我看《花旦》

幼時(shí)跟祖母一起到鎮(zhèn)上的戲院看秦腔，看祖母一會(huì)笑一會(huì)哭，卻不懂為什么祖母會(huì)那樣。長大后再進(jìn)戲院，我也跟祖母一樣，我才明白，原來戲也是可以讓人哭讓人笑。

最近，讀寧夏作家火仲舫的新作《花旦》，我也生出這樣的感受，我跟隨著火先生的筆觸，進(jìn)入到他筆下人物的環(huán)境里，我也在“西海固地區(qū)”抑或紅城子感受著主人公的情感欲望和生活理想。作品所承載的多層次的文化涵義，讓我這個(gè)對(duì)“西海固”陌生的讀者一下子對(duì)這片土地的歷史和現(xiàn)實(shí)，風(fēng)土和民俗熱愛起來!我開始對(duì)生活在這片土地上的人們的思想、性情、語言、行動(dòng)關(guān)注和熟悉起來……何況，火先生的很多語言描述，都是我所熟知的方言。

《花旦》這部作品，常能使讀她的人隨著作品里人物的命運(yùn)而嘆息、而落淚、而高興……一件藝術(shù)作品，無論是什么表現(xiàn)形式，只要她是優(yōu)秀的，照樣可以打動(dòng)人，或催人淚下、或激人奮進(jìn)……如此等等。

在沒有看到《花旦》之前，我并不認(rèn)識(shí)火仲舫先生。然而因?yàn)橥瑯訍酆们厍坏木壒剩沟梦覀冊(cè)谥袊厍徽搲舷嘧R(shí)。我開始知道。在寧夏，有位叫火仲舫的作家，寫了這么一部厚重的史詩般的作品。

我是幸運(yùn)的，冥冥之中注定要認(rèn)識(shí)火先生的。按理說，火先生作為一位文學(xué)界的前輩，我作為一個(gè)后來者，是不敢對(duì)火仲舫先生“點(diǎn)評(píng)”什么的。但火仲舫先生將我當(dāng)成“兄弟”，他的熱情深深感染了我，對(duì)他的為人、對(duì)他的作品，我一下子肅然起敬!心里覺得，如果不寫點(diǎn)什么，就沒法給火先生交侍。

我要說的是，《花旦》主人公“勾魂娃”的當(dāng)家花旦齊翠華，火先生將她的性格塑造地極其成功!一方面，她風(fēng)流多情，她甚至不知道自己肚里的孩子是兩個(gè)劉姓人誰的種，即使在有身孕時(shí)，她也和紅富貴燃起激情的烈火!另一方面，她的命運(yùn)多桀。她身懷絕技，敢愛敢恨，但卻處處受困、受辱。其子丑旦紅星也是個(gè)多情種，年輕時(shí)便遭遇風(fēng)情戰(zhàn)，在“情場”如魚得水。和村姑、女工作人員、女紅衛(wèi)兵有染。甚至潑婦也向他“惜種”，為他暗送秋波……但紅星同時(shí)又是個(gè)性情中人，在這點(diǎn)上，和她母親有著相似的性格，他愛女人，卻把錢看得淡。在當(dāng)了主管文化的副縣長后，也就是在小說結(jié)尾部分，紅星卻失蹤在“大洋彼岸”……這樣的結(jié)尾，的確出人意料!

看完《花旦》，我要說得是，火先生不僅是個(gè)作家，而且還是個(gè)秦腔評(píng)論家、民俗研究專家。他對(duì)秦腔以及西北地區(qū)的民俗如數(shù)家珍、耳熟能詳，像給丑旦取名以及過滿月這一段描寫，就給讀者展示了一幅民俗風(fēng)情圖。在一些鄉(xiāng)野民俗逐漸被人淡忘的今天，《花旦》留給我們的不僅僅是一部著作。更重要的提給我們留下了一筆珍貴的民俗資料。另外，《花旦》還讓戲迷過了一回戲癮。看看作者筆下勾魂娃《游龜山》一段戲的描寫，“勾魂娃真是名不虛傳，特別是在月光下偷眼觀看縣衙公子田玉川的那種神情，令人心蕩神移。夜半三更，船到江心，老父新喪，悲哀萬分的漁家少女胡風(fēng)蓮面對(duì)為父抱打不平的恩人田玉川，她的內(nèi)心是復(fù)雜的。 好一個(gè)奇男子英俊少年。 他必然讀詩書尚有識(shí)見，能打死帥府子文武雙全…--”好像讀者就坐在勾魂娃的戲臺(tái)子下，看勾魂娃的一招一武。

我還要說的是，作者在處理男歡女愛的描寫時(shí)，沒有極盡渲染，卻也給人很多遐想的空間……

聽說《花旦》就要改編搬上熒屏了，我想這是遲早的事，因?yàn)樵谧x這部著作時(shí)。我已經(jīng)有看電影的感覺，作者筆下的情景已經(jīng)幻化在我的眼前，一個(gè)個(gè)鏡頭在我眼前迅速切換著，我甚至能感覺到他們的氣息、他們的聲音以及他們的動(dòng)作……

我想，若干年后，在人們議論《花旦》時(shí)，或許就像我們今天在議論《紅樓夢(mèng)》一樣。衷心祝愿火仲舫和他的《花旦》一路走紅!

注意：凡對(duì)《花旦》有興趣的作者，來信請(qǐng)寄本刊轉(zhuǎn)收。