運用反常妙設懸 引人入勝起波瀾

天寒地凍，人之常情是希望風和日麗，而白居易筆下的賣炭翁，雖然“可憐身上衣正單”，但是卻“心憂炭賤愿天寒”，在這里作者通過人物反常的心理，反映的卻是下層人民悲慘的生活和黑暗社會的現實，讓我們從中讀到了賣炭翁的無奈。這里作者實際上是運用了“反常法”的作文技巧。我們所說的“常”，是指常情、常理，就是讀者心目中所習慣之情，熟悉之理。“反常”，就是置讀者心目中的常情、常理于不顧，反其道而行之。

運用這種手法的好處是更能表達出深刻的主題，古今中外很多有創見的作者，都十分注意獨辟蹊徑，不落窠臼，力求以“反常”的構思、新穎的手法表現主題思想。這樣，往往可以使故事情節更加曲折生動，人物性格更加鮮明突出，給讀者留下強烈的印象。如著名“唐宋八大家”之一柳宗元的名篇《賀進士王參元失火書》就是反常法運用成功的例子之一。我們先看本文標題“賀進士王參元失火書”，別人家失火，他不悲反賀，這已極反常理了，文章的開頭的寫法更是一反常理，當作者得知王參元“遇火災，家無余儲”時，“蓋將吊而更以賀也”，這還不足以解“恨”，而“若果蕩焉泯焉而悉無所有”時，“乃吾所以尤賀者也”，一個“尤”字表達了作者對王參元家失火遇災的鮮明的態度，但也把讀者送入了云霧之中，這到底為什么？是作者與王參元有深仇有大恨還是其他？然后作者又逐步釋疑，鄭重其事的解釋自己更“吊”為“賀”這理由：王參元勤讀古人書，認真創作文章，擅長小學研究，是個“多能”的進士，憑他的學問才識，早就應該得到朝廷的重用，一展“濟世救民”的才干，但到如今依舊是“進不能出群士之上”，郁郁不得志。究竟是什么原因使得王參元無由施展才能呢? 原來，“公道之難明，而世之多嫌也”。當時之士追求“好廉”的虛名，明明知道王參元的才干，但因為王家有財，怕推薦了王參元就被人說是接受了賄賂，從而影響自己的名譽仕途，故為好廉名之士所避忌，不愿與之交往，使其因積貨而累其才。這次王參元家失火，家產蕩然無存，人們自可毫無顧忌與他交往，為之延譽，這正好為王參元揚名提供了大好機會，故值得慶賀。經作者這樣一釋疑，合情合理，原來如此！我們也長長地舒了一口氣。

這就是運用反常法的好處，它能使一篇小小的文章尺水興波、懸念迭起，引人入勝。

最近兩年，很多同學把反常法這種作文技巧運用到中考作文中，更是取得了讓人意想不到的出奇效果。如2007年安徽蕪湖中考滿分作文《渴望生病的女孩》，我們看了這個作文題目之后都大吃一驚，俗話說“沒啥別沒錢，有啥別有病”，而她為什么卻渴望生病呢？這一反常法巧妙地吊起了閱卷老師的胃口，吸引著閱卷老師不得不往下讀。讀到最后原來才知道，在復習備考的日子里，整天有做不完的練習，背不完的課文，弄得精神恍惚，茶飯不香，真想生病了，好休息兩天。這樣的寫作技法，能快速抓住讀者的心扉，這樣的立意讓人深思，這樣的作文想不得高分都難啊！

既然如此，那么我們在作文中應如何運用反常法這種技巧呢？下面筆者幫助同學們選兩篇反常法運用較好的文章，希望同學們仔細閱讀，潛心領悟，爭取能讀以致用。

回鄉曲

□ 文/丁云 選自2007年5期《小小說》

據聞福水叔是操勞而死的，享年五十四歲。

他歿時，四個子女和一個媳婦都帶著歡愉的、如釋重負的笑容辦理喪事。只有兩個年幼不懂事的孫兒，擎香拜祭時給香火燙著了，哭個稀里嘩啦，母親又哄又嚇地才止了哭，令靈堂上僅有的那么一點悲哀氣氛也消失了。

來吊喪的親戚朋友開始議論紛紛。

“那些不肖子孫，真的大逆不道。老爸過世，一滴眼淚也沒流，居然還笑呢，天打雷劈呀！”

“等分財產嘛，他們恨不得老爸早點咽氣！”

“財產？福水叔一窮二白，哪來的財產？”

“那塊地呀，你懂什么！這些年到處在發展，以前兩百塊錢買到的爛泥芭芭（低洼地），現在值二十萬咧……”

福水叔的遺照似乎浮漾著一些感慨。他是由唐山南來的，韓站爆發那年膠價好，他把新婚妻子留在鄉下，隨著淘金夢的浪潮涌到星洲大伯的膠園干活兒。后來發覺大伯只當他是廉價勞工，一氣之下跑到雪蘭莪開荒，真正是披荊斬棘，劈出良田，有一種“含恨立志出鄉關，淘金未成誓不還”的意味。

