淺談蘇然四件玉雕中的文化創意

創意要有中國的歷史文化做基淀，創意是知識的厚積薄發，是智慧的靈光閃現，是創作時的忘靜我心。

一、江山永固鎮

近似方形完整的和田玉籽料，外面滿裹金黃皮色。根據它的方形作者聯想到天圓地方，太極生兩儀，兩儀生四象。青龍、白虎、朱雀、玄武四神源于遠古神話，指金木水火分四方之象，是中華民族的圖騰，是黃帝授命于天、威澤四方的標志，寓意四方安定，四靈獸的雕刻活靈活現、首尾相隨，一氣呵成。中間做成圓形代表天圓地方，上雕日月星辰、福海壽山，象征江山一統，又承天順道，永壽恒昌之意。

“江山永固”顧名思義是指江山社稷永固，寓意祖國安定團結、繁榮昌盛、人民安居樂業、社會和諧。在現時條件下，對它的理解更為廣泛，可泛指事業、單位、友情、愛情、家庭永固，寓意深遠。

俏色巧用是中國玉石雕的一大傳統。超長、超細、超薄的縷技也只能反映技藝的創新。作品名字起的好也只是起到點睛作用，真正的創意是要有內涵，有深度，反映中國文化主流和時代特點。是在理念上引導人們觀賞，而不是迎合人的趣味

二、厚德福

作品原料玉石分明，顏色豐富，天然造型獨特。一般情況下普通藝人會把漿石部分全部去掉將大部分好皮去掉，留下一點皮色用來做俏色。

在創作此作品時，蘇然充分利用天然形狀、顏色進行設計。根據原形將上部漿石部分設計為鳳頭，巧妙的雕刻出黑色的眼睛、黃色的鷹嘴、漂亮的羽毛……整件作品似鷹、似鳳、似鳴雞，有如神物。似鷹般英雄威武；似鳳頭猶如百鳥之王的尊貴、高傲，似鳴雞雄心勃勃。手把此神物“把握時機。”

《厚德福》取自諧音后得福，從形態上說，上面是漿石過渡到下面為羊脂玉，表示往后越來越好，子孫后代有德有福，還有后發先至、厚積而薄發之意。

尊古而不是一味復古，作者運用博學多識在傳統題材上注入現代生活的氣息，是一個現代藝術大師創造力的表現。

優秀的創意應引起創作者、欣賞者、收藏者心靈的共鳴，溝通著三者心的交流。

玉雕的創作者，通常無法選擇作品最終的欣賞者和收藏者，但是包含著作者人文思想的優秀作品，是可以選擇自己的欣賞者和收藏者的。

創作過程是創作者歷練自身和宣泄情感的過程。觀賞者也可受到正直身，矜其行的效果。獨具創意的優秀作品，能引起創作者和欣賞者、收藏者共鳴。

三、歲月

此件作品材料非常獨特，玉和石部分各占一半，相交部分有紅皮顏色覆蓋，石那部分綹裂頗多，斑駁不堪，正好處理成一張飽經風霜的老人的臉。與之形成鮮明對比的是玉的部分，用它刻畫出一張充滿青春活力的少女的臉。人總會慢慢變老，讓人產生無限遐想。珍惜生命、珍惜我們現在所擁有的每一天。

四、儒釋道

儒、釋、道三塊玉牌原料選自一塊上等和田白玉籽料，玉質細密油潤，色澤渾厚，最難得的是牌子的大小均等，周圈帶皮，保持了玉料的完整性。當代國學大師文懷沙用了三十三個字來詮釋儒、釋、道——正、清、和，孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣，東方大道其在弘揚并貫通斯三氣也。