“斬蛇劍”象征與劉邦建國史的個性

（中國人民大學 國學院，北京 100872）

摘 要：劉邦“斬蛇”故事有可能類同“丹書狐鳴之事”，經(jīng)“史臣附會興王之詞”的渲染，被看作預言高祖帝業(yè)成功的標志。而“斬蛇劍”因此成為有神異特征的政治文物。劉邦早年曾經(jīng)使用的“斬蛇劍”，后來成為武裝創(chuàng)業(yè)成功的象征，成為“布衣”、“匹夫”成就帝業(yè)的紀念。劉邦多次自稱“吾以布衣提三尺劍取天下”，可以讀作對于這種建國方式的意義的提示。李世民、朱元璋也曾經(jīng)發(fā)表認同這種建國史歷程的言論，同樣值得政治史研究者注意。關(guān)鍵詞：劉邦；斬蛇劍；三尺劍；布衣；帝業(yè)

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中圖分類號：K2341文獻標識碼：A文章編號： 0559-8095(2008)06-0020-08

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劉邦于“豐西澤中”以“拔劍擊斬蛇”作為反秦政治行為的標志性舉動。所謂“漢高斬蛇劍”后來成為政治文物，竟然放射出神異光彩。劉邦是以“布衣”、“匹夫”身份通過武裝斗爭登上帝位的，“斬蛇劍”因此成為這種建國方式的象征。劉邦所謂“吾以布衣提三尺劍取天下”，提示了這種建國方式的歷史個性。李世民說，劉邦“提三尺劍定天下”，又說“朕提三尺劍定四海”。朱元璋說“朕起布衣，提三尺劍”，“拯民艱”，“圖至治”，又于懷念劉邦時表示“惟我與汝，不假尺土一民，提三尺劍，位至天子”。這種認同劉邦建國史歷程的言論，也值得總結(jié)歷代帝王創(chuàng)業(yè)方式的政治史研究者注意。

一、劉邦“斬蛇”事跡

漢高祖劉邦是“造反”取天下的帝王。劉邦的事跡中，有“斬蛇”傳說作為其武裝反秦的標志。

劉邦出身平民，曾經(jīng)在秦時任基層官吏亭長。據(jù)說他在看到秦始皇壯麗的車隊時，感嘆道：“大丈夫當如此也！……