做中國的貴族

一直有種說法，三代培養不出個貴族，為什么會這樣?貴族不是行為優雅做事高傲的人，不是吃飯時刀叉不發出聲音的人。也不是一出生就富有 生活優越的人，如果是這樣的話，開一所學校，教大家吃飯，騎馬的姿勢，走路，說話的神態，一年半載就夠了，何須用三代的時間來培養?

還有人說，貴族是要有學問，但是，翻開歷史來看，以前的很多貴族都是目不識丁的人。英國、法國的騎士，日本的武士，他們都沒什么文化。

那么，什么是貴族?或者說貴族到底貴在哪里?

王侯將相寧有種乎

11世紀，英國強調：作為貴族，當遇到主人遇難的情況，可以選擇兩種結局中的一種——要么舍掉生命；要么為主人復仇。在當時，他們提到的騎士精神是這樣表述的：騎士精神體現在貴族身上就是英雄精神，并包括遵循法度的騎士應當負有什么樣的責任，他們認為騎士精神的體現就是；“護衛社會，懲罰叛逆，保護僧侶，為窮人申冤，維護治安，為弟兄復仇在需要的時候勇于捐軀……”

法國大革命時期，革命者屠殺貴族。那時，就有很多人站出來，認為不能把貴族殺光，殺光之后就沒有人去打仗了。貴族對自己也有這種認知，他們認為自己是貴族，打仗是他們的責任平民根本沒有資格去打仗，平民一聽到炮聲就逃跑，根本就沒有貴族那種發自心底的堅強和勇敢。

戰爭時期，面對死亡的威脅，那些軍事貴族經常要沖鋒陷陣，浴血殺敵；在非戰爭時期，他們也總是對國家保持著一種高度的責任感，死亡的危險時時伴隨著他們。

我們可以這樣說：貴族不是富族，他們很多人也沒有太多的學問。但他們是一群時時刻刻準備為國家戰斗的人，對他們來說，死亡威脅是時時刻刻存在的，所以貴族就是一群時時刻刻準備去死的人，去奉獻自己的人。

貴族不是富族，貴族是為國家奉獻生命的勇敢的人，貴族不是貴在舉手投足，而是貴在從心底對死亡的認識，對國家的無私!

那么，貴族是天生的嗎?王侯將相寧有種乎?

小時候看過一部印度電影——《流浪者之歌》。片中的印度是個種姓制度非常森嚴的國家，把人分為四等一等是思想者，叫婆羅門，二等是戰士，要為國打仗；三等是平民；四等是首陀羅，被叫作“活著的蛆”，他們只能生活在外面的野地，不能進入城里，正因為種姓制度的存在，當時電影里的法官宣稱：“法官的兒子是法官，小偷的兒子是小偷。”而真實的劇情是：因一些奇怪的淵源，法官的兒子和小偷的兒子是被交換了的。最后，法官的兒子變成了小偷，小偷的兒子變成了法官。

我非常贊同這部電影的主題：人本身是一樣的，但因環境和教育的不同，造就出下一樣的人。

什么是我們的貴族精神

我們這代人從小是念著黃繼光邱少云這些革命英雄的名字長大的，我們一直認為他們是中華民族的貴族，是我們的偶像，但最近，出現了一種否定英雄的言論——認為出現這樣的英雄是假的，這些歷史都是我們前人編篡的故事，即使真的如此，黃繼光和邱少云也是被逼的，具有如此英雄的世界是烏托邦，根本就不可能存在。

前段時間，一個來自日本的北大留學生和一些中國學生交流，問他們怎樣看待邱少云和黃繼光，沒想到，有些學生竟然說：像黃繼光和邱少云這樣的傻冒，中國永遠不會再有了!這個消息傳到日本，日本民眾一片嘩然，在日本，英雄是被所有人敬仰并在神社供奉著的，怎么中國的民族英雄反倒變成“傻冒”了?

