駁“世有伯樂然后有千里馬”

常聽有人感嘆：“伯樂太少了!世有伯樂，然后有千里馬，即使我有才華，若不被人看中，又有什么用呢?”一副懷才不遇的郁悶的樣子，且慢感嘆。步入新世紀的青少年，如果還用一千多年前韓愈先生的話來怨天尤人，未免太偏頗了。

韓愈寫《馬說》意在抨擊封建統治者的昏庸，對人才被埋沒表示痛惜。如今時代變了，人們當家作主了。由于廢除了科舉選拔的單行道，我國基本建立了人盡其才的用人體制，出現了萬馬奔騰的可喜局面。再做如此感嘆，實在有些片面。

說伯樂對千里馬的命運起決定性作用，這話即使在以前也不算全面。愛迪生這匹“千里馬”，在青少年時期又被哪位伯樂相中呢?那些培養人才，選拔人才的教師，都認定這位偉大的發明家是低能，在沒有伯樂的情況下，愛迪生默默奮斗著，終于取得了巨大的成功。詩仙李白，愛國詩人陸游等都不被統治者所看重，報國無門，伯樂何在?但他們不都成為名垂千古的“千里馬”了嗎?

由此可見，一個人能否成功，不能僅靠伯樂的發現，最根本的還在于自身努力，只要自尊，自信，勇于創造，不依靠伯樂也能成為“千里馬。”

簡評

本文短小精悍，闡明了千里馬不一定需要伯樂才能發現。如果再多點反駁論證會更好。

（指導老師 曾 鳴）