雄踞在金邊西北約310公里處的吳哥古跡群,是柬埔寨吳哥王朝的都城遺址,全部用石頭建構以及精美的浮雕藝術是吳哥古跡的兩大特點。吳哥古跡共有大小各式建筑600余座,分布在約45平方公里的叢林中。
我相信,不少游人對吳哥古跡那磅礴氣勢一時不能招架。就算三天內處處走遍,結果還是有點迷不知蹤。幸好,只要依據吳哥王朝歷史編年來看,整片遼闊古跡其實也能分出先后主次,讓我們對9世紀到12世紀中南半島上這段高棉人的古老歷史,有較為清晰的一個印象。
整個吳哥古跡,當時就是吳哥王朝的“王城”。印度的興都教與佛教,都曾先后在這里盛行。從9世紀至12世紀,吳哥王朝25位國王都曾在這里進行建設。
最早動工的人,是公元9世紀末的印達拉瓦曼一世。他在今天古跡西南方數十公里外,先建起了王宮及一組羅鹿御用寺廟。
他駕崩后,就發生了王位爭奪戰。羅鹿王宮被毀,新王雅索登基,決定將王宮搬到今天的古跡遺址上,他還在東面開辟一個7公里長,2公里寬的人工湖提供飲用水,湖今天已完全干枯,變為古老的密林。11世紀的國王蘇利亞瓦曼一世除了造起王宮,還在吳哥城西面開辟了另一個人工湖。這人工湖今天仍為當地人提供食水,夕陽映在湖上,古跡剪影,像活了起來,再配著熾云如火,更令人難忘。
僧侶就像古跡里突然被一陣風吹活的歷史見證人,他們微笑,不語,在適當的時空中閃現。
為何建造吳哥窟
吳哥古跡最關鍵的命運,是出現了一位眼光獨到的國王。他就是12世紀初的蘇利亞瓦曼二世。
蘇利亞瓦曼二世臣服于中國宋朝,宋朝派出軍隊協助他攻打越南的回教蠶族,也幫他平定境內諸侯。就是這位國王,在吳哥城外西邊,建造了這座如今被公認為世界奇景的吳哥窟。
建造期間,這位國王出動了全國最好的工匠、彩繪師、建筑師及雕刻家,歷時37年才完工。整座吳哥窟,以一塊塊精確切割的大石自然砌成,沒有石灰水泥,更沒有釘子梁柱,其精準處充分展示古人建筑力學的巧思。興都教認為,善惡行為附著于個別存在的“我”身上。而人類就在善惡中不斷輪回,反復地死亡,因此只有將死亡切斷,才算真正解脫。而解脫的方法就是沐神之恩,與神結合為一。因此,吳哥王朝的國王們都會在生前決定一位與自己死后結合為一體的神,并忠心供奉他,為他造寺院,目的就是希望自己死后能解脫“我”,跟神合為一體,成為真正的神。這種“神王合一”信仰,就是吳哥諸王建造這些偉大建筑的真正原因。
沒有水泥,沒有釘子,只有精確切割及吻合的石頭,整個吳哥王城是人類古代建筑智慧的一朵奇葩。
這片廢墟架構完整,宛如許多古代羅馬城邦廢墟一樣,能依稀看出古道、市集、市中心集聚地、地下居所及不同的民居形式。在所有外墻上,都是守護這個城堡的鳥嘴神及陣容壯觀的大象隊伍。而那些巨象的鼻子,就化為城墻的柱子,雖然部分斷落,仍是氣派萬千,據記載,當時城里人口就有100萬。
為何吳哥古跡會埋在森林里
吳哥古跡,曾經完全被世人遺忘,默默無聞地掩埋在密林之中長達數百年。
真正的原因,目前仍只是推測。就連吳哥古跡本身,發現之后,整整過了一百年,世人才搞清楚它真正的面積究竟有多大。
看到這片殘垣斷瓦,不少人會疑惑,吳哥王城是在什么情況下被放棄的?在一些寺廟廢墟里,巨大無比的樹木就生長在廢墟的屋頂上,這倒說明了一點:吳哥古跡被掩埋前應該已全無人煙。不然的話,看到屋頂有掉落的種子長成小樹,沒有人會任其繼續生長的。
數百年的巨大的樹根,在千年古跡里闊步昂首,生命與遺跡,同時共存。
史上雖有不少猜測,但在賈耶瓦曼七世之后,國勢就從最巔峰一落千丈。到13世紀時,北面的傣人已在速古臺建立了新王國,也開始對高棉構成威脅。后來,王室極度衰弱,甚至曾把王位讓給姻親承繼。這期間的吳哥歷史記載不多,也很混亂,根據一些傳說,這個顯赫王朝的最后一位國王,是被他的園丁在采摘醬瓜時錯手殺害的。大概在1432年,整個王城就被神秘地遺棄,也被人們遺忘,被樹林吞噬。今天,古跡里還能處處看到巨大無比的數百年老樹,它們多數是在挖掘古跡時經過選擇保留下來的。1992年,吳哥古跡被列入世界遺產名錄。
1858年,法國自然學者亨利#8226;摩哈特到暹粒采取植物標本,很意外地,他從空中發現密林里露出遺城端倪,世人才重新發現這個沉睡400年的秘密古都。因為這片森林實在濃密不見天日,加上許多佛像及建筑都十分巨大,探險者常被引導至黑暗陰森如迷宮般的拱室,所以初時才會有“窟”的概念出現。
最動人是“生與滅”的糾纏交匯
參觀吳哥古跡,除了從廢墟本身的規模想象當年盛況而感到無比震動外,這時候最叫人產生震撼的體驗,就是這片吞噬整個古跡的巨樹森林。
可是,大自然并不是有意要“破壞”吳哥古跡,森林里的樹木只是為了求生。它們以完全無視人類文明價值的角度,將種子散布繁殖,經過400多年的與世隔絕,巨樹就如八爪章魚纏在這片曾經輝煌的都城上。
從初遇它、走進它,直到離開它,我曾多次問自己:究竟是什么讓我對這片一千多年前、面積足有208公頃、世上最大的宗教廢墟吳哥古跡如此感動?
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