墨緣問(wèn)道

李延智，1973年出生，濟(jì)南人，祖籍山東臨朐，1994年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，1997年于清華美術(shù)學(xué)院研修，現(xiàn)為山東美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

●《西域夢(mèng)尋》入選第十屆全國(guó)美展山東預(yù)展。

●《古城風(fēng)云亦滄桑》獲“黃河龍杯”山東省中國(guó)畫(huà)大展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

●《凌云壯志亦年少》獲得山東省紀(jì)念鄧小平誕辰100周年書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)。

●《高昌風(fēng)云圖》入選慶祝建國(guó)55周年全國(guó)青年書(shū)畫(huà)展。

●《秋嶺賞駒圖》入選2005年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展，評(píng)為優(yōu)秀作品。

●《南城山居圖》入選2006年全國(guó)城市山水畫(huà)展，評(píng)為優(yōu)秀作品。

●《秋山問(wèn)道圖》入選2006年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展。

●2007年，參加水墨鋒鏑--山東70年代畫(huà)家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展。

新近看了幾位年輕人的繪畫(huà)，沒(méi)有再像以往那樣感到文化上的疏離而眼光無(wú)所著落內(nèi)心無(wú)所適從；他們的藝術(shù)就像這塊土地上生長(zhǎng)的果實(shí)一樣自然而然地帶有地域文化的芳香；他們得天獨(dú)厚，既躲過(guò)了陳舊江湖雜耍的叫賣(mài)，也超越了現(xiàn)今俗惡的流行風(fēng)習(xí)；他們已經(jīng)作為一個(gè)時(shí)代的代表，并準(zhǔn)備重現(xiàn)齊魯文化的激進(jìn)鋒芒。年輕藝術(shù)家李延智就是這其中的一位。延智因?yàn)檫M(jìn)步太快而不斷地丟棄了過(guò)去，走在形單影只的前面而不斷疑惑地凝視四周。我們一同去山里，他總是一會(huì)就把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后，然后又轉(zhuǎn)回來(lái)，擦拭著眼鏡片上的疑慮霧氣，等后面的人趕上來(lái)，他轉(zhuǎn)身又會(huì)消失在前面的迷霧中。他能獲得現(xiàn)在的自由需要丟棄許多東西。他本已經(jīng)是個(gè)幸福的人，可他也只是嘗試著普通人的幸福而感覺(jué)不充分，于是選擇了不舒適的苦行生活，他選擇了中國(guó)山水畫(huà)，本也可以輕松地玩玩筆墨，可他非要把山水畫(huà)成不同凡響的氣象，為了這一切，他盡量丟棄身上的贅累，只剩下了那歸屬于生命的自由和藝術(shù)的幻想。

讓人羨慕的并不是他們這整個(gè)一代人，而是他們中的一部分人，有勇氣也具有足夠的才華，創(chuàng)出新穎的山水畫(huà)樣式。不能說(shuō)他們身上的歷史負(fù)擔(dān)輕，可他們還是憑藝術(shù)的敏感做出了拋棄和選擇。在傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)的圖式中，延智加進(jìn)了這個(gè)時(shí)代的特征：色彩和超現(xiàn)實(shí)的幻想。然而，他又沒(méi)有背離自然，而是讓自然恢復(fù)到了讓人感到敬畏的神秘境界，充滿(mǎn)創(chuàng)生的意味，一些新的物種，有著新生代美學(xué)精神的東方族落，正在從他的繪畫(huà)中走出來(lái)。

延智的山水畫(huà)首先讓人感到眼前一亮的是流動(dòng)的色彩生成的氣韻，現(xiàn)今不妨可以稱(chēng)此為彩韻。色彩對(duì)繪畫(huà)的重要性，在于色彩構(gòu)成了人的視覺(jué)的重要內(nèi)容，色彩并不專(zhuān)屬于某一畫(huà)種，也沒(méi)有更寵幸某一種族，色彩屬于自然和自然的所有種屬。不過(guò)，誰(shuí)丟棄了色彩，誰(shuí)就會(huì)被自然丟棄。作畫(huà)依靠眼睛，可我們有時(shí)又懷疑和排斥眼睛最重要的色彩視覺(jué)機(jī)制。這是因?yàn)槲覀冇靡越忉屔钆c藝術(shù)的文化變異了我們的視覺(jué)和頭腦，我們不是那么自然，不相信自己，而是讓自己無(wú)條件地充當(dāng)了一個(gè)虛擬古代神話世界里的過(guò)時(shí)了的影子，這讓許多繪畫(huà)粘上了抹不去的陳舊晦氣。延智他們只想生活在屬于自己的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給藝術(shù)仍留下了歷史的空間。延智眼中的藝術(shù)就是這個(gè)世界給予生命實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造意義的機(jī)會(huì)，是上天沒(méi)有機(jī)會(huì)做而留待他的生民來(lái)做的事情，這是要讓每個(gè)來(lái)到世上的有稟賦的人添加一點(diǎn)這個(gè)世界上本沒(méi)有的東西。盡管道家和佛家老祖宗在他們的時(shí)代沒(méi)有看到世界有什么意義，可生命執(zhí)著地非要活出意義，中國(guó)山水畫(huà)就是中國(guó)人活出的一種意義。具有了意義似乎也就具有了生命，需要不斷地供給新鮮的營(yíng)養(yǎng)才能維持意義。中國(guó)山水畫(huà)根植于自然之中，需要我們的想象力和才華來(lái)澆灌，才能夠具有大美之境。但如果把山水畫(huà)變成從紙本到紙本、從畫(huà)譜到程式的沒(méi)有精神轉(zhuǎn)化的僵死形式，山水畫(huà)至多會(huì)成為朽木盆景。 人們對(duì)延智這一批山東的年輕藝術(shù)家寄予著厚望，他們極易擺脫教條的羈絆，親身體驗(yàn)著生命與藝術(shù)的一切，甚至擁抱創(chuàng)作活力的受挫和失敗，這讓他們更清楚了什么是可為與不可為的，他們寧愿接受挫折也不愿走別人的捷徑，他們清楚藝術(shù)的意義就在于體會(huì)那部分創(chuàng)造意義的過(guò)程，他們唾棄那種為獲取實(shí)惠的利益而在文化人中日益旺炙的市儈投機(jī)風(fēng)氣，他們是同齡人中最有活力和最有勇氣與新意的，中國(guó)山水畫(huà)有了他們的成熟加入，我們這些人也舒展了凝結(jié)的眉頭。

有時(shí)我們不可能完全清楚縈繞在延智心頭的那些超現(xiàn)實(shí)的幻想的終結(jié)歸宿，可還是感受到了那里面的純潔無(wú)染。也許我們更愿意把延智幻視為他自己繪畫(huà)中走出來(lái)的引路人，那樣就不必?fù)?dān)心了，也許順著他繪畫(huà)中的那些彎曲道路，他會(huì)帶我們找到陶淵明曾丟失的世界。