十二花神

花神，即花木之神，又名“九夷”，或稱“花姑”。《木令廣義·歲令》中說(shuō)：“九夷，主春夏長(zhǎng)養(yǎng)之神，即花神也。”

具體的花神名目，起始于中國(guó)民間的“花朝”之慶。花朝，亦稱花王節(jié)，始于唐朝，傳說(shuō)每年農(nóng)歷二月十二是百花的生日，民間在這一天依照禮俗祭花神，向花神祝壽，人們紛紛掛花紅于花枝，謂之賞紅，以祈愿風(fēng)調(diào)雨順、富貴平安、吉祥如意。而隨著季節(jié)時(shí)令的替換，百花紛紛開放，繽紛了大地，為人們的生活添姿加色。于是愛(ài)花惜花之人，自然也為百花留下許多動(dòng)人的傳說(shuō)。再加上歷代文人墨客玩味吟詠百花，并根據(jù)每個(gè)月中最具代表性的花卉的不同風(fēng)姿神韻進(jìn)行遴選，從而造就出十二花神來(lái)。正所謂“日日有花卉，月月有花神”了。

正月梅花傲雪出：壽陽(yáng)公主

“一樹開來(lái)冰雪香，誰(shuí)家新拭歲寒妝?時(shí)人不識(shí)恒伊曲，信指花神是壽陽(yáng)。”雪花飄飄，歲寒早春時(shí)，梅花疏影橫斜的天地，宛如仙境。梅花是農(nóng)歷正月的代表花，其冰清玉潔，一身傲骨為世人所鐘愛(ài)。

梅花花神，一說(shuō)為北宋詩(shī)人林逋，他隱居于西湖孤山，終生不仕。相傳他以梅為妻，以鶴為子，這就是后人所說(shuō)的“梅妻鶴子”。另一說(shuō)是明代戲曲《牡丹亭》中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹下遇見(jiàn)為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還魂與柳夢(mèng)梅相結(jié)合，成就了一段曲折嫻緣。還有一說(shuō)是唐玄宗的妃子江采頻，她性喜梅花，在宮中種梅并筑梅亭自賞，于是唐玄宗給她賜名為“梅妃”。流傳最廣的說(shuō)法是壽陽(yáng)公主。壽陽(yáng)公主是宋武帝的女兒，她天生麗質(zhì)，清純脫俗，最喜歡梅花。一年正月初七，壽陽(yáng)公主到宮里的梅花林賞梅，一時(shí)困倦，就在含章殿檐下小睡，正巧有朵梅花落在她的額上，留下五瓣痕跡，拂之不去，宮女們都覺(jué)得這梅花瓣的印記使公主更添幾分嫵媚，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”、“壽陽(yáng)妝”。世人便傳說(shuō)公主是梅花精靈變成的，因此壽陽(yáng)公主就成了梅花花神。

二月杏花展嬌媚：楊貴妃

“柔似淺云初照水，嬌如粉蝶撲流霞。一從雨露承恩后，管領(lǐng)春風(fēng)獨(dú)此花。”杏花屬木本薔薇科落葉樹，花朵嬌小可愛(ài)，而成片的杏花林，景色更是奇麗。農(nóng)歷二月又稱杏月，正是杏花初放之時(shí)，朵朵美若天仙，柔媚動(dòng)人。

杏花花神，一說(shuō)是《聊齋志異》中的絳妃，另有一說(shuō)是楊貴妃。據(jù)傳小時(shí)候的楊玉環(huán)，皮膚既粗又黑，標(biāo)準(zhǔn)“丑小鴨”。楊家后院有棵杏樹，每年結(jié)出的杏果，是楊玉環(huán)小時(shí)候最喜愛(ài)吃的，加上平時(shí)又以杏仁來(lái)保養(yǎng)肌膚，竟讓楊玉環(huán)脫胎換骨而成為美人。明代的“楊太真紅玉膏”秘方，就是以杏仁為主，加上滑石粉、輕粉，婦女用之，肌膚細(xì)嫩如嬰兒。也有另一種說(shuō)法，安史之亂時(shí)，唐玄宗不得已殺了楊貴妃，她的尸體懸掛在佛堂前的杏樹上。平亂之后，玄宗派人取回尸骨移葬，卻只見(jiàn)一片雪白的杏花迎風(fēng)而舞，楊貴妃已在仙山上，化為司職二月杏花花神了。

三月桃花笑春風(fēng)：息夫人

“粉面凝妝翠黛顰，無(wú)言有淚不禁春。花開未是息亡日，偏累纖腰薄命身。”同屬木本薔薇科的桃花盛開在農(nóng)歷三月，又稱為桃月。桃花姿態(tài)優(yōu)美，花朵豐腴，色彩艷麗，常被譽(yù)為美人，盛開時(shí)明媚如畫，猶如仙境，乃有所謂的“世外桃源”。