我們的年輕一代到底怎么了?他們為什么對這段并不遙遠的歷史有如此的隔膜甚至貶斥?在富國強民的征程中，我們應該樹立并崇尚怎樣齣人生觀，歷史觀和價值觀?難道不需要反省嗎?

是的，我們需要反省，我們應該反省。

在尼克松訪華的年代，尚處于“文革”浩劫中的中國并不富強但世界上沒有人會小覷我們，中國革命的勝利，新中國建設的成就讓“西方列強”深刻認識到“中國雄獅”的力量，而改革開放后的中國以昂揚的發展姿態，再一次備受世界矚目，以致于有些別有用心的國家拋出所謂的“中國威脅論”。而這一切的背后，是因為有數萬萬勤勞，勇敢的中國人民，有無數像黃繼光，邱少云一樣的人民英雄。以及他們身上所體現出的無私無畏，大義凜然的犧牲精神，為中華民族創造了輝煌，更為中華民族贏得了尊敬。

他們，是當之無愧的中華民族的貴族，他們身上所體現出的精神，就是我們應該尊崇的貴族精神。

但現實是，無數革命先輩用鮮血和汗水換來的東西，在很多年輕人眼里似乎已經不重要，甚至根本不清楚，不知道，究其原因，除了社會的飛速發展帶來了價值的多元化和選擇的差異化，我們也應該看到我們的教育，引導和大眾的接受心理，接受方式之間的落差，現有的 積極正面的精神文化產品，明顯滯后于新興的文化傳播手段，有組織的精神文明建設和龐大的“草根”文化群體缺乏有機的融合。似乎不知不覺間，在日漸遠離那段烽火歲月的同時。我們也在遠離曾經愿以生命相守的激情和理想，遠離我們中華民族綿延千古的底蘊和血性。

誰是中華民族的貴族

事實上，國家的強大在于無私的忘我的貴族的存在，在于國人的無私和忠貞。歷史上，曾經的蒙古只有幾百萬人，但他們卻將征服的鐵蹄踏到了歐洲，那時的蒙古之所以強大，就是因為有許多敢于為了國家利益而放棄自我的民眾，他們的無私和忠誠，最終換來民族的大我和尊嚴。而我們今天之所以有偌大的祖國，是因為我們歷史的每一階段，都出現了那樣一批“黃繼光”和“邱少云”。

實際上，人都是要死的，而且只有一次死的機會，我們在很好地把握生的機會時，是否也能很好地把握死的機會?如果有好的、為國家社稷而死的機會，我也會義無反顧，我發自內心地認為男人不為國家去死，那就是白死，我們能有機會為國家去死。死才變得有意義，就像黃繼光和邱少云那樣，他們雖然死了，可他們的精神卻于世長存。

應該說，是那一代革命烈士人民英雄保護了現在的我們，他們是中華民族真正的貴族，作為接班人，我們又該怎么做呢?我們常說，每個人都要從我做起，我們要爭取為祖國奉獻自己，同時我們更加需要當代的“魯迅”，盡全力喚醒中國國民的麻木和冷漠，塑造一批無私而勇敢的貴族。

事實上，國家要塑造一批無私的人，不是不可能，關鍵是我們要怎樣去做，還是要從思想上下功夫，我們小時候的教育方向，成長目標是“德智體全面發展”。德在哪里?德就在干每個人為國家奉獻，努力，在于每個人對國家的本分，所以教育是我們的根本，需要我們共同努力，營造一個積極向上，人人為國的氛圍。

多年前，大家都笑話一部叫《決裂》的電影，認為不能憑著“老繭”上大學，要憑知識、憑聰明才能上大學，這話聽起來對，但他們沒有搞清“老繭”的含義，那份“老繭”應該是代表著一份努力，一份精神一份對國家的奉獻。

我們周圍聰明的人很多，但只有那些肯為國家奉獻的人，才是我們的英才是中國的貴族。