與改革開放近30年的激蕩變遷一樣,中國企業家們的偶像史也深深地烙印著鮮明的時代特質。
人類從誕生開始便從未停止過造神的努力。
與政治、文化領域一樣,商業競爭也是一個需要偶像與神話的生存游戲。因為,從一開始商業便籠罩在物競天擇的淘汰法則的陰云之下。偶像與神話成為在這個充滿達爾文主義的商業游戲中無數企業家的信仰明燈。
商業理想,成為無數企業家創業之路的起點,而偶像崇拜則成為了商業理想所抽象的符號,也成為企業家們所追逐、效仿的榜樣。因為,榜樣的力量是無窮的。
三十功名塵與土
在改革開放近三十年的歷史中,我們遭遇了曾經李鴻章所謂的“三千年未有之大變局”——從計劃經濟體制向市場經濟的艱難轉型。在這激蕩的三十年時間里,壓抑已久的商業力量獲得了前所未有的發展空間與機遇。
也正是這三十年,我們壓縮式地渡過了上百年的轉折歷史。這是個動蕩的商業革命時代,日新月異的商業環境以及迎面而來的全球化與科技浪潮給我們的企業家帶來了無數的困惑與挑戰。
這是一個學習與成長的三十年。有的人在頂禮膜拜著神壇偶像,有的人在兢兢業業地效仿偶像,也有人在學習、崇拜偶像的過程中漸漸成為被他人所學習、崇拜的偶像。
可以說,商業崇拜的神壇變遷也成為了中國企業史的一部分。
面對著國企人浮于事、職工吃大鍋飯,企業家們找到了那個叫松下幸之助的企業家,他們沿用日本人的稱呼,把松下叫作“經營之神”,試圖從這個年暮遲遲的老頭的經驗中獲得革新的力量。當大批國企處于虧損之際,企業家們又找到了被譽為“扭虧之神”的艾柯卡。
在科技革命與信息化的浪潮里,人們又開始頂拜起那個竟然放棄哈佛學位的白人小子比爾#8226;蓋茨,當然與大多數人不同的是,企業家們所關注的并不是這位世界首富的財富數字。
漸漸地,企業家們的目光開始了傳統與本土的回歸。一方面,人們意識到中國傳統的商業精神的財富與經驗,一方面,華人企業的崛起經驗比起那些海外舶來品似乎更適合于我們所特有文化傳統下的商業實際。
當然,在企業家們所崇拜的偶像背后總是能夠找到與他們相似的影子,企業界的偶像崇拜,也是企業家們在追逐光榮與夢想的寫照。神壇變遷,也是中國企業界一個尋找成就自我、實業報國的過程。
松下幸之助——最初的神話
從某種意義上來說,松下幸之助成為中國企業家們的最初的一根救命稻草,也是中國企業界的第一位神壇偶像。
上世紀80年代以來,日本制造洶涌而來,“National”的標識幾乎無所不在。從錄像機到電視機,從電燈到洗衣機,松下電器成為了日本制造高品質代表的同時,松下幸之助也成為了東方商人的典范。
1978年10月,時任國務院副總理的鄧小平出訪日本,期間參觀了兩家企業,一家是日產汽車,另一家則是松下電器。74歲的鄧小平與83歲的松下交談甚歡,其后兩年,暮年遲遲的松下兩度訪華,在松下公司對華直接投資陸續展開的同時,松下的創業故事以及管理理念也在中國廣為流傳。
這位兢兢業業的商人獲得了不同文化的認同:在日本,他被尊為“經營之神”,也成為了日本民族的驕傲;在西方,他的照片登陸美國《時代周刊》封面,成為世界級企業管理天才的代表。可以說,松下幸之助的創業過程中匯聚了多元化的成功要素,既有不計后果的冒險精神,也有著傳統的東方智慧。
松下的故事在中國廣為流傳,并且成為草根崛起的標志。——他未能接受任何高等教育,9歲當自行車商鋪學徒,最后白手起家,締造了顯赫一時的松下家電王國。
松下幸之助成為中國企業界第一位神壇偶像。蘇泊爾炊具董事長蘇顯澤還在浙大攻讀生物工程時,便如饑似渴而甜蜜地啃讀著24本一套的《松下幸之助全集》,而海爾集團的張瑞敏后來回憶道:“80年代初國內能找到的只有松下幸之助的那些大厚書,所以一開始在企業質量管理的辦法上,我借鑒的都是松下的東西。”
