拉薩——朝圣者心中永遠的歸宿

如果說，抽象的信仰應當有一片現實的土地作為其故鄉(xiāng)的話，那么，拉薩就是一處最適宜的地方了。從藏王松贊干布時起，拉薩就成為藏族政治、經濟、文化和宗教的中心，也是藏傳佛教信徒們心中的圣地。在這塊神圣的土地上，雄偉壯麗、歷史悠久、世人矚目的布達拉宮和朝圣者如云的大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，風景秀麗的皇家園林羅布林卡，朝圣者的宿營地，街頭誦經的行者……都無不給人一種超越世俗凡界的驚愕。

作為一個旅行者，對拉薩的向往是一種擋不住的誘惑。在這陽光普照的地方，在這沒有陰影的家園，所有的路似乎都通向輝煌，所有的祈禱仿佛都不會落空，所有的虔誠都將有回報。在那永是蔚藍的天空下，不需抬頭，不用四顧，每一個人心中的牽引都來自無語的信仰之光。

圣地拉薩，這座永遠沐浴在陽光下的神秘太陽城，以它的藍天白云、神奇?zhèn)髡f和宏偉輝煌的寺院，構筑起永不磨滅的圣地形象。

一座城市以一條河而著名。蜿蜒的拉薩河明凈如練，穿過常年覆蓋著積雪的山巒，穿過粗大茂密的楊柳林，穿過光滑圓潤的鵝卵石，穿過冰冷的2月，穿過嬉水淋浴的6月，匯入雅魯藏布江，造就了肥沃的拉薩河谷。

一座城市以一座山而著名。巍巍紅山拔地而起，依山而起的峨峨宮宇在陽光下熠熠生輝，五彩的風馬旗帶著密密麻麻的經文，帶著世世代代的祈愿，飄向藍天白云的深處，風經過，經幡飛揚。

一座城市以一片宮殿而著名。俯瞰下界的布達拉宮金碧輝煌，雄偉壯觀，藝術上的美妙絕倫，是對一個民族智慧的淋漓表現。而今這座宮殿成了一座城市甚至是一片高原、一個民族的象征。

大昭寺香火綿綿已經一千多年了，成為兩個民族間親善友好的象征，某種意義上，大昭寺成為這個城市的重要的一部分，不管是在地理上還是歷史上。畢竟這座城市是圍繞著大昭寺發(fā)展起來的，并和她一起經歷了高原上的疾風勁雨。

一座城市以一條街而著名。終日煙霧繚繞、頌經聲陣陣不絕于耳的八廊街，人們從信仰的每一個角落如堅強的星辰一樣匯集而來，順時針沿著八廊街繞著大昭寺走上一圈又一圈，不僅是朝圣者的必經之路，八廊街還是平民百姓居家度日的佳境。貨攤連著貨攤，從事商旅之路的八廊街，盡情展示著一個民族的精神追求和世俗的風貌。

一座城市以一位堅強有力的王者和一位敦厚溫柔的公主而著名。當13歲的松贊干布在偏居一隅的山南雅魯藏布江谷地繼承王位的時候，他面臨著他的年齡所無法承擔的壓力：父親的老臣蠢蠢欲變，鄰近的部族虎視眈眈。13歲的少年果敢出擊，清理門戶，統(tǒng)一了全境，并在拉薩河谷地另建新都，以擺脫那些貴族遺老的監(jiān)視。松贊干布的雄才大略使他在25歲那年就完成了一生的事業(yè)并達到了頂峰。他四面出兵，正是在這種背景下，文成公主來到了他的身邊。賢惠的公主設計建造了大昭寺，以大昭寺為中心，新興昌盛正朝的國度開始形成。年輕的松贊干布和他的妻子如今在這座城市里仍被供奉紀念，因為他們各自所屬的兩個民族在他們的時代不約而同地達到了各自的頂峰。

一座城市以她的人民而著名。身披幻色袈裟袒露手背的喇嘛，系著黑藍相間的圍裙的婦女，滿臉滄桑搖著轉經筒的老人，風塵仆仆磕長頭而來的朝圣者，八廊街上久久盤踞不愿散去的煙霧，組合成一道美麗的風景；人們悠閑地曬著太陽，享受風景；人們小聚在甜茶館，茶香奶香中，享受這風景。這里的一切都被盡情地享受，冬日里遠山上的積雪，夏日里黃昏時的一場小雨，假日里人們帶著帳篷和青稞酒去園林親近自然，年節(jié)時人們做出五谷豐收斗，吃煮熟了的人參果。

世世代代棲居在這里的人們創(chuàng)造了自己的生活，生活熏陶了這座城市。

一座聚合著信仰和虔誠的城市，一座風一般流動著曠達和飄逸的城市，一座回應我們內心深處久久呼喚的城市，一座似煙似霧如夢又如前塵舊事般安撫著靈魂的城市，如歌所唱：我的家，在圣地拉薩。

布達拉宮位于西藏拉薩西北的瑪布日山上，始建于公元7世紀，是當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主而特別在紅山之上修建的宮殿，是當今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，占地總面積36萬余平方米。宮堡依山而建，宮體主樓13層，高115米，全部為石木結構，宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建筑藝術的精華，被譽為高原圣殿。

布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行。

作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客不計其數。在人們心中，這座凝結了藏族勞動人民智慧又目睹了漢藏文化交流的古建筑群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的絕對地位成為藏族的象征。