三彩女坐俑

生在蘇杭，葬在北邙。洛陽邙山橫臥黃河之南，自古就是達(dá)官貴人，王室貴族死后安眠之地，故有“無臥牛之地”之說。正因為如此，盜墓之風(fēng)盛行，20世紀(jì)初，就有人在古墓中得到一些釉色光亮的所謂“瓦器”，其色多是褐、綠、白或黃、綠、白三色，因其出自唐墓，便起名為“唐三彩”。特別是鞏縣唐三彩窯址的發(fā)現(xiàn)，使洛陽成為名副其實的唐三彩的故鄉(xiāng)。

唐三彩中的人物、動物數(shù)量最多，藝匠們對這些形象的塑造，的確達(dá)到了我國古代藝術(shù)史上的高峰，它是一個時代的產(chǎn)物，具有濃郁的時代氣息和特征。它反映了唐代國家的統(tǒng)一和在藝術(shù)上熔鑄北方渾厚雄健與南方清新柔潤的特點。

以俑來看，不僅能表現(xiàn)出不同形象、不同性格、不同姿態(tài)、不同民族的特征，還能塑造出不同等級、不同地位和他們特定的思想情感。洛陽博物館中三彩女俑的形象頗多，有的悠閑雅坐，若有所思；有的亭亭玉立，裙帶生風(fēng)；有的謙恭典雅，長袖飄逸。特別是1965年洛陽北窯唐墓出土，現(xiàn)藏洛陽博物館的這件女坐俑（見圖），雙手置于胸前，端坐在墩座上，神氣十足，顯然是達(dá)官貴婦的形象。她面龐俊俏，眉目清秀，發(fā)髻梳成鸚鵡欲飛之形，上穿淺綠圓領(lǐng)襦襟，胸部袒露，身系黃裙，長袖飄飄，很有點超然不群的樣子。這種形象恰似《新唐書·五行志》記載的那樣，“天寶初年，楊貴妃常以假發(fā)為首飾，好服黃裙，時人為之語：義發(fā)拋河里，黃裙逐水流。”這件女俑想必就是藝匠們特地為她如此打扮的。望去很有俏皮、伶俐之感。可以看出，三彩藝匠們對女俑的塑造，確實下了一番苦功。

（責(zé)編：石曉）