或許,松下幸之助已經不再只是一個簡單的稱呼,它還被賦予了更為深刻的含義:一種拼搏向上,不屈不撓的精神;東方經營與管理的智慧。
當然,隨著中國制造的崛起,日本制造在中國市場潰不成軍,松下幸之助也漸漸地失去了他那神祗的色彩。但可以肯定的是,他所代表的那種精神在繼續感動著前行中的中國企業家。
艾柯卡——扭虧的偶像
“他說一句話,全美國都洗耳恭聽。”
在國有企業嚴重虧損的時候,艾柯卡成為繼松下幸之助之后中國企業界又一位神祗。
或許世上沒有哪位企業家能像艾柯卡那樣命途多舛,跌宕起伏。他從一個默默無聞的推銷員扶搖直上,成為美國福特汽車總經理,之后又由于權力的爭斗而跌入谷底,告別福特,幾乎是一夜之間,他成為一文不值的乞丐。但艾柯卡始終是艾柯卡,他雄心不泯,鍥而不舍,從零奮起,成為克萊斯勒汽車公司的總裁。并且,將這家瀕臨倒閉的公司從危境中拯救過來,奇跡般地東山再起,成為全美第三大汽車公司。
與風靡美國是由于他那跌宕起伏的人生代表著一個“美國夢想”不同,艾柯卡在中國的流行更在于那扭虧為盈的鐵腕手法。或許可以說,艾柯卡是上世紀80年代末美國媒體所塑造出來的“美國英雄”。在經歷“石油危機”之后的美國經濟亟需那么一位英雄,讓壓抑已久而陷入低谷的美國經濟找到“美國夢”的信仰力量。艾柯卡在塑造奇跡的同時,也被塑造成為了奇跡。
對于當時面臨著無數挑戰與重重困境的中國企業家而言,艾柯卡的出現似乎也是一個不小的奇跡,因為他們已經清醒地認識到人浮于事、失序混亂的國企如何扭虧為盈已經成為當務之急。無論是掌管青島東風電機的張瑞敏,還是拯救長虹機器的倪潤峰,艾柯卡都成為了松下幸之助之后的又一位神壇偶像。
當然,相對于松下幸之助的經營教義不同,或許艾柯卡之于中國企業界更大的意義在于,他給以了企業家們前行的勇氣。
盡管,從美利堅的商業世界舶來的艾柯卡扭虧經驗幾乎不可能成為中國商業實際的指導思想,但艾柯卡那種不屈的精神以及鐵腕式的手法足以給予困惑中的中國企業家們無窮的鼓舞與力量。
李嘉誠——不老超人
盡管當年被稱為“神奇小李”的李嘉誠已經年近80高齡,但他依舊活躍在商戰競賽中,他還在繼續演繹著那一個不老的超人神話。
在華人商業世界里,李嘉誠已經成為難以超越的一座豐碑。當然,這不僅僅因為他蟬聯著數年之久的華人首富桂冠,更在于李嘉誠濃縮了一個地區、一個民族,上百年、幾代人的歷史,從一窮二白到發達的進化史。
1928年,李嘉誠出生于廣東潮州,父親是一名小學校長。為了逃避戰亂,1940年李嘉誠隨父親逃難香港,兩年后,父親病逝。為了養活母親以及三個弟妹,李嘉誠被迫中斷了學業,開始走上社會謀生。
開始,李嘉誠成為了街頭的推銷少年,不到20歲便成為塑料玩具廠的總經理。兩年后,他便用省吃儉用積蓄的7000美元創辦了自己的塑膠廠,并且命名為“長江”。
1958年,李嘉誠開始投資地產市場,依靠他獨到的眼光和精明的開發策略使得“長江”成為香港的一大地產發展和投資實業公司。而在1979年,李嘉誠的“長江”又購入了老牌的英資商行—— “和記黃埔”,李嘉誠成為首位收購英資商行的華人企業家。#8943;#8943;直到今天,李嘉誠依舊在演繹著一個不老的超人神話,從TOM網絡科技,到3G手機時代,他總是那么的精力充沛,同時他也依舊是華人世界最具影響力的企業家。
從推銷少年到塑膠花大王,從地產大鱷到科技先鋒,李嘉誠的每一次轉型都為人們所津津樂道,但李嘉誠似乎不再是一個簡單的香港神話,一個代表著香港精神的符號了。李嘉誠似乎已經成為華人企業界共有的一個神話、共有的一筆精神財富。
