斗地主

現(xiàn)在網(wǎng)上流行一種叫做“斗地主”的撲克牌玩法，等級(jí)由最底層的包身工玩起，通過(guò)積分可升至最高身份“大地主”。我不知道國(guó)外有沒(méi)有這種玩法，我想就是有，也可能不叫斗地主。斗地主，極有可能是中國(guó)才有的獨(dú)特叫法。

這讓我想起了小時(shí)候經(jīng)常玩的一種游戲。

上世紀(jì)七十年代，不但電影上的地主一個(gè)個(gè)都被化妝成一看就是壞人的“歪瓜裂棗”；不但語(yǔ)文課本上講的多是窮人與地主展開斗爭(zhēng)的故事；就連數(shù)學(xué)課本上也多是地主“王大財(cái)”在春天借給貧農(nóng)李大爺3斤谷子，卻讓李大爺在秋天還給他10斤，他多收了李大爺多少斤谷子之類的習(xí)題。所以，在我和同樣年少的同學(xué)們的心目中，地主實(shí)在是一些實(shí)足的壞蛋。雖然我們沒(méi)有在地主的鞭子抽打下生活，可這并不影響我們對(duì)地主的仇恨。每當(dāng)看到電影上出現(xiàn)地主，我們就恨不得上前狠狠地踹他兩腳，甚至想一頓亂棍將他打死，仿佛只有那樣才能解心頭之恨。那時(shí)候，如果有同學(xué)吵架，雙方往往會(huì)大聲叫對(duì)方地主，因?yàn)樵谖覀冃闹校瑳](méi)有比這更惡毒的了。

現(xiàn)實(shí)生活中卻沒(méi)有地主供我們泄憤(當(dāng)時(shí)見過(guò)一些成份不好的人，但他們和其他人并無(wú)二致，一點(diǎn)兇惡的樣子也沒(méi)有，這曾讓我們非常失望)。于是，我們就模仿電影。玩“斗地主”的游戲。誰(shuí)也不愿意當(dāng)?shù)刂鳎谑牵陀谩凹糇印ぁ㈠N”的游戲方法決出勝負(fù)，由輸?shù)娜水?dāng)?shù)刂鳌３蔀榈刂鞯娜司妥叩揭贿叄诘厣蟿澮粋€(gè)大圈，代表地主的家。然后就由一個(gè)扮演窮人的人拄著木棍彎著腰，裝出一副餓得快走不動(dòng)路的樣子，走到“地主”的家門口，可憐巴巴地說(shuō)：“我的大老爺，我已經(jīng)好幾天沒(méi)吃飯了，都快餓死了，您就發(fā)發(fā)善心，給我一點(diǎn)飯吃吧。”“地主”不但不給，還會(huì)惡狠狠地說(shuō)：“別站在門口，你給我滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”說(shuō)著就學(xué)幾聲狗叫，表示放出狗來(lái)咬討飯的“窮人”，邊學(xué)狗叫還邊大聲喊：“給我狠狠地咬，咬死他。”扮演“窮人”的伙伴就裝出被狗咬了的樣子，一瘸一拐地拖著棍子回到代表窮人的大伙面前，把情況一說(shuō)，這邊的“窮人們”就非常氣憤，決定一起去地主家把他揪出來(lái)，開批斗會(huì)，斗爭(zhēng)他。于是， “窮人們”就大喊大叫地上前，有抓胳膊腿的，有按頭的。七手八腳地把“地主”揪出來(lái)，讓他彎腰低頭地站在大家面前認(rèn)罪，直到他答應(yīng)把糧食分給大家，游戲才結(jié)束了。“斗地主”成了我們少年時(shí)代的主要娛樂(lè)之一，常常樂(lè)此不疲。

從解放初期現(xiàn)實(shí)社會(huì)中打倒地主，到70代小孩子的模仿游戲，再到現(xiàn)在的撲克牌玩法，從這一脈絡(luò)中，我們不難看出，地主這個(gè)群體概念，已經(jīng)漸漸淡出了我們的意識(shí)，走出了我們的視野。

這要感謝時(shí)間，綜觀歷史上人類的一次次運(yùn)動(dòng)，不管其當(dāng)初如何轟轟烈烈，可當(dāng)它匯入無(wú)始無(wú)終的時(shí)間長(zhǎng)河之后，就會(huì)變成一些甚至是有幾分可笑的游戲。

一次，兒子問(wèn)我什么叫地主，我知道向一個(gè)出生在上世紀(jì)九十年代的只有幾歲的孩子，根本無(wú)法解釋清楚地主這個(gè)概念。于是我說(shuō)，地主就是土地的主人。我知道這和我們意識(shí)中的地主完全是兩回事，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是對(duì)地主這個(gè)名詞的最好的解釋?

田勝利老師點(diǎn)評(píng)：

米多學(xué)員的這篇散文習(xí)作，應(yīng)該說(shuō)是一篇比較出色的文章。他把握住了生活的真實(shí)，寫出了上世紀(jì)七十年代的時(shí)代特點(diǎn)。上世紀(jì)七十年代的農(nóng)村，文化娛樂(lè)生活是極其單一的，一年也就是看三五場(chǎng)電影，而那時(shí)的電影，塑造的人物形象是臉譜化的。那時(shí)的課本，也多有關(guān)于地主剝削貧農(nóng)的文章，《半夜雞叫》里的周扒皮就是最具典型的代表。兒童游戲是對(duì)生活的模仿。受大環(huán)境的影響，那時(shí)的農(nóng)村孩子是經(jīng)常玩這種游戲的。我想，米多大概寫的是他少年時(shí)代的親歷。文章讀來(lái)才會(huì)如此真實(shí)。更難能可貴的是，米多的文章并沒(méi)有停留在只是記錄少年時(shí)代的游戲上面，而是把“地主”，這個(gè)群體放到歷史縱軸上，通過(guò)他們的命運(yùn)變化，寫出了時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，使文章具有了一定份量的厚重感。若說(shuō)文章的不足之處。我認(rèn)為，語(yǔ)言還不夠精練，對(duì)文章的主題也還可以向更深處挖掘。以增加文章的歷史厚重感。