鳳歌鶴舞皆真情

金秋時節，大地進入了收割期。慈善作家李玉林也懷著喜悅的心情開鐮收割自己的“莊稼”了。2008年10月他一下子出了7本書，都是以大愛為主題，展示人間慈風善舉的佳作錦章。《慈善大舞臺》是其中之一，列于“中華慈善之路”叢書。

慈善與舞臺原本沒有什么必然的聯系，“義演”一詞，架起了兩者間如虹的橋梁。改革開放30年來，特別是近些年，我國的慈善事業蓬勃發展，并與世界接軌攜手，通過拓寬救助領域，開掘慈善資源，使越來越多的人們加入到慈善大軍中來。有錢的出錢，有力的出力，從而形成了慈善大業的多元格局。廣大的文藝工作者自然不甘落后，他們用“義演”或為災區募捐，或為公益事業獻藝，于是小小的舞臺便和融融的慈善手拉手地呈現在碧水藍天之間，成為社會生活一個閃光的亮點，也是慈善大舞臺的一個縮影。李玉林的這本書，集中地展現了近年來活躍在我國慈善舞臺上演藝明星的瞻瞻風采，燁燁精神，取名為《慈善大舞臺》，可謂名副其實。

此書與作家的其他著述迥異的是，他是用無聲的文字——攝影來展現其內容的，全書近500余幅彩照錯落排列，簡短的文字點綴其間，或作說明，或作題解，或作賞評，或作詩語，文字與攝影所占篇幅的比例，大約為3比7，給人以疏朗大方，圖文并茂之感。翻讀此書，我們仿佛走進一條美輪美奐的畫廊，千百佳麗因了慈善光環的籠罩而愈加光彩照人。這里有2008年5月14日“凝聚每份愛”抗震救災大型義演的宏闊場面，也有湖南張家界山區敬老院“一個人的舞臺”上紅衣少女的倩影；有2007年9月沈陽大型慈善公益晚會“向日葵舞”和“千手觀音”的集體彩照，也有2008年2月“抗冰雪獻真情”大型賑災義演謝芳、成龍、王寶強的特寫鏡頭；有印尼華人藝術家林則興夫人為歡迎中國慈善代表團組織的精妙歌舞，也有由中華慈善總會舉辦的有110多位全球洲際小姐參加的慈善晚宴；有高原舞姿，也有月下獨奏；有京劇凈末旦丑的亮相，也有民間雜技和地方小戲的凝影；真是千姿百態，美不勝收。這種美，同樣也給了慈善更加崇高更加圣潔的魅力。美與美的聯姻，決非簡單的相加，而是如同化學的中和反應，它所產生的新質已經更上一層樓了。李玉林的《慈善大舞臺》一書，正是這種新美的詮釋、記錄和揭示，他讓我們在獲取賞心悅目的快感的同時，引發出更深層次的思考。

從作家的創作道路講，堅守自己的陣地，運用自己所熟悉的文學樣式精進探索，輕車熟路，自然是最經濟的。然而隨著環境的變化，作家也不必固守一隅，而應隨遇而變，開拓新路。季羨林先生有句話，叫做“有多大碗，吃多少飯”，是說要根據客觀條件來確定研究發展方向，有什么條件打什么仗。李玉林的創作實踐，也證明了此路可通，此理不謬。20世紀70年代到90年代，他主要從事小說創作，兼及散文，其中篇小說《鼠精》、短篇小說集《神仙·老虎·狗》和散文集《別一個藍天》都為他贏得了贊譽。1990年代中期，他開始全身心投入中國的慈善事業，被推選為中華慈善總會常務理事，主編（執行）《慈善》雜志，跟隨慈善界的領導們，幾乎參與了總會組織的國內外所有的大型慈善活動。他把自己定位于一個大記者，用手提電腦寫下一篇篇美文，用照相機攝下一個個轉瞬即逝的畫面。10多年里，他相繼出版了《慈善行》、《鏡頭的述說》、《歷史的銘刻》、《博愛無國界》等作品，加上這次的7本，其成果的豐碩已令人欽羨不已，而他的從文字到攝影創作的轉換，更讓人有“士別三日，當刮目相看”之感。即以《慈善大舞臺》為例，這里的攝影作品，人物形象大多個性鮮明，而且形神兼備。同一個人物，在不同場合，皆有不同的神態；同一類人物，也各具風采，各領風騷。這讓我不禁想到，他是在用小說的筆法搞攝影，緊緊抓住最能表現人物性格的細節，凸現人物的內心世界，——于細微處見精神。同時，他又于個性的刻畫中展示其普遍的品格，那就是不論豪放的，柔婉的，歌唱的，舞蹈的，風格可以迥異，行當可以不同，但他們對慈善事業的真誠、對被救助者的激情，卻一如黃河長江澎湃不息貫穿始終，正可謂鳳歌鶴舞皆真情。非人物形象作品，雖然不多，例如一些題圖、大場面的場景，但其透露出來的詩意意蘊和現代主義氣息，常常令人耳目一新。我想這可能是他多年從事散文寫作藝術理念的自然延伸。文學在李玉林的骨子里，無論他從事慈善寫作還是從事慈善攝影，這種影響都是不會消失的。文學和藝術本來是一家人。

李玉林在自己的秋天里收獲辛勤與汗水的結晶是理所當然的。他的收獲也讓慈善界倍感自豪。中華慈善總會會長范寶俊在這本書的序言中就說：“在碩果累累的文學與攝影天地中，我們的慈善沒有缺位，我們的作家沒有缺位。”這是肯定，也是期冀。慈善大舞臺天高地廣，李玉林會縱馬飛馳，一騎絕塵。