我們有理由相信,超人的神話將是不老傳說。盡管年近80,誰又能否認在可以預見的未來,在殘酷商業競賽中李嘉誠將繼續保持著他那自信滿滿的笑容,他依舊是華人商業世界的神話。因為,超人的不老。
胡雪巖——紅頂的誘惑
中國相當一批企業家熱衷于學習胡雪巖、曾國藩,在業界已經不是什么秘密。
毫無疑問,國內大小城鎮的地攤書市都堆滿了各種關于胡雪巖的書籍,而在2005年,一向居高臨下而傲慢無比的中央電視臺也將早在1994年便拍攝完畢的電視劇《胡雪巖》搬上了熒幕。
成為紅頂商人那時起,胡雪巖便被塑造成了中國企業史上的一個神話,而在今天,人們對于他的崇拜也更加狂熱。
胡雪巖的崛起與清朝的同治中興有著密切聯系,他被左宗棠譽為“曠世不遇的商賈奇才”。盡管未能熟讀詩書、滿腹經綸,胡雪巖卻能既富又貴,名滿天下,成為中國晚清的第一大富商,中國歷史上第一個與外國銀行開展金融業務往來的商人,也是第一個獲得清廷特賜二品頂戴,賞黃馬褂,準紫禁城騎馬殊榮的商人。
在戰亂之際,兩次機智的應變使得胡雪巖得到了左宗棠的賞識,熟知政治游戲的他也順勢成為了左宗棠手下的一員。之后他一面為左宗棠籌糧,一面在上海籌辦私人錢莊,繼而又獨攬替左宗棠代購洋槍洋炮的事宜。
憑借其卓越的商業頭腦,胡雪巖在全國各地設立了“阜康”錢莊分號,在杭州創立了“胡慶余堂”中藥店。
但最后,一代商業奇才也只能孑然一身,郁郁終老。因為,他的崛起以及興盛都與政治有著太多太密切的關聯。胡雪巖掉入了左宗棠與李鴻章政治斗爭的漩渦之中。在政治的妥協與平衡中,左宗棠也只能感嘆“大道如浮云,緣盡各消散”,而冷眼看著胡雪巖的墜落。
盡管,“阜康”不再,而“胡慶余堂”也已是幾易其主,人們對于胡雪巖的熱情崇拜未曾改變。胡雪巖的崇拜誕生于這樣一個事實,那就是中國一直就擁有著國家商業主義的傳統。
對于胡雪巖的崇拜其本質上暴露出中國企業界對于“紅頂商人”這一殊榮的困惑與渴望。商業與政治究竟該保持何種距離?這個問題將一直籠罩在商業世界,因為,政治力量始終占有著社會資源,只要獲得一定的政治資源便可以在商業競賽中輕松勝出,但政治始終是一項不可預知的危險博弈。
比爾#8226;蓋茨——知識經濟英雄
與比爾#8226;蓋茨長期占據著世界首富的位置一樣,在知識經濟時代,他在中國企業界的神壇地位也似乎不可撼動。
盡管在美國以及國內IT業內被冠以“軟件業里的撒旦”之稱,但這依舊不能改變人們對于比爾#8226;蓋茨的頂禮膜拜,因為“你可以愛他、討厭他,甚至恨他,但你永遠都無法忽視他——因為他始終就是比爾#8226;蓋茨”。
股神之稱的巴菲特曾經這樣評價比爾:“如果他賣的不是軟件而是漢堡,他也會成為世界的漢堡大王。”蓋茨締造了微軟帝國,也成為了知識經濟時代的領軍人,事實上,也確實沒有哪一個企業領袖能夠像他一樣,始終將自己的光芒覆蓋在企業之上。
或許,比爾#8226;蓋茨不僅僅是微軟大帝,他也成為了微軟品牌的延伸,數字化時代的領軍人,知識經濟的先鋒。
在中國,普通人都在驚嘆于這位世界首富的財產數字,——他可以購買30多架航天飛機,他的財富要比全世界最貧窮的50%人口的財富總額還要多#8943;#8943;但對于中國企業界而言,比爾#8226;蓋茨的成功也成為了無數企業家們的響亮心聲。
有人從他的軟件帝國中找到了“三流企業賣產品,二流企業賣技術,一流企業賣標準”的感慨;有人從他身上找到了“知識就是財富”的宣言;也有人從他身上找到了企業家的使命。(因為,這位并未從哈佛畢業的白人小子,年輕時便宣稱他的夢想是讓每張桌面上和每個家庭里都有一臺電腦。)
“我天生樂觀,堅信人類憑創造力和聰明才智可以讓世界日益美妙,這一設想一直根植于我的內心深處。”成功后的蓋茨在回憶創業的艱辛時,如是激勵著年輕的知識精英們。
