試論《云水篇》的藝術(shù)特色

原文山州文聯(lián)副主席、《含笑花》主編劉德榮先生的詩(shī)集《云水篇》帶著云水一樣的流暢、瀟灑、悠遠(yuǎn)和含蓄的情調(diào)出版問(wèn)世了?！对扑返某霭嬖谖纳皆?shī)壇上掀起了一層層感情的浪花，大家爭(zhēng)相閱讀，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。我也是《云水篇》的熱心讀者之一。閱讀之余，所有感受，意欲從理論上對(duì)《云水篇》的藝術(shù)特色作一些探索。

一、詩(shī)情與畫意的有機(jī)結(jié)合

《云水篇》分為七個(gè)部分，共有七言四句小詩(shī)一千七百余首，其中“四吟”為山水抒情詩(shī)，“六詠”和“古樹、盆景、根藝、奇石”的“四詩(shī)”為詠物抒情詩(shī)，“四頌”為頌人抒情詩(shī)，“三辭”為祭奠抒情詩(shī)，“致妻、感悟、自詠、示兒、示孫”的“五詩(shī)”為感念抒情詩(shī)，“鷹詞、逐驅(qū)、動(dòng)物”的“三詞”為狀物抒情詩(shī)。這些詩(shī)篇正如《漢書·藝文志》所概括的“皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，用作者自己的話來(lái)說(shuō)，是他的“工作歷程、生活歷程、思想歷程、感情歷程的真實(shí)記錄。”這些詩(shī)都充滿了作者真實(shí)的感情，要充分表達(dá)這些感情，就要通過(guò)一定的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，有理性的表達(dá)，有感性的表達(dá)，有哲學(xué)的表達(dá)，有藝術(shù)的表達(dá)。在《云水篇》里，作者是通過(guò)感情的藝術(shù)的方式來(lái)充分地表達(dá)他的感情的。作者高雅的情操、純潔的心靈，是通過(guò)云水的形象來(lái)體現(xiàn)的。如《云水吟》：“白云照水折云新，泉水映云泉水醇。白云有意戀泉水，泉水有心伴白云?！边@首詩(shī)通過(guò)白云泉水相互輝映的圖畫來(lái)襯托一種純潔高雅的情懷，寄情于山水之間。在我們的面前，一泓清泉似鏡，悠悠白云如醇，一幅優(yōu)美的圖畫呈現(xiàn)在我們的面前，而含不盡之意，現(xiàn)于言外。又如《云水吟》：“云藍(lán)水碧小橋邊，草綠山青古樹前。谷鳥閑鳴竹屋頂，女人溉灌種瓜田?！边@就是一幅興旺生動(dòng)的田園耕作圖。作者既寫了田園的云水景色，又贊揚(yáng)了農(nóng)婦的勤勞品質(zhì)，她們的心靈如同藍(lán)天碧水一樣純潔，抒發(fā)了作者對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和追求的情懷。把詩(shī)情寄植在畫意之中，這本身就需要對(duì)典型環(huán)境和典型情緒進(jìn)行觀察、捕捉和認(rèn)定，對(duì)一瞬間出現(xiàn)的詩(shī)情畫意要進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這就要求作者有高度的藝術(shù)敏感力和藝術(shù)概括力。又如《返鄉(xiāng)吟》：“溪水曲兮萬(wàn)畝田，岸邊新屋小橋牽。清流低唱隨山走，翠竹碧山接遠(yuǎn)天。”這首詩(shī)盡情描寫了家鄉(xiāng)的農(nóng)村景色：溪水、田疇、新屋、小橋、碧野、遠(yuǎn)天，一派生機(jī)勃勃的圖畫呈現(xiàn)在讀者的面前，特別是“清流低唱隨山走”，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)，也充分地表現(xiàn)了作者捕捉典型環(huán)境、典型情詩(shī)的高超的藝術(shù)才能。

