人的高貴在于靈魂

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能置人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能，也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，并無高低貴賤之分，惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現—個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，相對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切，包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物，包括顯赫的權勢更加高貴。

珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。

有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。

若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女，揣摩她現在不知怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們仍然保持著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。

名篇品讀

本文主要闡述“人的高貴在于靈魂”。在行文中，作者一直強調這一論點，并且指出：對精神財富的追求是“純正追求”，如果只注重外部世界，不關注自己的內心世界，就會導致“靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了”。在今天，作者的這一思想無疑極具現實意義。現實社會中，有些人爭先恐后地追求物質的富裕，忽視對精神財富的追求；偏重物質生活，忽略“靈魂生活”，造成了精神空虛。因此，強調“人的高貴在于靈魂”，希望人們保持“純正追求”，對于糾正這種重物質、輕精神的狀況，具有積極的意義。

作者在論證自己的觀點時，很好地運用了例證法，運用好例證法的關鍵在于選取具有典型性、代表性的例子。文中選了三個名人的例子來證明“人的高貴在于靈魂”；但是只舉名人的例子還不夠，為了證明在普通人身上同樣可以體現出“人的高貴在于靈魂”，作者又舉了讀書的女孩的例子。這樣，這些例子具有充分的代表性，有力地證明了自己的觀點。