當然,隨著互聯網的興起并且面對著日益詬病的壟斷呼聲,微軟帝國似乎也將退卻它那重重光芒,但比爾#8226;蓋茨依舊會屹立不倒,或許他的財富將不再是世界第一,但聰明而善良的蓋茨將他的財富更多地獻給了世界慈善事業。可以肯定地說,熱衷慈善事業的一面,也是中國企業家們所必需學習的可貴品質。
無論比爾#8226;蓋茨是否是那只“帶你過河,然后吃掉你的狐貍”,他依舊是知識經濟的英雄,一位激勵無數創業青年的巫師。
任正非——國際化楷模
任正非或許是中國企業界最為神秘,同時也是國際化最為成功的企業家。盡管他沒有柳傳志那樣的儒雅與優越的家庭背景,也不像張瑞敏那樣頻頻出鏡。
早在幾年前他和他的華為世界鮮為人知。但隨著中國企業國際化號角日益響亮,任正非,這位中國企業界最為神秘的企業家以及他所締造的華為帝國也成為國內企業界所頂拜、學習的楷模。
“任正非”以及“華為”成為思科、愛立信、諾基亞、摩托羅拉等國際電信巨頭最為頭疼的對象。在2005年美國《時代周刊》評選出的2005年“全球最具影響力的人物榜”中,這位低調的華為總裁成為“建設者和巨子”年度排行榜中唯一入選的華人企業家。與他同一檔位的有美國蘋果計算機公司董事長兼首席執行官喬布斯、傳媒大亨默多克、俄羅斯石油巨頭阿布拉莫維奇。并且,他帶領著華為在國際電信市場繼續著瘋狂擴張。
任正非的低調是出了名的,他從來不接受任何媒體的采訪,也從來不領取任何媒體頒布的獎項。
或許你要說,聯想與海爾在國際化的步伐也并不比華為遲緩。但是,柳傳志出身于知識分子家庭,聯想最早在香港成立的合資公司三個合資方,其中就有中國技術轉讓(香港)有限公司,而柳傳志父親柳谷書就時任中國技術轉讓(香港)有限公司常務副董事長兼總經理。與此同時,柳谷書是中國人民銀行的創始人之一,擁有著深厚的銀行系統背景,聯想能夠在關鍵時期獲得融資機遇也與此密不可分。
而海爾集團全球布局,試圖將國際化進行到底,但每年的利潤也只有華為的1/3,更何況,華為2006年國際收入占據了公司全部收入的65%。
雖然這位神秘的企業家一直沉溺于華為事業的布局,盡管他依舊被稱為“中國最神秘的企業家”,但這絲毫不能影響到無數的企業家們對于任正非的敬仰與崇拜。因為,事實已經告訴他們,任正非與他的華為是中國企業國際化的楷模。
沒有任何政府背景,個人身份一般,又是民營企業,城市中有跨國公司攔路,農村市場又有中興、大唐等實力派國企競爭,但任正非帶領著華為在這個資金密集、技術密集的通訊領域驕傲地崛起。
在中國企業苦苦尋找國際化的真經之際,一座神祗降臨,那就是任正非,一位低調而務實的土狼。
偶像下一站
成功是不可能被復制的,但商業世界的造神運動依舊不會停止。
比爾#8226;蓋茨、任正非等為代表的企業家的成功,也是商業競賽演繹中的一次偶然,盡管,他們擁有著卓越的才能與品質,但事實上歷史的本質便是它的偶然性。
也就是說,比爾#8226;蓋茨、松下幸之助的成功是不可能移植到中國的商業實際之中,而本土任正非、柳傳志的成功同樣也是一個恰當的商業時代的一次偶然性事件。這也意味著,商業神壇的偶像崇拜從根本上并不是一次簡單的經驗拷貝與沿襲,對于企業家而言,偶像的意義更多的則是引發他們形而上的思考以及對于商業理想的堅定信仰。
當然,將商業的成功歸結為歷史的偶然,并不意味著消極地等待,因為命運女神是絕對不會垂青沒有準備的人。
只要商業競爭依舊存在,企業界的造神運動也就不會停止。這也意味著許多企業家在塑造傳奇的同時,也將被塑造成為新的傳奇。
可以肯定的是,隨著中國經濟的崛起以及中國企業的強大,越來越多的企業家將會成為又一批的神祗,他們將繼續著商業興國的光榮與夢想。商業神壇偶像的下一站,也將是中國企業的又一次令人激動不已的飛躍。