古蜀人的日神崇拜

《廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》曾報(bào)道，在三星堆二號(hào)坑出土的一件大型玉石邊璋（4件邊璋中的一件）上，即刻畫有兩座大山，“山上有一圓圈，似代表太陽(yáng)。圓圈兩側(cè)分別刻有八字形的云氣紋，云氣紋下是一座小山，山的中部也有一圓圈（按：亦應(yīng)是太陽(yáng)），圓圈下還有一座小山。兩座大山的兩邊各有一只大手，作半握拳狀，拇指按著大山的山腰?！保ò矗哼呰吧贤骖愃茍D案還有一幅。邊璋為雙面刻畫，另一面圖案也是雙幅，內(nèi)容不變。）筆者以為，這件邊璋上的刻畫，是古蜀地的自然環(huán)境和古蜀人心態(tài)的形象寫照。四川盆地是我國(guó)著名的內(nèi)陸封閉性盆地，四周為海拔1000米～3000米高的大涼山、邛崍山、大巴山、巫山及云貴高原上的大婁山等山脈環(huán)抱，加上多云多雨，長(zhǎng)期陰郁悶抑，令人窒息浮躁。因此古代蜀人希望日光普照，打破陰濕沉悶，爭(zhēng)取一個(gè)自由清朗光明的生活環(huán)境。有力的大手把握大山，正是古蜀人這種力求把握住自己命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)信念和斗爭(zhēng)精神的藝術(shù)表現(xiàn)。

在從混純蒙昧的原始社會(huì)走向文明社會(huì)的里程中，古蜀人為了掙脫束縛，打破封閉，曾付出過(guò)今人無(wú)法想象的艱辛努力。川西平原流傳有一則《天的來(lái)歷》傳說(shuō)，說(shuō)的是“勇力神”夫婦用自己的血肉之軀，強(qiáng)行從地縫中撐出了天和地，使人類見到了光明，他們自己卻倒下了?！艾F(xiàn)在，一早一晚太陽(yáng)出來(lái)又落下去的時(shí)候，天上地下都有一片紅色，那就是勇力神夫婦的血染紅的。”勇力神爭(zhēng)取光明，呼喚太陽(yáng)的故事，其慷慨悲壯、可歌可泣的色彩，實(shí)在不亞于中原大地及南方其他地區(qū)所流行的女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、盤古王開天地以及夸父逐日、棄杖成桃林的故事；且震撼人心的烈度、蕩氣回腸的魅力，遠(yuǎn)超出后者。前述三星堆二號(hào)坑玉石邊璋上那用拇指按著太陽(yáng)之下的山峰，其象征意義，不正是蘊(yùn)藏于“勇力神”夫婦之類的蜀人“開天辟地”的故事中么？

三星堆二號(hào)坑出土的那尊高達(dá)2．62米的大型青銅立人像，就糅合進(jìn)了傳說(shuō)中的太陽(yáng)神形象。在中國(guó)日神傳說(shuō)中，太陽(yáng)往往又被異形為蓮花?！痘茨献印さ匦巍犯哒T注說(shuō)：“若木上有十日，狀如蓮華”。三星堆大型青銅立人像頭上戴的那頂高17．7厘米的花冠，繁茂怒綻，明顯如盛開的蓮荷。這與古巴蜀符號(hào)中的七角星（任乃強(qiáng)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》釋為古蜀的“日”字）是一致的。因而，這青銅立人像的造型，似可釋為頭頂太陽(yáng)，是古蜀人頂禮膜拜和祈禱的對(duì)象。

順便指出的是，頭頂太陽(yáng)的形象，在中原古史傳說(shuō)中是天帝少昊。他是黃帝與嫘祖在江水所生之子青陽(yáng)。司馬貞《史記索引》說(shuō)：江水在蜀。一般認(rèn)為，江水當(dāng)是古岷江。與此相應(yīng)，甲骨學(xué)專家們考證說(shuō)，少昊部落集團(tuán)各氏族“全是鳥的名字，明顯地是圖騰的殘跡”；又說(shuō)少昊是商人的先祖，商人曾以太陽(yáng)為名，奉太陽(yáng)為神。少昊的昊，從日從天，是頭頂太陽(yáng)的人?？梢哉f(shuō)，少昊是集鳥崇拜（屬圖騰崇拜）與太陽(yáng)崇拜（屬自然崇拜）于一身的部落族團(tuán)。三星堆大型青銅立人像或與此有關(guān)。