空氣終將會具備價值

按照馬克思的勞動價值論來看，空氣是不具有任何價值的。不過，按照目前的發(fā)展態(tài)勢，這種論點終將無法站住腳，而使之站不住腳的，正是勞動價值論。

沙塵再一次襲擊了北京，整個北京就像一碗綠豆湯遭遇了猛烈搖晃，在渾濁的湯水中依稀能夠看見一粒粒咧著嘴的綠豆。只是不知道這些綠豆是否有我們這樣痛苦而無奈的感覺。

人的生命力足夠頑強，因為我看到在沙塵中的的人們依然保持自己的生活狀態(tài)，路上行色匆匆的上班族，路邊因為父母疏于管理的小孩子仍然在嬉戲，風沙中的人流量依然很大，各自飛奔在城市的各個角落，然后飛入一個又一個的鋼筋水泥大樓里。

聽說有一些疾病是我們這樣的地區(qū)所特有的，比如說某些呼吸道疾病，正是這種渾濁空氣長期作用下的結(jié)果。在熙熙攘攘的人群當中，我能看到越來越多的人們已經(jīng)開始吞下空氣污染所帶來的惡果。他們不停地用紙巾來揩拭自己的鼻涕，而鼻涕就像自流井一樣似乎永不停息，其中間或有或清脆或溫柔的噴嚏聲，有時甚至是三連發(fā)五連發(fā)。

這事情的邏輯很滑稽，人們砍伐大量的植被，制作成紙巾，然后又因為植被破壞而引發(fā)過敏性疾病，這正好為紙巾帶來市場。這種邏輯意味著只要你動用某種資源，就能夠因為動用這種資源而找到市場。如果哪個企業(yè)家能夠設(shè)計出這樣的商業(yè)模式，那他總會有一天成為世界首富，因為這個商業(yè)模式就像永動機一樣源源不斷地通過破壞資源而創(chuàng)造市場。

空氣質(zhì)量的惡化已經(jīng)成為一個事實，這帶來兩種結(jié)果：一種結(jié)果是我們必須變得更加有生命力，否則我們就會無法生存，另一方面我們必須為了加強生命力而破壞更多的資源；另外一種結(jié)果就是我們必須以有償?shù)拇鷥r來生產(chǎn)出能夠滿足我們生存的優(yōu)質(zhì)空間，而這種優(yōu)質(zhì)空間原本是我們無需付出任何代價的。

在馬克思的勞動價值論中，空氣是沒有任何價值的，因為他不需要付出任何勞動。在馬克思生活的年代，這毫無疑問是一個毋庸置疑的事實。然而今天的情形顯然是馬老所一點兒也想象不到的。事實上我們?yōu)榱说玫皆静恍枰冻鋈魏未鷥r的優(yōu)質(zhì)空氣，已經(jīng)開始付出不同程度代價了。例如在北京的冬天，加濕器已經(jīng)越來越多地走入了家庭，因為干燥的環(huán)境已經(jīng)超出了常人的舒適區(qū)間，而這在植被覆蓋率較高的地區(qū)顯然是不存在的問題。再比如什么空氣凈化器之類的東西，也開始走進人們的生活，以有償?shù)姆绞絻艋植凯h(huán)境。我曾經(jīng)工作過的一個地方，會議室里就有這么一臺設(shè)備，每當開會的時候，大家就會自覺地打開這臺設(shè)備，否則每個人都會因為缺氧而昏昏欲睡，這與煤氣中毒的特征基本相同。

如果說人活著的意義是什么的話，很多人都會說是要享受快樂，享受生活。可是我們?nèi)缃裣硎芸鞓飞畹耐瑫r又是以破壞生活為代價的，并且是以犧牲一部分人的生活為代價來讓另一部分人享受生活，這是個赤裸裸的零和博弈。

看起來這種趨勢已經(jīng)不可避免，所以有時候我在想空氣終將會改變它沒有價值的本性。因為那種不需要付出勞動就能得到的合格空氣越來越少，而你要想得到適合生存的空氣，就必須有人付出勞動，得到優(yōu)質(zhì)空氣的人則為此付出代價。而按照勞動創(chuàng)造價值的觀點，毫無疑問空氣將會因此而擁有價值。這將是一個巨大的產(chǎn)業(yè)，因為柴米油鹽雖然需求價格彈性很低，但空氣卻是沒有任何的需求價格彈性，即便你是個植物人也不例外，當然如果你是個機器人則另當別論。

2003年非典肆虐的時候，我曾經(jīng)看到一個小男孩騎著自行車，頭上帶著一副軍用防毒面具。這在當時看來第一感覺是滑稽，年輕人的感覺則是非常酷。當我第一次打噴嚏的時候，我兒子樂個不停，因為他覺得非常有趣，但是當我每天早上都要來上幾個噴嚏的時候，他再也沒有任何反應(yīng)，因為我的噴嚏已經(jīng)走入了他的生活。我想也許將來那個小男孩這種滑稽和酷兼而有之的globrand.com場景將不再讓人感覺滑稽，更不會讓人覺得酷，因為他可能成為我們的必需品。只不過那個時候這種空氣凈化裝置可能會擁有更加絢麗的外表，就像天堂傘業(yè)將原本黑乎乎平淡無奇的雨傘打扮的多姿多彩一樣。

想象一下吧，一定是商機無限。