二、敘事與傳神的有機(jī)結(jié)合

在《云水篇》里，作者有“六詠”之詩(shī)，即詠梅、詠蘭、詠竹、詠菊、詠三七花、詠奇葩。在這“六詠”的詩(shī)句中，作者把對(duì)其物形狀的描敘與對(duì)其物精神的刻劃有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高了詩(shī)作的感染力度。如《詠梅》：“凌風(fēng)冒雪舞翩翩，獨(dú)立崎嶇竹徑邊。不等寒冰消化盡，曳牽春色向人間?！边@首詩(shī)既寫了梅花的生動(dòng)形象，也歌頌了梅花不畏冰寒，孕育春光的犧牲精神，令人肅然起敬。又如《詠蘭》：“賢哉圣也大蘭花，與竹與松居石崖。數(shù)歷廢興仍故我，多經(jīng)劫難復(fù)萌發(fā)?！边@首詩(shī)對(duì)蘭花的不屈不撓的精神和頑強(qiáng)的生命力進(jìn)行禮贊，啟發(fā)我們要如同蘭花一樣在逆境中奮斗成長(zhǎng)。又如《詠蘭》：“幽蘭一自放書房，蓓蕾初含兩小雙。親近蘭花幾日否，小詩(shī)句句帶蘭香?！边@首詩(shī)更是傳遞出蘭花的魅力，也就是蘭花的清香感人肺腑。為什么呢，蓓蕾初放，新生的幼葉是最感動(dòng)人的，最令人向往的?！靶≡?shī)句句帶蘭香”，這優(yōu)美的詩(shī)句突出了蘭花的靈魂，很富有哲理，耐人尋味。又如《詠竹》：“一竿春雨自扶疏，無(wú)改音容情似初。心系春山春不老，行云流水在風(fēng)舒?！边@首詩(shī)生動(dòng)地刻畫了竹子的韌性精神和風(fēng)流倜儻的品格，給人予深刻的啟發(fā)。又如《詠菊》：“昨與農(nóng)家話短長(zhǎng)，疏疏秋菊叢叢黃。應(yīng)半夢(mèng)吟陶令句，今朝嘴里仍含香?！边@首詩(shī)生動(dòng)地刻畫了秋菊高雅的品格，抒發(fā)了作者對(duì)陶淵明田園詠菊時(shí)的喜愛(ài)和對(duì)陶淵明不與封建統(tǒng)治者同流合污而歸田園的風(fēng)骨的贊美之情。又如《根藝詩(shī)·共舞今宵》：“由來(lái)天地有晴陰，日有一朝且一昏。夫妻恰似春江水，熨不能平剪不分。”這首詩(shī)把根藝共舞今宵的夫妻形象和精神充分地揭示出來(lái)，令人拍案叫絕，嘆為觀止。

三、莊重與和諧的有機(jī)結(jié)合

《云水篇》的藝術(shù)風(fēng)格既莊重，又詼諧，既嚴(yán)肅，又幽然，這就增加了詩(shī)作的生動(dòng)性和吸引力。如《詠蘭》：“唇瓣丹兮心骨丹，自然本性美河山。能添山水一時(shí)美，便是天間大狀元?！边@首詩(shī)把蘭花人格化，以天間大狀元自況，妙趣橫生。又如《自詠詩(shī)》：“著書辛苦惜分陰，老盡春心仍是貧。柜內(nèi)詩(shī)書八九卷，壺中土酒二三斤?！边@首詩(shī)何其幽然，何其樂(lè)觀，使人頓生親近之感。又如《示兒詩(shī)》：“一天老子上天庭，兒女勿悲亦莫驚。吾為天上酩酊者，誤到人間借路行?！边@首詩(shī)談諧幽然之氣躍然紙上，引人哈哈大笑。又如《詠蘭》“醉是蹣跚尚護(hù)花，簪花小女笑哈哈。為摘一枝效小女。方知頭頂已無(wú)發(fā)?！边@是一首比較典型的幽默小詩(shī)，興味盎然，但又不失之輕浮，令人愛(ài)讀。