子子孫孫披麻戴孝的，排成隊伍，輕步走過鄉間小路，過橋，越過北山的老橡樹林……從山溪里汲起半桶清水，又慢慢地回到鄉居。

他們臉上仍然帶著歡悅的微笑，像是去郊游一樣悠閑！然后沿襲福建人的習俗，做大兒子的用毛巾蘸了清水，小心翼翼地洗滌父親的遺體，拭抹干凈，才穿上壽衣。

福水叔臉上很安詳。他仿佛在臨終前已徹悟了，這輩子的淘金夢是幻滅了。守在福建鄉下的妻兒等待的是他每年兩封的家信！而守在南洋這頭兒的他卻仍然一鋤一耙地開溝筑堤，保護著那三英畝的可可園，免得被黃泥漿及工業垃圾所掩埋……他就是這樣累垮了，含恨歸不了鄉！道士作法事的誦禱聲嗡嗡地響。

孝子孝媳們仍然保持那愉快的笑容，不肯稍露一絲一毫的悲哀神色。吊喪的人們還在七嘴八舌。

“不是吧？福水叔要是有錢，這些年早就回唐山了，就是等不到旅費，不能衣錦還鄉，跟唐山的妻兒團聚……唉，你們知道嗎？他連做夢都希望自己死后能葬在故鄉。”

“說來說去，都是那些不肖子孫……唉，也難怪，娶了半唐番的女人，生的孩子差了點，改天沒把祖宗的牌位拿去燒，就謝天謝地了！”

喪事到了尾聲。子孫們站在墳前，將孝服除下，投入熊熊焚燒著的冥紙堆里，一瞬間便化為飛灰……孝子孝媳們仍帶著笑意擎香朝墳頭叩拜，然后離去。

回到鄉居，大兒子帶頭下跪朝父親的靈位再次焚香禱告：“爸爸，我們都依照您的吩咐，在喪事期間不敢悲傷流淚，怕真如相士所言，子孫一哭，你回頭一望，靈魂便找不到回唐山的路……”

跪在靈位前的媳婦、子孫們這才抑制不住地號啕大哭，悲痛的淚水似決堤般泛濫。

特色簡析：

這篇小小說，是春蘭杯世界華文微型小說大賽獲獎作品。它把老一輩海外華人思鄉情深、落葉歸根的主題，表達得淋漓盡致，這與作者運用了反常手法是分不開的。小說一開篇就寫出了人物的反常行為——喪事喜辦。你看，主人公福水叔去世了，他的“四個子女和一個媳婦都帶著歡愉的、如釋重負的笑容”，而且在去下葬的路上“他們臉上仍帶著歡悅的微笑，像是去郊游一樣悠閑”；甚至在作法事時也沒有一絲一毫的悲哀神色，這自然引起了人們的議論和責罵。反常手法的運用，吸引著讀者閱讀的興趣，急于要弄明白這是為什么。這個反常手法制造的懸念 ，直到結尾，當兒孫們終于“號啕大哭”、“淚水似決堤般泛濫”的時候，我們才明白，原來這是福水的遺言，他怕真如相士所言，子孫一哭，自己的靈魂便找不到回唐山的路了。“思鄉魂”，正是作者所要表達的主題。主人公一生坎坷，只有在死后才能實現回鄉的愿望，讀來真是讓人感慨萬千。

這篇小小說，成功地運用了反常法，運用這種手法，能夠形成對讀者的速效審美刺激，并使讀者在偶然的反常中把握必然的生活哲理。我們在運用這種手法時要注意雖是反常，但也要合情合理， 令人信服，否則，就會給人以虛假的感覺，也損害了人物形象，從而削弱了作品的感染力和教育意義。

金色苦難

2007年河北中考滿分作文

人生百年，沒有人能夠一帆風順，命運總是在我們的道路上設下障礙，讓我們去經歷種種苦難。再回首，我們會發現走過的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財富，閃耀著金色的光芒。

苦難是財富，它激勵著人前進。孟子曾說，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不錯的，人要有所成，必先經歷苦難。司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞。或許，若不是此等苦難，司馬遷只不過是一個名不見經傳的小史官罷了。人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業。正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀。苦難的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡無光，使人毫不猶豫地向前走。

苦難是財富，它磨礪人的品質。古語云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。當人經受過磨難，就會如脫胎換骨一般。霍金經受著輪椅上的苦難，使他意志堅強，智慧超群，從而為人類開辟了一片新的星空；貝多芬經受著耳聾的苦難，他學會了“扼住命運的咽喉”，堅強地面對生活。苦難的金色，曾照著人的身軀；洗盡懶惰、狹隘、不思進取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質，留下人生該有的本色。

總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運的浪花打向礁巖；有人說苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見人生的真面目；然而我說苦難是金色的，它是煉金的烈火，是淘沙的巨浪，是結成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥；小林中多見寒鴉，山頂端可尋鸞鳳。苦難是閃著金光的財富，它使人生絢麗，使人生達到目標，而無所悔恨。

所以，我們要善待苦難這筆財富，讓人生同它一樣，閃耀著金色的光芒。所以我們要昂首帶著笑迎接苦難，有了這筆財富，人生的目標就不會太遠。

特色簡析

這篇作文之所以最終從眾多的考生作文中脫穎而出，獲得了滿分，這當然有諸多的優點，但其中最突出的一個特點就是作者成功地運用了反常的技巧。苦難，是令人畏懼，讓人害怕的。但是考生一反常人之舉，將“苦難”前面冠以“金色”二字，這樣，使“苦難”不再是以前的灰色、消極、令人畏懼的，而成了積極向上的、令人欣喜的追求。這一反常態的立意讓人眼前一片光明，真可謂高人一等。