桃花花神，一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔護(hù)，他的詩(shī)句“人面桃花相映紅”。另一說(shuō)是仙女麻姑，兩王母壽辰時(shí)，麻姑摘仙桃獻(xiàn)壽。有詩(shī)云：“海上桃花千樹開，麻姑一去不知來(lái)：遼東老鶴應(yīng)慵惰，教采桑田便不回。”最早的傳說(shuō)是息夫人媯氏，楚文王滅息后，擄回息侯夫婦。息夫人貌美，楚文王強(qiáng)占為妻。息夫人為了見(jiàn)息候一面，忍辱偷生。某天，趁文王外出打獵，溜出宮與息侯見(jiàn)面，然后雙雙殉情，此時(shí)正是桃花盛開的三月。楚人為之動(dòng)容，立祠祭拜，并稱她為桃花神。

四月牡丹添富貴：李白

“春風(fēng)搖蕩羽衣開，未肯瑤池一處栽。皇令欺時(shí)花不發(fā)，去留誰(shuí)奪百花魁?”牡丹，開于農(nóng)歷四月，唐代人以其香濃色艷，有富貴之枝，而稱牡丹為“花王”，直到今日，世人仍愛(ài)其國(guó)色天香。

牡丹花神傳說(shuō)甚多，一說(shuō)為四大美女之一的貂禪。傳說(shuō)她在牡丹旁練舞，周圍的牡丹也跟著翩翩起舞，所以人們尊她為牡丹花神。一說(shuō)為歐陽(yáng)修，寫有我國(guó)第一部栽培牡丹的書《洛陽(yáng)牡丹記》。另一說(shuō)為麗娟，她是漢武帝的妃子。《洞冥記》載，漢武帝宮人麗娟在芝生殿唱《回風(fēng)曲》，庭中花皆翻落。還有一說(shuō)是《聊齋志異》中的葛巾，喜愛(ài)牡丹的洛陽(yáng)書生常大用到曹州賞花時(shí)與葛巾一見(jiàn)鐘情，兩人在洛陽(yáng)安家。葛巾的妹妹玉版也嫁給了常大用的弟弟常大器。兩家人一年后各得一子。后來(lái)常大用得知葛巾與玉版都是花神變的。葛巾說(shuō)三年前看到常大用對(duì)牡丹無(wú)限深情，很受感動(dòng)，就變成女子以身相許。說(shuō)完，與玉版將兒子放在地上，飄然而去。幾日后，地上長(zhǎng)出兩株牡丹，紫色的叫“葛巾紫”，白色的叫“玉版白”。不過(guò)最有名還是寫下多首牡丹詩(shī)的李白。一次唐玄宗與楊貴妃在沉香亭賞牡丹．一時(shí)興起，召李白進(jìn)宮寫詩(shī)，李白大筆一揮，寫下三首著名的《清平調(diào)》：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。

五月石榴艷如火：鐘馗

“烈日燒成一樹彤，萬(wàn)花攢動(dòng)火玲瓏。_高懷不與春風(fēng)近，破腹時(shí)看肝膽紅。”俗稱農(nóng)歷五月是榴月。五月盛開的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡把石榴花戴在云鬢上，增添嬌艷。

石榴花神，一說(shuō)為漢朝時(shí)從西域帶回石榴種子的張騫。一說(shuō)為衛(wèi)氏，指的是漢武帝的皇后衛(wèi)子夫。一說(shuō)為南朝文學(xué)家江淹，他寫《石榴頌》云：“美木艷樹，誰(shuí)望誰(shuí)待?……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。”一說(shuō)為唐代女書法家吳彩鸞。唐裴刑的《傳奇·文簫》里說(shuō)，吳彩鸞隱居在成都附近西山，后來(lái)邂逅并嫁給了貧苦書生文簫。彩鸞和文簫同甘共苦，她每天寫韻書一部，讓文簫拿去出售。十年后，他們各跨一虎飛升。五月榴花紅勝火，彩鸞性威猛，當(dāng)司榴花。最多的說(shuō)法是鬼王鐘馗，五月石榴花開，亦是瘟疫流行期，驅(qū)邪除魔的鐘馗，順理成章冠上石榴花神的雅號(hào)。

六月荷花亭亭立：西施

“凌波一舞碧羅舒，落月紛紛過(guò)眼虛。搖曳芳魂云水畔，蓮歌飛入五湖居。”農(nóng)歷六月俗稱荷月，荷花即蓮花。蓮花生于碧波之中，以“出污泥而不染”著稱，且花大葉麗，清香遠(yuǎn)溢，因此自古即深受人們喜愛(ài)。

蓮花花神，一說(shuō)為北宋周敦頤，他對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，其名作《愛(ài)蓮說(shuō)》中有詠蓮的名句“出污泥而不染，濯清漣而不妖”。一說(shuō)為李清照，當(dāng)她謝世以后，人們把她當(dāng)作品格清高的蓮花花神來(lái)供奉禮敬。流傳最廣的說(shuō)法當(dāng)屬四大美女之首的西施。傳說(shuō)夏日荷花盛開時(shí)，西施常到鏡湖采蓮。杜荀鶴詩(shī)中有“年年越溪女，相憶采英蓉”的句子。