四、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合

《云水篇》詩(shī)的體裁是二言四句三韻，在形式上像近體詩(shī)的七言絕句，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)上并不完全像七言絕句，也就是說(shuō)不是嚴(yán)格意義上的七言絕句。那么，它屬于哪一種詩(shī)的體制呢?它是屬于一種古體七言四句詩(shī)。這種古體七言四句詩(shī)具有七言絕句的某些因素，如押韻、節(jié)奏、對(duì)偶等，可以說(shuō)是唐代律詩(shī)形成以前的詩(shī)體。這種七言四句詩(shī)在魏晉南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，但不是大量出現(xiàn)。收集在酈道元的《水經(jīng)注》的《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣?！边@就是典型的七言四句詩(shī)。可見(jiàn)《云水篇》七言四句詩(shī)的源頭可以追溯到公元六世紀(jì)酈道元所生活的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。南北朝時(shí)代，即公元四世紀(jì)至六世紀(jì)之間，在南朝的樂(lè)府民歌中，大量以五言四句的形式出現(xiàn)，如《子夜四時(shí)歌》，其中的《春歌》唱道：“春風(fēng)動(dòng)春心，流目矚山林。山林多奇彩，陽(yáng)鳥吐清音。”這就是典型的五言四句詩(shī)。劉德榮先生《云水篇》的詩(shī)體制可能受到南朝民歌的影響，而把五言四句式改為七言四句式，擴(kuò)充了形式，加大了內(nèi)容，成為一種新的藝術(shù)形式。南北朝時(shí)期的文人作家如鮑照在他的樂(lè)府歌行《擬行路難》是全部使用七言句式，這為當(dāng)時(shí)初步出現(xiàn)的七言四句詩(shī)應(yīng)該說(shuō)也有所促進(jìn)。

以外，劉德榮先生的《云水篇》在創(chuàng)作上除了受陶淵明影響以外，也可能還受到南朝著名的山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和謝眺的影響，謝靈運(yùn)還有“池塘生青草，園柳變鳴禽”的名言，謝眺有“余霞散成綺，澄江靜如練”的佳句，這對(duì)劉德榮先生花月云水的詩(shī)是會(huì)有影響的。大而言之，中國(guó)古典詩(shī)歌中的山水田園詩(shī)派的詩(shī)歌作品都對(duì)劉德榮先生的花月云水詩(shī)產(chǎn)生過(guò)影響。劉德榮先生就在這些藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。首先在形式上由五言四句突破為七言四句，更重要的是在內(nèi)容上擴(kuò)大了領(lǐng)域，詠物詩(shī)中對(duì)一種對(duì)象可詠數(shù)百首，這種詠物詩(shī)規(guī)模之大可謂世所罕見(jiàn)，前無(wú)古人，這就是劉德榮的《云水篇》在藝術(shù)創(chuàng)新上的成果。

上述四個(gè)方面，是我對(duì)《云水篇》的藝術(shù)特色的初步認(rèn)識(shí)，但在許多方面都還可以作進(jìn)一步探索，以便作出更為完整更為科學(xué)的概括。此外《云水篇》也并非完美無(wú)缺，詩(shī)作并非都是首首平衡的，每首之間在藝術(shù)品位上是存在距離的，有的詩(shī)味淡薄，有的詩(shī)味濃厚，這仍需要比較研究。還有在同一標(biāo)題下，有數(shù)十首甚至數(shù)百首詩(shī)，是否可以在內(nèi)部適當(dāng)分類，使頭緒更清楚一些。如《詠蘭》一項(xiàng)，就可分為蘭花的品種、風(fēng)格、香味、生長(zhǎng)多個(gè)小項(xiàng)進(jìn)行詠吟，使讀者易于閱讀分析，使《云水篇》進(jìn)一步完善優(yōu)美。

本欄責(zé)編：張邦興