須保證它的關鍵信息和元素得以傳承。”④傳媒和記者的文化責任就在于：確立文化傳播的導向，保持對優秀文化傳統的充分自信。只有這樣，才能在傳播過程中自覺做到傳承與創新并重，維護中華民族的文化個性，弘揚民族文化精神，延續華夏子孫對本土文化的認同和情感認同，從而為增強中華民族的凝聚力，構建和諧社會用好媒體話語權。

注重對優秀文化傳統和民族精神的闡釋

“社會發展是建立在系統正常運行的基礎之上的。政治系統的障礙會給社會帶來政治動蕩，經濟系統的失調會引起經濟危機，文化系統的紊亂會造成社會成員的思想、價值、規范和行為準則的混亂，影響正常的社會秩序，這些都是妨礙社會發展的因素。”⑤文化和經濟作為社會生活的重要內容，彼此聯系又相互影響。二者互滲互動，關系密切。而和諧社會的構建，文化建設是必不可少的精神支撐。因此，我國傳媒也越來越重視以文化傳播促進文化建設。但是，目前文化傳播還存在嘩眾取寵、重名不重實、片面追求所謂的轟動效應的浮躁之風。

例如獲得社會高度認可的“文化搭臺，經濟唱戲”的思路，從文化傳播的角度而言，這恰恰反映出文化在經濟發展的決策中很大程度上還只是一種裝飾作用，是為經濟發展和商業交流“搭臺”服務的。文化傳播的終極目的不在“文化”，而是借助于文化的魅力創造經濟效益。因此，所謂“文化熱”，看上去熱鬧，但實際上“熱”的中心不是文化，甚至本末倒置，拋棄了文化本身。

理念的偏差帶來的是運作的失當。例如媒體關于地方各種文化節的一些報道，重名目形式而缺乏實質性內容，最終是以經貿宣傳為焦點，以招商引資的成果為考量的，“文化”這個臺子上的主角不是文化而是經濟。再如媒體關于各類文化活動成果展示類的報道，社區文化、群眾文化、廣場文化、娛樂文化等名目不一，內容相同，看上去給人以文化建設如火如荼的感覺，但大多報道仍然僅僅著重于形式，并沒有深入到文化本身。另有一些報道，牽強地將各種報道貼上文化的“標簽”，用以顯示對文化傳播的重視。例如報道地方政府對企業家的獎勵，標題為“親商文化”；報道社會組織的商業拓展，標題為“營商文化”等。事實上，文化的無處不在使它并不需要時時處處都貼上標簽，這就像是一個學富五車的大家，只言片語便可見其深厚。假如不是飽學之士，越是手舉文化的標牌反而越會顯示出自己的淺薄。民族文化的傳承，民族文化精神的涵養，不能只是靠對活動名目和活動過程的瀏覽，它是需要媒體傳遞出實實在在的民族文化的本質內容的，如果僅僅是冠以文化的名目而文題不符，反而會消減文化一詞的原有分量。

總之，記者在文化傳播中責任重大。“文化決定了你的信仰、價值觀和世界觀，決定了你使用的語言、你的非語言行為和你與他人的聯系方式——文化是復雜的、多維度的和無所不在的；它形成了一種完整的生活方式。”⑥就像是牛仔褲、麥當勞、跆拳道，作為具體的文化產品或文化形態，帶給人們的其實是一種觀念和生活方式的改變，文化傳播也必須重視對具體的民族文化形態、文化內容的選擇報道，否則，所謂文化傳播，就只能是一個沒有靈魂、沒有方向的喧鬧的空殼而已，記者的文化責任也就無從談起了。

注釋：

①③梁衡：《一個記者的責任與成功》，《新華文摘》2007（9）。

②阿雷恩·鮑爾德溫［英］：《文化研究導論》，高等教育出版社，2004年。

④⑥拉里·Ａ·薩默瓦［美］等：《跨文化傳播》，中國人民大學出版社，2004年。

⑤郭慶光：《傳播學教程》，中國人民出版社，1999年。

（作者單位：中南民族大學文學院新聞系）

編校：鄭艷